答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，我们力行放生，长养慈悲，已合绍兴且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命!？
至於千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，能力有限，总不能因其太多而不解救物命於万一吧!
一切众生平等，怎样理解？
问：人与人的关系有远近之分，在佛法里面讲一切众生平等，应该怎样理解？
答：一切众生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看这几天，如果时间要够的话，我们底下这段经文正好讲到这个地方。“缘起甚深”，真的是甚深，缘起甚深讲到“凡所有相，皆是虚妄”，《般若经》上所说的“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，统统是《般若心经》的境界。在这个境界里头才真正完全解脱，真正得大自在，《华严经》里面“理事无碍，事事无碍”，真正可以得到。你一定要了解事实真相，事实真相了解之后，你六根接触外面境界一念不生，你才能做得到。我们今天做不到原因在哪里？把假的当作真的，亏就吃在这里，不知道所有一切现相都是假的。人与人之间关系有远近之分，这是世间法，讲一切众生平等，这是出世间法；佛法里面讲是真谛说，一切众生有远近之分，俗谛说，真俗不二。在内心里面要平等，要清净平等，在外面不坏世间法，世间人才欢迎佛法常住世间。你统统讲真谛把他吓到了，他们就不要佛法，所以要恒顺众生，随喜功德。（净空法师.学佛答问.答香港参学同修之四）
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