登临燕子矶

由燕子矶俯瞰扬子江，滔滔江水挥写天地间永恒不息的流迁。那夕阳下绚烂的江水不知跨越了多少沧桑，永不疲倦地汇入大海。苏轼《前赤壁赋》云：“寄蜉蝣于天下，渺沧海之一粟。”滴水之于大海，犹微尘之于泰山。生命含灵，狷飞蠕动，乃至器世间草木泥石，缘起缘散，相对于无边无量的时空，譬犹石火电光。佛陀言：诸行无常，是生灭法。我常常想，我们到底是谁？燕子矶凉亭的碑石上刻写了古人遒劲放达的诗文，洋溢出理性的光芒和人性的温和。想必那些灵动的文字不知牵动了多少登临者的无限幽思，以及对人生和宇宙的无穷遐想。登临燕子矶怀古，觉天地悠悠，感慨无量。

时空

刹那相续的生灭，类似快速放映的电影胶片，显现流动的时间以及其中的大地山河、世间万相，把过去、现在和未来浓缩成一个概念，一个境界，我们也许本来就是梦中人。唐代高僧永嘉禅师云：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。此等圆觉非我等凡夫俗子所能通达明了。无尽当下的所有形相，在时间的隧道里烟云一样淡去，好比梦幻泡影。我们要常常作这样的观想，来培养自己旷达的性情。
无量无边的空间，大乃至无有边际，小乃至无有穷尽。古大德有大而无外、小而无内之说。大小也许本来就是一个东西。因为我们有种种分别和执著，所以不能自由自在，只能无奈地活在有限里。记得伟大的爱因斯坦曾说过：“用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触也就越大。”

旅行

旅行具有如此强大的魔力，召唤着人们毅然前行。喜欢旅行的人大多可称其为诗人或骚客。旅行让人感受最深的是你所见到的所有风景和所有人很快离你而去。因此，你要时刻做好思想准备，离别往往就在瞬间。比如一个钟爱的瓷瓶，也许就在一分钟后让一只可爱的小猫无意间碰翻在地，迅即成为一堆碎片。比如一个亲人或知交，在今晚与明朝之间悄声离去。逝去的瞬间不是离别又是什么呢？

“生者必灭，会者定离”，说的是人生的无常。我们习惯于常态的思维和生活，对死亡缺乏警觉，总认为是离自己很遥远的事。某一天，当身边的亲朋好友突然撒手离去，才切身感到畏怖，这是常人的写照。

旅行与死亡相通。人生就是踏上不归之路。不论贵贱尊卑，最终不免归于黄土。死亡可能在今天或者明天，只是时间的先后。生与死，好比水凝结为冰或蒸发为水汽，只是形式的转换，实际表里一体，连贯一如。死将生命注入永不停息的河流，死也许会在永劫流转的丰满的河水中得到重生。

人活在当下，这是此时此刻最真实的感觉。你与所有有缘相逢的人也许今生今世难得一次，因此要懂得珍惜和尊重，懂得满怀慈爱，用真诚心去对待，就像亲切对待自己的老人和孩子，这样的情怀难能可贵。

生命的意义

你不能决定生命的长度，但至少可以拓展它的宽度；你不能改变天生的容貌和身材，但可以时时展现灿烂的笑容；你不能期望要求别人，但可以很好地把握自己；你不能全然预知未来，但可以充分掌控当下。生活中，不如意的事十有八九。一定要让自己豁达些，因为豁达才不至于走死胡同，才能乐观向上。一定要学会赞美他人，随喜他人，因为赞美和随喜是一种品德，好比把鲜花献给别人，自己指间亦留有余香。一定要尽量宽容别人，因为只有宽容和柔和的态度，才不至于刻薄到相互仇视的地步。一定还要学会开朗些，因为开朗才可能把快乐传递给别人，让生活的氛围显得和谐愉悦。你如果想常常保持快乐，就必须放下人我是非，放下贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、疑心，放下那些自以为很重要的东西。一个人的快乐，不是因为你得到的多，而是因为你计较的少。

相逢的珍贵、严肃和喜悦。人生总是不断的相逢，不断的离别。所有的邂逅不是偶然的。在上苍赐予的有限的一生中，要学会善待别人，关爱别人，因为只有善待、关爱别人，别人才会善待、关爱你。有时对于他人而言不过是一次最寻常的帮助，最寻常的鼓励，最寻常的开导，但因为你的真诚、善良和智慧，许多时候恰恰可以改写一个人的一生。

潮起，复潮落。海边湿润的沙滩远近静卧着星星点点的贝壳。即便是与人相逢，旋即离别而去。这恰如永不间断的海浪反复涌向海滩，又反复退回大海。与人相逢，总会留下些回忆，就像零散的贝壳镶嵌在沙滩。你只需用感恩心和感激心去怀念那些曾经有过的真诚和善良，那样，你的心境意念始终能保持宁静明朗，而展现于周遭的境界想必也是美好善良的。

