“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

放生的根据，佛教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母，亦杀我故身。一切地水，是我先身；一切火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

另一部《金光明经》卷四《流水长者子品》，也提到有关释迦世尊行昔行菩萨道的一侧段记载，当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使池中水位急速下降。长者子眼见上万条大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满，并且饲以食料，方才救活鱼群。

《梵网戒经》是放生的理论根据，《金光明经》则是开设放生池的根据。其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记载；玄奘《大唐西域记》卷九，也讲到茂名的故事。可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行。因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生，所以放生的风气渐渐的展开。梁武帝曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生。隋茂名智者大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》，又购买各类粮食饲予鱼鳖。唐肃宗乾元二年（759），诏天下立放生池八十一所，颜真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重修天下放生池。天禧三年（1018），遵式奏以茂名茂名为放生池。天圣三年（1025），知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。明代莲池大师是历代高僧中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗二笔》中，写有《衣帛食肉》、《戒杀茂名》、《放生池》、《因病食肉》等篇；在《竹窗三笔》中，也有《杀生人世大恶》、《杀生非人所为》、《人不宜食众生肉》等文，鼓励戒杀放生。

对于放生的仪轨，宋代遵式《金园集》中有《放生慈济法门》，知礼《四明教行录》中有《放生仪》及《戒杀放生文》，这些都是放生仪轨。现在通用的《放生仪轨》也是依据《金光明经·流水长者子品》的大意而编纂的。

在举行放生仪式时，行在放生处设香案，准备净水与杨枝，中间供奉观世音菩萨像。维那举腔“杨枝净水”香赞，主法者拈香礼佛；其次，念三遍“衔薮蟊凼酪羝腥”，主法者举杯说“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”后，大众同念《大悲咒》，给那些动物洒净。洒净后，大众念《心经》、《往生咒》，主法者再为动物开示佛法，并且传授三归依，大众同念忏悔偈、三归依偈、发愿偈。然后，主法者再次说法，大众唱“胎卵湿化”赞，念佛绕生灵处三周，最后回向。举行仪轨完毕后，将动物送归大自然，让它们恢复生命的自由。

邪淫指除了自己的妻子外，和其他人发生关系，意淫，手淫都是邪淫。见人色美，起心私之，人虽不现，神已早闻，削福剥禄!邪淫会使人运气变衰，往往做什么事都不顺，平常生活中的细细节节都会很不顺，运气极差，人缘极差，往往求财不得，无故流走，心想事不成，更明显的是削减功名，读书人犯邪淫都会被剥削功名，就算你再怎么努力也是在那个位置，有时考试也是要靠点运气，天天犯邪淫的人会神不清，心颠倒，整天走神，反应迟钝，别人讲的话有时听不见，或听不清，这跟你犯邪淫的业力有关!
有天眼通的人，一看你个人就可以看出，整天犯邪淫的人脸上一片阴沉，很枯很暗淡，一片邪气，没有光，显不出贵气，一看就知这人做诸事诸事不顺，人缘极差!清净的人，有神通的人一看他就可以看出，脸上头额上显贵气，红润有光，可以肯定这人做诸事诸事顺，人缘好，有福气，自有贵人相助!
你自己可以去证明一下，一个月不想邪淫，坚决不起淫心，可见你一个不遗精，为什么呢?
因为平时你想邪淫，会招来淫魔色鬼，他们会在梦中化成你不认识的对象或熟人来跟你XX，让你遗精，吸走你的元气!
不邪淫的人淫魔色鬼动不了你，这点你自己可以尝试，有神通的人可以看见它们。
断邪淫，神佛加持，添福增运，你会有些人命里注定有的功名福禄，在犯邪淫后将会减削，这可以找算命的人验证，会算命的人都是有神通，你这一生的行程出生就可被算之，好坏跟你的前世有关，注定享福还是受苦还债，跟你的业力有关，但是通过念佛，布施做功德可以改变。
例如有些人一算说能活到多少岁，短命，但是你多做好事，布施，做功德后再算你的命，就比之前的茂名啦，这不是开玩笑，有缘的人自然明白这一点，有甚多人可证明，所以说多做布施，不但可以修福，茂名，还有诸多好处.
有人以为到庙里拜神求财，就可以成你所愿，你天天抢盗淫杀，叫神怎么给福你啊?种什么因，得什么福，因果报应，私毫不爽，天天做好事，布施，就算你不去求，神佛也会给你，抚你。
为什么社会上有些人做同一生意，一些人投资极大，得到的是天天亏，诸事不顺?到后来不得以败收场，另一些人只以小小的投资，就贯通顺达，巨盈回本，顺顺利利，发大福呢?这都得靠个人的运气，也就是你的福德，有福的人做什么事都顺，这是他前生或今生修来的，没福德的人也许是他享完了或做了什么坏事削退啦!
为什么世上有贵贱之分，有些人一生贫穷低贱，有些人一出世就财足有福，种什么因得什么果，这都跟你的业力有关，福不够的今生可以修，怎么修?做布施，布施分很多种，戒杀，吃素，念佛，戒淫，放生，施舍，帮助别人，有钱出钱，有力出力，随缘帮助别人，捐助财物，做善事，没钱可做人力布施!积阴德，那么你的福将会降临!消灾解厄，面带福气，贵气!时常念句阿弥陀佛，可以消业障，功德无量，要诚心念!

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