我今年四十三岁,由于罪业深重,年纪轻轻就休病在家。三十五岁牙齿开始断脱,至三十七岁牙齿脱落四颗,满口牙齿松动,患严重神经衰弱,官能症,强迫气症、严重肺结核等多种疾病,整日恐惧不安,严重时,大白天在家都恐惧害怕,须要家属陪护,不能出家门,晚上恐惧不能睡觉,气喘嘘嘘;—夜到亮,都要开灯。晚上偶一睡着,即梦“业道论对,共鬼神游。”真是到了频死崩溃的边缘。

自1999年5月信受佛法,却又找不到修行下手处,念佛由于胡思乱想,妄念纷飞,昏沉失念,坐不住,不得实效;拜佛又拜不动,且拜后下楼梯必跌!后来看到净空法师“讲记”中说,早年章嘉大师开示净空法师“看得破,放得下。”他问“那么,下手处呢?”“布施。”联想到净空法师早年在台湾也从放生布施入手的修行实践,我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝,于是,我就下了从戒杀,放生布施入手、下脚行路的大决心!以放生积德忏悔。

自1999年10月以来,自己放,帮人放,劝人放,寄钱到全国各地放,估计自放总额在三千多元:自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落,神经衰弱恢复,由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况,到现在身体好转,看得开、想得通、吃得香我深感放生是念佛功夫不得力者清净自心、成就功德、消除业障,辅助往生的下手处,起脚处;是忏悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的修行方式!这使我信心大增,对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心,也打下了坚实基础。

五年的放生体会,我深深感到,放生,财施、法施,无畏施三种布施俱全!放生时,与众生三皈依、持咒,念佛号,共同回向无上佛道,回向求生西方极乐,与被放生众生一起消除了说不清的业障,罪过,几乎当天放生当天见效!同时,注意每次放生或委托他人放生时作好书面记录(并非为执功德相),以便时时激励自己,精进放生,消业忏悔。《大智度论》云:“诸馀罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。”《药师经》云:“放诸生命……病得除愈,众难解脱。”“放生修福……令度苦厄,不遭众难。”寂天菩萨曰:“但唯发起饶益心,犹胜供养诸如来。”一切有为善法中,功德最大的,见效最快的,莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说:“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。……放生和做其他的善法不同:做其他的善法,若发心不清净则果报极小。但放生却不同了,虽然以不清净心,甚至以邪见来放生,这种果报也是不虚的。”《放生摩尼如意宝珠》云:“放生行为,因其是有为法中最为殊胜的功德之故,功德成熟非常迅猛。若放生勤恳,甚至即生福德利益现报,所以放生者切要善于回向。免量功德流于人天无意义消耗的福报也。”并且,放生修行的特点优越:一是简便易行,一人多人,帮人放生,寄钱委托他人代放,劝人放生等等,只要有心便可为;二是不须等待因缘,时时处处皆可以进行!不像其它善法须等待因缘条件成熟方可为之;三是救众生身命与法身慧命,可同时救了自己的法身慧命,虽则利物,化功在己,自他两利,人天同庆,诸佛欢喜;大量放生,还可转劫运,可化减多种自然灾害,利国利民,瑞相连连!

佛门里头放生是很平常的一个修法，喜欢放生的人很多，放生真有效果。放生的仪轨很长，这些动物，一定要观察它身体有没有受伤，如果受伤，命在旦夕，这是个非常危急的时候，我们做仪轨的时间减少，念佛的时间加长。它能够在临终听到佛号，闻此陀罗尼，这个陀罗尼就是南无阿弥陀佛。

一经于耳，它听见了。尽此一身，更不复受，它这个畜生身死了之后，它就会离开畜生道。它阿赖耶识里头有善根、有福德，善根福德现前，它就会到人道来。有这个殊胜因缘，也许得人身、闻佛法，念佛就往生净土了，有这个可能。不是每个畜生都能得到的，但是畜生那么多，肯定会有几个，当然愈多愈好。这是佛弟子平常放生的时候要注意。

在日常生活当中，住在都市里头这个缘少，住在乡村里头这个缘就很多，常常看到家裡养的畜生、野生的畜生，遇到就要教它念佛，我们念阿弥陀佛的佛号它就听见。蜎飞蠕动，这些小动物，像蚊虫蚂蚁，我们看到了，我们要念佛帮助它。野外，果木树，这树上有鸟在栖息，现在我们可以用念佛机，播放念佛的声音，把它挂在树上，所有的鸟它都听到。我们有个小的菜园，菜园里面我们放念佛机，许许多多的小虫都听到。

帮助它们种善根，帮助它们有机缘闻到佛号。或者是播讲经，它们善根利的也能够听经，它也能听得懂。它看到这个念佛机放光，我们人没看到牠们看到。常存度一切众生的心，对这些众生都这样用心去照顾，对世间一切人当然更没有问题，知道怎样去帮助他们。有意无意，养成习惯就好，从这些习惯里头生无量功德。

文摘恭录自二零一二净土大经科注(第二二七集)

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