顶礼观世音菩萨！

发心放生者，先作皈依：

乃至菩提间，皈依一切佛，

如是亦皈依，法及菩萨众。（三遍）

发菩提心：

往昔之善逝，如何发菩提，

如何次第行，菩萨之学处，

如是为利众，吾亦誓发心，

如彼次第学，菩萨之学处。（三遍）

己世现有果，善获人之身，

今生佛种姓，已成佛之子。

今我务必行，合符种姓事，

所为不污于，无过圣者种。

盲者渣滓中，如获至宝般，

如彼之幸运，我生菩提心。

我今一切怙主前，迎请众生来做客，

赐以佛果及余乐，天非天等请喜悦。

复次正行次第：

嗟！

无明愚痴增上力，一切轮回旁生众，

为引解脱圣道故，缘起仪轨胜义印，

所持彼等无欺惑。

如是念诵并思维彼等有情已得三宝之救护，并接诵：

顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻佛。（三遍）

顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉本师释迦牟尼佛。（三遍）

顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉怙主阿弥陀佛。（三遍）

顶礼供养皈依大慈大悲观世音菩萨。（三遍）

而后随力念诵阿弥陀佛心咒：

奥（m）、阿么得瓦、阿依色得轰舍。

及观世音菩萨心咒：

奥（m）嘛讷吧（d）美轰。

接诵甚深缘起偈：

南无！

诸法由因生，彼因善逝说，

何遮彼法因？佛陀如是说：

诸恶莫做，众善奉行。

自净其意，是诸佛教。

此后诵长寿佛心咒三遍：

奥（m），那摩巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波那，则大得昨，日（阿）杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨（m）亚(k)桑，波达亚，达亚它，奥（m），本耶本那，吗哈本耶，阿坝热，么达本耶，阿坝热，么大本耶，加那桑吧，若巴子得，奥（m）萨日瓦，桑嘎日（阿），巴热西达，达日玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西得，吗哈那亚，巴热瓦锐，梭哈。

观想此等有情从生命畏惧中解脱，生生世世获得寿命悉地。施放丸子等加持品后，接诵：

奥(m)，所巴瓦，西达萨日瓦达日玛，所巴瓦西多轰。

观想诸法变空性．与空性中所缘众生之身蕴界处等，悉皆变为清净大乐自发之不可思议供云。

那美萨日瓦达它嘎达，巴约布削，么康白，萨日瓦达康，恩嘎得，萨帕日(阿)纳，唉芒嘎嘎，纳康梭哈。

接诵：

嗟！

所有十方诸刹土，所住佛法及僧伽，

上师本尊空行众，如海守誓护法前。

奉献特殊之供物，具有命气心识者，

此等众生解寿魔，获得无畏之解脱！

于此一切界蕴处，自性清净供养云，

周遍广大虚空界，普具妙欲大安乐，

成就无死延寿物，显现无边无垠故，

酬谢汝等之意愿，愿诸具足大欢喜！

吾与一切诸众生，愿解非时死之灾，

长久住于此世间，获得圆满诸吉祥！

祈愿恢复衰界蕴，增上动静之精华，

寿得光华及威严，无病法财皆增上！

此善回向诸有情，愿得殊胜金刚身，

超离一切生死位，愿获无量光佛果！

若为祈请上师往世而放生者，则当念诵：

作此善妙缘起力，祈愿具德上师尊，

住世事业遍十方，成就一切所欲义。

接诵祈愿：

霍！

以舍轮回劣三门，及播解脱种子力，

祈佛法盛众生乐，普除一切恶趣苦。

愿能无碍速现前，殊胜解脱一切智，

舍弃不净此身时，愿能化身极乐刹！

生己刹那行十地，化身饶益十方众，

愿诸众生具安乐，愿诸恶趣恒成空！

所有住地菩萨众，愿彼究竟皆成就！

普除害他习气力，梦中亦不起恶念，

愿恒不离菩提心，清净戒律增吉祥！

如此念诵后行偈也。

此仪轨以全知麦彭降措所著之《放生仪轨一一赐德长寿所欲》及多珠庆晋美诚列吾色所著之《对旁生众播下解脱种子之仪轨大乐梯级》等谛实语，编成一文，并增补了具有功德加持的心咒和佛号，未加自己分别妄念，作为《藏传佛教放生文?动物欢喜园》一文的补充。愿诸增吉祥！

放生仪轨甘露妙药

索达吉堪布著

顶礼根本上师足！

把所放之众生置于一处，大众一起诵念：

1.皈依、发心（三遍）：

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！

2.发四无量心（一遍）：

愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

3.供养偈（一遍），并观想将此众生供养于诸佛菩萨：

诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，

此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。

4.心经（一遍）

5.诵佛菩萨名号（各三或七遍）：

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛

顶礼、供养、皈依文殊菩萨

顶礼、供养、皈依地藏王菩萨

顶礼、供养、皈依弥勒菩萨

顶礼、供养、皈依观音菩萨

顶礼、供养、皈依除盖障菩萨

顶礼、供养、皈依金刚手菩萨

顶礼、供养、皈依普贤菩萨

顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨

6.诵咒（各数十遍或一百零八遍）：

释迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼玛哈摩那耶娑哈

观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美?啥

弥陀心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯得?啥

往生咒：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃

7.回向文（一遍）：

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。

若时间充裕，能诵念下面两颂则最为殊胜。

《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品偈颂》

所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力普现一切如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛

于一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满

各以一切音声海普出无尽妙言辞尽于未来一切劫赞佛甚深功德海

以诸最胜妙花?伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来

最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚我悉供养诸如来

我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普遍供养诸如来

我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔

十方一切诸众生二

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