在佛教看来，世间的一切众生都是平等的，人与人之间，人与动物之间都是平等的，当我们认识到这一点后，就会生起同体大悲心。诸多佛菩萨也都说过，世界上任何一个众生，都是在过去无数的轮回之中有可能就是自己的父母、兄弟、姐妹或子女，当我们有了这一认识的时候，我们就会对所有众生生起一颗爱恋、慈悲的心怀，不想让他们受苦，所以这时的放生才是顺理成章的事，才是最有意义的事。以大悲心去放生，才是真正的积累功德。

反过来说，没有大悲心的放生，功德是很低的，其实，放生的过程也是培养我们大悲心的一个重要手段。所以，与其刻意的放生，不如在生活中随时随地去帮助众生，这种从内心生起总想帮助救助众生的慈悲心功德特别大。

听过一位朋友讲过一次经历，当时他参加了一次放生活动，那次参加放生的人很多，放生的地点又很远，很多放生的人没有车，于是租了几辆面包车，我朋友在其中一辆车上，路途中，有人把U盘插入在车上的MP3碟机中，放起了《大悲咒》，结果没放几分钟，司机就一把把U盘从碟机上拔了出来，并说：“你们放的什么呀？难听死了，干扰我开车！”这一下，车上的人面面相觑，不知该如何是好？

其中有人想找司机理论，但被我朋友一把劝住了，他偷偷地小声给带队的师傅请示该怎么办，师傅告诉他，千万不要与司机发生争执，我们放生目的不就是要对众生生起平等心吗？如果生起了嗔恨心，那放生还有什么意义呢？并吩咐大家在心里默念《大悲咒》，并把念咒的功德回向给这位司机。

说来也怪，到了目的地后，这位司机像变了一个人似的，变得特别积极，帮助大家搬运要放生的动物，按理说，他只管运输，这些事他可以不做，但他却主动地参与到放生活动中来了，不仅如此，在回家的途中，他还主动要U盘播放《大悲咒》，等把大家都送回当初上车的集合地后，按理说，他就可以回家了，但他听说其中一位成员家住的很远，他又免费开车把这位成员送到了家。看来放生的法力确实不可思议。

道炜法师：安住于正法的修行

如果佛法扎实地确立在修行者的心中，不论我们身在何处，净化心灵的生命工程仍然会保持如一、持续广大。你就不会因世俗世界带来有限而短暂的欢乐而产生贪着和迷失，最后必定会使修行者安然，走向佛法中的涅盘终点。

依照佛陀教诲，修行人在独自禅修之前，要用纯粹的五年时间精严戒律，依止一位德行清净的师父，并与优秀的修行者团队为伴。而且下心服侍依止师父学习止观法门，严于律己，接受禅修指导，又要在每年冬夏山东期间，密集精进用功。

之后，参加以慈悲心为主导的自我总结与反省的自恣式检讨，以便积极升进与缺点的不断改善。身为修行者的我们，这种修行背景深具特殊且神圣的意义。为了全面了解和完成持戒技巧，直到身、口、意等行为淸净为止，成为我们生活中自然且轻松的一部分。

当知作为修行者的一员，我们必须特别注意到自己在団队中对彼此在法的实践中之神圣的责任，因为我们彼此之间共住在同一个世界，在同时一个修行道统里，必须学习与实践，用慈爱和利益他人的方式沟通。

至于进一步修行，在你还未具足高水平的禅修技巧和完成净化心灵的全部过程之前，切记！要依赖一位具足三宝功德，值得信赖且能胜任指导你修行的老师，还有真正践行正法的团队。愿师、法、友成就大家的胜行，直到最终的涅盘。

——释迦教下比丘：道炜于山东兴善寺

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