野生动物保护人士于凤琴讲过一个故事。东林寺护生会在某鸟市发现有大量的野生鸟类。师父们出于慈悲心，用八百多元买下了一只国家二级保护动物——猫头鹰和一些其它鸟拿到野外去放了。谁料之后鸟市的鸟有增无减且价格倍增。无奈之下，师父们打电话向森林玉溪部门报警。森林玉溪干警出警后，两天对两个较大的鸟市进行了清查，共解救4600多只鸟类。其中有玉溪省重点保护的红嘴蓝雀两只，被送往野生动物救护中心调养。

师父们欢喜地将森林玉溪局的举报电话留给居士们，叮嘱他们以后不要再买鸟放生，而是要遵照国家法律，一遇到此类情况便打电话向森林玉溪部门举报，做到依法放生，将乱捕滥猎野生动物的行为从源头上扼制。这一作法使众多居士们找到一条依法行事的途径，无不喜上眉梢。这是一个利用法律武器实现放生目的非常成功的案例。

目前，我国已经建立起较完善保护野生动物的法律体系。在遭遇非法猎捕、杀害、收购、运输、出售野生动物的情况时，如果发现涉及对象属于法律保护的范围内，或者伤害野生动物的事发生在受法律保护的区域或者期间，或者其行为方式等已触犯法律者，我们完全可以并且应该依法向野生动物的保护单位林业部门和执法者所属林业玉溪部门举报反映其违法行为，拿起法律的武器来保护那些野生动物。

这种依法放生方法的力度大，能够有效批量的解救野生动物，同时还使杀生害生者受到打击和教育，能有效的遏制猎捕、杀害野生动物的行为，非常值得提倡。

诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中

居士：观经说：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。”心是无形无相的，怎么说有三十二相，八十随行好呢？通常说的“三十二相，八十随行好”指的是佛的身体，这里表达的却是我们的心是三十二相，八十随形好，请法师开示经典这样表达的意义。

大安法师：这里就涉及到佛法的一个性和相的问题。这段经文是非常深邃的，在告诉我们阿弥陀佛是一法界众，是无相、无形的，也是无身的，是无身以一切众生的因缘为身。阿弥陀佛是法界身，只要有众生的地方阿弥陀佛的法身都过去了，所以，这个法身就入在了我们众生的念头里面，入到心想里面。那么我们的心想、念头里面是阿弥陀佛的法身、报身、应化身。这样我们就知道这个念头是不可思议的。于是当我们用我们这个当下的这个心、这个念头去观想阿弥陀佛，那么，当下我们念佛的心就是三十二相八十随行好。

要知道这个相，三十二相八十随行好，主要是以我们这个世间最庄严的转轮圣相的相来表达佛相，如果说从究竟意义上来说，佛的相那远远不止三十二相和八十随行好。佛有无量相，相有无量好。随顺我们这个世间，转轮圣王的身相，讲三十二相。佛的相，在我们的内心是本具的。也就是说我们去系缘阿弥陀佛已经成就了的佛相，去念，就带起了我们自性本具的三十二相八十随行好。

心是无形无相的，这是从真谛层面说，同时它又无不相，它能显现一种相状，虽然显现相状也当即了不可得。所以，性和相，一个是从不立一法的真谛来说，它无形无相，一个是从它的缘起法来说，又能建立一切相。因为这时候你已经在念佛，你就是在系缘一个对镜，它就缘起了法，一种相状，所以，这里面它是不矛盾的，性相是一如的，理事是不二的。

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