他的父母一生都以屠羊为生，眼中只看得到宰羊所得的利益，怎么说也不愿意放弃这个赚钱的行业。两人不能理解孩子的恳求，便商议出一个妙计──无论如何一定要让孩子有勇气持刀杀羊。于是他们将孩子和一头羊、一把利刃，一起关在屋中，并恐吓孩子：“如果你不杀了羊，就让你无法出来见到天日，也不让你吃任何东西!”

被父母关在屋内的孩子，看著这头茫然无助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我如果杀了这只羊，将来必定终生都要从事杀生的行业。这是何等残忍的事，我岂能为了自己，而杀害这些无辜的生命?”于是便拿刀结束自己的生命，希望藉由自己的舍身，能让父母有所觉悟，从此停止屠杀的行业。而这孩子也因舍身护生的善行，死后即得生天的善果。

杀生，是指故意断绝有情之生命。众生都爱惜自己的生命，小至蜎飞蠕动的虫蚁，也一样畏惧死亡。佛菩萨教导我们应以慈悲心，平等看待一切众生。不杀生，即是尊重一切众生的慈悲、平等心。而佛法提倡吃素的原因，就在这念不忍众生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”可知世间的刀兵战火，众生遭受烽火连天的无情杀劫，都是由于杀业所造成。人与动物不断地互杀，彼此生死辗转于六道之间，生而又死，死而又生，永无休止。有一次寒山大师经过一个村庄，一户人家正好在娶亲。当时这户人家中高朋满座，主人杀鸡宰羊宴请宾客，客人们吃得正欢喜时，寒山大师却于门前放声大哭。主人问他为什么哭泣?寒山大师便念了一首偈子：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮”，来表达众生无始以来互相食啖杀戮的悲惨。

《楞严经》有云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。”“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”可见六道众生实可悲，不了解因缘果报的道理，而一再地胡为妄作。若能明白一切众生都与我们有亲眷的关系，都是我们生生世世的父母，怎么忍心去杀害他们呢?

孟子云：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”想想一只动物临死之前的嚎啕哀叫，心里是何等悲伤无助!《梵网经》云：“若佛子，故食肉，一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。”基于慈悲心，护念这些动物的苦，知道众生都有佛性，有这样的正知正见而发心吃素，就是慈悲。更进一步，连一只蚂蚁、蚊子都不忍心伤害，积极地护生、放生，就是真正的慈悲心、平等心。《崇明菩萨偈》云：“劝君勤放生，终久得崇明，若发菩提心，大难天须救。”修行人发菩提心，行“上求佛道，下化众生”的菩萨行，长养慈悲心是最重要的前方便。

你们以后的路还很长你能把自己的名字留在别人的脑海里多长时间呢

那个晚上的影片好像是南斯拉夫的《桥》。他正要走进电影院，一个青年拦住了他。

那个青年看上去很焦急，说：“这位大哥，售票处已经买不到票了，您能把手中的票卖给我吗？”他一愣，有些为难。他问：“你没有问过别人？”“问过许多人，他们都……”青年的脸色有些黯然，“要不是为了母亲，我也不会麻烦您的……”“你母亲？”“是的，我们从乡下来，我想领着母亲看一场电影。”

就因为青年的孝心，那天他毅然把票给了青年，没要一分钱。青年除了千恩万谢，还郑重地要了他的名字。

这是纷繁的生活中极为普通的一个场景。十多年了，他几乎都把这件事忘记了。有一天，他走在街上，有一个人轻轻地喊他的名字。他一看，站在他面前的是一个笑容满面的中年人。他极力在脑海中搜索着这个面孔，但脑海中一片空白。

中年人说：“大哥，您还记得十几年前您给我的那张电影票吗？那一年，我从乡下来，给母亲看病。母亲病得很重，我怕母亲不能活着从手术台上下来，就想领着母亲看一场电影。那天，多少人都拒绝了我。只有您，慷慨地把票给了我。您知道吗，我母亲手术后又活了一年。那一年里，每当她幸福地说到‘我在城里看过一场电影’这句话的时候，我就在心里用感激一遍一遍地默念着您的名字。是的，大哥，这么多年了，我一直忘不了……”

这是朋友的父亲在一次吃饭时给我们讲的一个故事。就在那次酒席上，他颇有感慨地说：“我就做了那么一点事，却让一个素昧平生的人记住了我的名字，而且一记就是这么多年。说真的，他喊出我名字那一刻，我还是觉出了一种无法言说的幸福。我是说，你们以后的路还很长，你能把自己的名字留在别人的脑海里多长时间呢？”

一语惊心。是啊，这个世界上，有许多人的名字已经被时光的风吹得无影无踪了，而另一些名字，因为爱——爱的付出与施与，却在风中成了不倒的丰碑。

在纸上盲目地追问人生的意义之前，你在心底里问过自己这样一个问题吗：

我的名字被谁记住了，他们会记多久？

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