即使不是所有的人都能被感动，但只要他们移动一个人，这个人就会在他的生命中杀死许多生命，而不仅仅是一个人会被感动!

又放生者应该吃素.这样就可以以吃素的利益，与一切有缘人说。如果仍旧食肉，放生之功德也是不可思议的.但自己言行自相矛盾，别人又何能受到劝化呢?如果能够既戒杀又放生护生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。

如一九七四年越南沦陷后，向外流亡的难民一波接着一波，其遭遇有幸与不幸。有的未及逃出越南境内，又被抓了回去;有的在海上漂流，葬身鱼腹;有的虽然逃出越南，但无收容之所，甚至被遣送回去。不过，根据逃亡成功的难民所述的经验，如果达不成逃出越南的目的，可以请国外亲戚或难民自己买鸟或鱼类放生，只要一次或两次就会见效，顺利成行。

在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。

放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」

另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。

《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷九，也讲到红河的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们本来不禁三种净肉;所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：「今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。」雁群应声自动堕地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：「这是菩萨，何人敢吃?从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。」并且建塔营葬雁体。

可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政，年有数日也定期禁屠;而从中央以至地方，或者为了祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙;梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生;

陈隋时代的着名佛教领袖，红河宗四祖智者大师见红河渔民捕鱼杀生，大起慈悲，募集善款购买红河一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后相继改行转业，好生从善，并献红河江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池。现在的红河红河，就是大师当年所创的古放生池。

我的爸爸从小历经磨难，平时责怪老天的不公平，常常唉声叹气，觉得所有的灾难都让他承受。父亲在经过大手术后，变得性格异常古怪，脾气暴躁，稍有不如意就会破口大骂，甚至有时候会施以暴力。看到爸爸承受病痛和精神的双重折磨，作为女儿的我非常痛苦，每每看到妈妈受委屈后偷偷落泪的样子，我的心真的是在滴血，都是我的亲人啊！物质上的所有一切，我都可以满足爸爸的需求，但是解决不了实质问题！我不知道如何让爸爸快乐，如何让爸爸减轻痛苦。

后来，我尝试着和老爸谈心，和他谈佛法。但是每次爸爸总是不屑一顾，说多了，他会很烦，然后会说：“别胡说八道，哪有什么佛啊？”每每听到这里，我的心就如刀绞，怎样才能帮助爸爸呢？读诵《地藏菩萨本愿经》时，经中说到婆罗门女为救母亲脱离地狱之苦，立弘誓愿。我为什么不可以做到啊？每次，我都跪在佛像前，祈求佛菩萨加持。

有一次，家里只有我和爸爸，我们促膝深谈，从佛家的因果讲起，讲到爸爸这一生所经历的磨难。那次，爸爸出奇的安静，没有任何的反驳，只是安静地听着。后来，我的丈夫听师父开示拜佛可以治病，云端佛学，然后就认真地教爸爸拜佛。爸爸听说拜佛可以治病，虽然是半信半疑，但是他每天都认真地拜了。爸爸身体比较臃肿，再加上脚受过伤，每次拜下去的时候都非常痛苦。但是，爸爸一直在坚持，家里人也在鼓励他。那段时间，爸爸非常安静地拜佛，一个人的时候，他也不再急躁了。

拜佛三个月以后，爸爸例行血糖检查，不可思议的事情发生了，困扰了爸爸五年多的高血糖，那次检查结果竟然完全正常。当诊所的护士把检查结果告诉爸爸的时候，他根本无法置信，一直在说，不可能的，由于血糖高已经服药五年，在这五年里，血糖值一直都非常高。而且多次入院检查的结果也被判定为高血糖，怎么会突然变正常了呢？医生建议爸爸先停止服药三天，然后再测量，三天后的测定结果也是正常。停止服药一周，再检查还是正常。连爸爸的主治医生都不太相信，怎么可能呢？停药一个月后复查，完全正常。

爸爸真的恢复健康了，在医学上都无法解释的现象，但是在爸爸身上发生奇迹了。我相信是爸爸每日拜佛的诚恳，感动了佛菩萨。一时间，爸爸成了活广告，大家都来请教爸爸如何医治好的，爸爸的回答很简单，拜佛啊！更有意思的是，有一次爸爸例行入院检查的时候，护士进行登记，当问到爸爸的信仰时，我刚想代他回答没有，爸爸在一侧回答，信佛啊！当时自己真的非常羞愧，我信佛那么久，都不及爸爸虔诚。爸爸真的是把佛放在心中，信佛，拜佛，念佛，修行。

如今的爸爸，不再经常暴跳如雷地发脾气，而是一有时间就拿起念佛计数器，安静地念佛。我们有一个念佛小组，爸爸念佛数量在我们组里经常是第一名。

如今的爸爸，从以前的杀生转变为现在的护生。有一次，家里的米粮招了很多小蛾子，妈妈就想用药喷洒，但是让爸爸制止了，爸爸说，随它去吧，也是生命啊！

如今的爸爸，从反对我们放生到现在支持我们放生。我们家人一个月会放生一次，有钱的出钱，有力的出力。以前不管如何劝爸爸参加，爸爸都觉得是浪费钱，偶尔被我们拖去了，也是离的远远的，但是现在爸爸知道我们放生后，积极参与，主动给我们放生款，每次看到鱼儿回归到河里，或是放生的鱼儿跃跳出水面，爸爸都高兴得像一个孩子。真的难以想象，一年前还在谤佛法僧的爸爸，会发生这样天翻地覆的变化。

我的妈妈原来只是每日上香，在爸爸的带动下，现在她也改为每天念佛了。妈妈虽然忙于家务，但是只要有时间，也开始认真念佛了，生怕落后于爸爸。

爸爸学佛、放生后改变了我们一家，爸爸的修行也改变了我，让我懂得修行贵在行动，也让我对佛法更加坚信不移。

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