缘来，你无法抵挡；缘去，你无法强留（图片来源：大菩文化摄影：慧德）
要学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不是有了缘分，生活才会精彩；而是生活精彩了，才会吸引缘分。
茫茫人海，多的是擦肩而过的过客，几人能回眸？几人会驻守？回眸人生，多的是新交，几人是故友？几人会与你相依不离？
都说谁都是谁的过客，也深知谁都只能陪伴彼此一段或远或近的路途，却无法淡然面对每一次的别离；都说缘来珍惜，缘去随意，却终究无法释怀某些人的远去。
我们终归是凡夫俗子，看得透却无法看淡，唯有在心底默默祝福，无声牵挂。
人生路漫漫，路过每一个人生驿站，总会遇到一些投缘的朋友，留下一段温暖的时光。或许随着岁月的流逝，会慢慢淡出彼此的世界；抑或随着一方工作生活的改变，会渐渐疏远了彼此之间的问候。
??但那些共度的温馨时刻，那些缔结下的深深情谊，依然会在彼此的心间开成一树花，馨香着彼此的心田；会在彼此的胸膛燃上一炉篝火，温暖着彼此的心房。
??人生就是一场因缘相聚的盛宴，人与人之间的相逢与别离都源于一个“缘”字的牵引。缘来，我在人群中看见你，灿若夏花，浅笑盈盈，顿生一份喜爱。自此，一段相知相惜的情意拉近了彼此之间的距离，谱写了一曲无怨无悔、相伴相守的温馨情谊。
??无论距离有多远，无论相隔多少年，那份彼此牵挂，彼此不忘的友情，始终没有淡化，反而随着岁月的更迭，更为浓郁。如果说爱情是轰轰烈烈的焰火，那么友情就是恬淡绵长的咖啡，总是苦涩中含着淡淡的微甜，温润着彼此的心房。人生若能得一知己，足能慰藉一生。
??人生是一场聚散离合的演绎。缘来，你无法抵挡；缘去，你无法强留。一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。情起时，眸中满满的只有你。你的一颦一笑，都能尽收眼底；你的一喜一忧，都会十分在意。情灭时，世界里便再也没有你的容身之处，你的悲与喜已无关痛痒，你的苦与累已毫相干。
??走过沧海桑田，漫渡似水流年，是否还能像初入情海时一样，相信情的坚贞与不屈？情之不离与不弃？其实，谁都不会离不开谁，谁都不会永远固守在谁的身后不离不弃。一个转身，一切都已成一个断点，一个永远无法再重合的断点。
??据说，在大千世界里，人与人相遇的概率是五千分之一，人与人相知的概率是两亿分之一。可见相遇是多么的难能可贵，相知是何其之幸事。
??每个人都是一个孤独的个体，能够走进心里的人是多么的可遇而不可求。或许，一辈子也就能遇到那么一、两个。而有的人，或许，一辈子都不会遇到。
??人与人之间的关系，无不是从互有好感而开始，相互关心而升温，彼此珍爱、彼此呵护才能长久。而一方的冷淡与伤害，也就注定了彼此会越走越远，最终淡出彼此的世界。
??天下没有一种感情，能靠单方面的无偿付出、委屈求全而永久的维持下去。只因，人都有一颗脆弱的心，都需要温暖的陪伴，悉心的呵护。
??无论友情还是爱情，都需要相互的在意、相互的挂牵，方能携手同行。缘是天定，份在人为。否则，只会“渐行渐远，渐无书……”
生死无虑，更复何忧？唐朝时，有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境：
‘世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；
不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？’
这首诗意，已说明他的洒脱生活，后来这首诗传到唐德宗的耳中时，德宗很想见见这位禅师，到底是怎样的一个人物？于是就派大臣去迎请禅师，大臣拿了圣旨寻找到了岩洞，正好瞧见禅师在洞里举炊，大臣便在洞口大声呼叫道：“圣旨驾到，赶快下跪接旨！”洞口的懒瓒禅师，却装聋作哑的毫不理睬。
大臣探头一瞧，只见禅师以牛粪升火，炉上烧的是地瓜，火愈烧愈炽，烟火弥漫，整个洞里洞外黑雾缭绕，熏得禅师涕泗纵横，侍卫看得忍不住叫道：‘喂！禅师，你的鼻涕流下来了，为何不擦一擦呢？’
懒瓒禅师头也不回的答道：“我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢？”
懒瓒禅师说后，随即夹起炙热的地瓜，就往嘴里送，并连声赞道：“好吃！好吃！”
大臣见状，惊奇得目瞪口呆，因为懒瓒禅师，吃的是一块一块的石头。懒瓒禅师吃时，顺手捡了两块递给大臣，并说道：“请趁热吃吧！三界唯心，万法唯识，贫富贵贱，生熟软硬，心田识海中不要把他们分在两边。”
大臣见禅师这些奇异举动，和说这些难懂的佛法，不敢回答，只好赶回朝廷，据实报告皇上，皇上德宗听了十分感叹地说道：“国有如此禅师，真是大家之福！”
在出家人中，有人间比丘，也有独居比丘。人间比丘弘法利生，服务社会；独居比丘深山岩穴，清净修道。有些人间比丘是人在红尘，心在山林；有些独居比丘人在道场，心在世俗。像懒瓒禅师，遇到皇帝的宠召，视如閰王的召魂；宝物的赏赐，看作拖累负担；实在已是一个超越人间的圣僧了。
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