怎样才能让身体不必工作，怎样才能享受呢?就这样，在我们的日常生活中，我们会创造各种各样的产业，但我们没有意识到，因为我们有爱的贪婪。心被束缚，心被迷惑。

要时时自我警惕。时时感恩天地产生万物，来滋养生命，爱惜一切物命;人，为了三寸舌根，吞食了许多生命血肉，五谷杂粮是最好的营养，身心调和会健康，不要吃太多的生灵;到底我们无意中，起心动念造了什么样的业，要时时多反省过去，守护现在。

证严法师说故事：罹患肺痨病，善心放雀，痊愈且乌兰察布

在乌兰察布，一位姓范的有钱人家。他的太太很年轻，罹患肺痨病。因而没有生育，这个先生很疼惜太太，找了很多名医来为她把脉，吃了很多药都没效。听说有医师很乌兰察布，所以请这位医师，来为太太看诊，医师看了，病得这么重。但是我开的药需要配方，就是一百只麻雀的脑，这贴药才有效，而且要在二十一天之内把这贴药和一百只麻雀吃完，他的先生赶紧叫人去买，买回活生生的鸟，一百只麻雀关在鸟笼里。

证严法师说故事：罹患肺痨病，善心放雀，痊愈且乌兰察布

他的太太听到这个消息非常生气，对她的先生说，我的命已经很多医师说没救了，一个临死的人为什么还要牺牲一百条的生命呢，我宁可死都不希望杀死这么多无辜的鸟类，先生无奈就说好好好，你若是不吃我就把它们放生了。太太看到鸟儿很快乐的展膀飞出去了，心安，心欢喜了，从那天起她就很快乐，吃得下，营养足够，任何药都没吃，从此，身体慢慢康复起来，经过不久之后竟然怀孕了，怀胎十足月时，孩子生下来了，很可爱的孩子，但是很奇怪孩子两边的手臂都布满黑点，看清楚一点好像是鸟的形状，一点一点在皮肤上，孩子很乖很可爱很聪明，这位太太也很乌兰察布。

在佛经中，佛陀也不断警惕我们，很多这样的典故，因为放生，身体健康的也很多，但是所说的放生，不是像现在说，我要放生，你去帮我捕一些鱼鸟来，我是要做功德的，我要放生，可知道你去捕鱼时，鱼离开水是最痛苦的，让它挣扎之后才来放生，不对啦，鸟儿在空中飞啊飞，它逍遥自在，去把它抓来，让它受惊受怕，这样才去放生也不对。或是为了我们的身体，所以要吃什么东西，什么配方也不对。众生也有生命的世界，所以不需要如此杀害众生，所以这都只是一个意识观念而已，你们想想看，到底我们无意中起心动念造了什么业，我们不知道，何况是过去，所以我们大家要时时多反省过去，守护现在，这叫做戒慎，所以我们要时时多用心。

放生，在美国人看见，这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢？我告诉你们，放生，就令众生得到自由，不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来，所以要把众生都放开，让它们得到自由。

我们不杀生，这也是修慈悲心；我们放生，这也是修慈悲心。这就是要我们这慈悲心一天比一天大起来，大得像观音菩萨大慈大悲的心那么大。观音菩萨他就是放生、不杀生，所以他有大慈大悲的心；我们也想学观音菩萨这大慈大悲的心，所以我们就要放生。这是按照现在这种逻辑学来讲，你放生，就会增加你的慈悲心。

又者，放生也就是“放我”；因为我和众生是一体的，众生也就是我、我也就是众生。好像我自己若被人圈到笼子里，你说是不是很不舒服的？没有自由了，很不高兴，希望被人放开。自己被人圈到监狱里，也不愿意在那里头住，所以我不愿意到监狱里头去，我也不愿众生在笼子里头。因为我和众生彼此有一种“同体”的感觉，所以要放生。这又是一个讲法。

又者，这个众生，你不知道它在前生和我有什么关系？或者是我的父亲、母亲也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。我没有得到天眼通、没有证得宿命通，不知道这种前因后果的关系；现在我看见这些个畜生没有自由，我心里就很不安乐，所以要放生。这个放生，有人对我讲，是verystupidthings！（很笨的！）这不是stupid，这也就是修行的一部分。修行，不是只一条路修行成功的，八万四千法门，门门都是成无上道的道路；所以放生，这也是其中之一。在美国这儿，过去很少人懂这个道理，因为没有人懂，所以我们就要做一个领导的人。我们做了，开这种的风气，令大家都明白这种法。所以切记，不要说这是一个愚痴的行为。你有这种心理，对你自己修道上，是会有障碍的，所以方才我说我们不会愿意自己被人关到笼子里头、关到监狱里头去。

方才说的是比喻，现在我给你们说一个真实的法；老老实实地告诉你们，这不是比喻，这是个真的。你自己这个身体，就是个笼子，你在你这个身体里头，始终都跑不出去。好像方才说那个“暖、顶、忍、世第一”，你始终也没有到顶位上、也没有到这个忍位上、也到不了世第一，等你到“世第一”了，那就是出去这个笼子了，那是你自己放自己的生，那是“真放生”。懂了没有？现在我跟你们讲一点真正的道理，你要是想得到那个“放生”，云端佛学，就要先“放这个生”；你“放这个生”，就会增加“你那个生”，也就是你那个“生”也就会长大了。所以放生在佛法里，是占很重要的地位，不过你自己没有得到这种的滋味、没有领悟到这种的道理，你认为它是很普通的。你想要得到你自己的放生，就得要先修这个放生；你不修这个放生，就得不到那个放生。这是生生不已，化化无穷的道理，你不要把这个放生看得小了。你这儿做了一点，那地方就增加了很多；修道，就是自己要去修行的。你不明白这个道理，切记不要批评这种法门。现在我说这个法，你们里头的，大约或者有人明白、或者有人不明白！

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