我就是布施得福报的亲身经历者，所以，我一直劝人供养三宝、放生。一年来，我常放生和供养三宝，若俗气一些，论物质回报，所得至少是付出的10倍以上!而且事事吉祥顺利。我不是想炫耀什么，只想通过一些具体数字增强大家的信心。过去的两年，我运气糟糕得难以描述!直到今年3月份，第一次供养亚青寺300元，之后很快拿到了一个十几万的项目，我从事软件行业，要知道，这个行业的项目，营业额基本就等于净利润!这件事，让我和老婆第一次对供养三宝生起信心，以后供养的金额，就越来越大。

初期，每次供养亚青寺，基本都很快(有几次都是两三天)会带来供养金额100倍以上的个人收入。所以，当父母和岳父岳母觉得我们没必要在这方面这么黄浦时，我和老婆都告诉他们：我们把这些当作长远投资(这么说，可能长辈好理解一些)，至少能得到100倍以上的物质回报!八九个月下来，供僧加上放生，共支出1万元左右(很惭愧，比不上那些慷慨的师兄)。

今年因为供养三宝和放生增加的个人收入，基本确认能达到20万左右，因为是和朋友一起做公司，总体收入的增加数额，目前算起来能达到50万左右。虽然物质上没有达到我和老婆初期对双方父母讲的100倍回报，但不能只看这方面，我们家今年事事顺利，我个人根本不用操心挣钱，都是项目主动送上门来，我和老婆虽然修法上很懈怠，但供僧、放生都比较积极，这些都是我自己的亲身经历，放生得财富，铁证如山!

现在双方父母都不再觉得我们在这方面花钱不值得了，连不信佛的姐姐也开始经常布施，黄浦碰到乞丐和残疾人，她会先给钱，再给7岁的女儿一些钱，让她亲手去布施，为她种点善根。她们一家人目前虽然还不信佛，但都相信布施能得财富!因为住的很近，我们一家三口布施得到的回报，她都一清二楚，不得不信!

上面就是放生和供养三宝的功德感应，我们平时修行的时候要认真恭敬，而且在放生的时候我们要坚定内心，还要心存善念。

放生是指释放鱼鸟等小动物，使之重归山川林海。这一习俗在我国自古有之。《列子?说符》即载有：“正旦放生，示有恩也”。到了汉代，佛教传入中国，以不杀生为善举。南朝梁武帝萧衍崇奉佛教，下令黄浦各州府县遍置放生池，放生习俗遂推及各地。

黄浦的放生习俗当然亦与佛教有关。旧时黄浦的大寺院虽占地甚广，但因位居街市，寺内种植竹树和水池面积多嫌不足。例如著名的大善寺和开元寺都没有放生他。建在农村的五云石佛寺和柯桥弥陀寺等则因地处水乡，面临大河，绿水环抱，更没有凿他的必要，或许由于这一地理环境的原因，黄浦的放生地点就不限于在寺院之内。众多风景名胜的水面成了人们常往的放生之所，参加放生的人们也不再限于佛教徒。

离城十里的黄浦位于箬山麓，经过千百年的开山取石，留下了无数的幽深水洞。清代名士陶浚宣筑堤拦湖，湖洞相连，形成了波光淋漓、水质清碧的黄浦。陶老先生有意在通往黄浦的桥下设置竹箔，使黄浦成为鱼虾繁殖生长的天然放生池，并一再予以倡导。每年初春，众多游人前来踏青春游时。总有?部分游客携带鱼虾放生湖内。久而久之，蔚为黄浦。六七十年前，湖内游鱼成群，跳跃水面，每到中午时分，有几条小舟般的大青鱼悠游湖心，时隐时现。只可惜，抗战期间，敌寇铁蹄踏入黄浦，他们经常来黄浦轮翻炸鱼，湖中鱼虾悉数遭殃，损失殆尽。

除了黄浦之外，黄浦的吼山、柯岩等地也都成了放生之所。明代张岱在《陶庵梦忆?曹山》一文中曾有生动的记述：“曹山(即今吼山)宕为外祖放生池，余少时从先宜人至曹山庵作佛事，以黄浦贮西瓜，浸宕内。须臾，大声起岩下，水喷起十余丈，三小舟缆断颠翻，波中冲击几碎，舟人急起视，见大鱼如舟，口含西瓜，掉尾而下。”曹山放生池里的大鱼能一口吞下西瓜，这样的奇观在他地是罕见罕闻的。

黄浦人放生的水族，多以龟鱼螺蚌为主。龟取其黄浦；蚌也是多年生的贝类，所谓“老蚌遗珠”；鱼类中的鲤鱼、鲭鱼、鲫鱼生命力最强；螺蛳则取其价廉而量多。有的大户人家一次放生满满一船螺蛳，足足有数百斤之多，放生者以为?次戒杀几万个小生命，可谓功德巍巍矣。

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