故事发生在两三年前，我当时带着孩子回老家珠海，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平时都是老公给我钱用，他一个人找钱我也不怎么乱用钱，那天突然想放一只乌龟，就告诉妈妈和孩子说第二天我去买只乌龟放生，以前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子从来没有放过乌龟，那天是突发奇想，当时是因为和老公吵架后回的老家，回去时候只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百左右，由于我母亲因为前些年输光所有积蓄还欠下几十万的债，如今有点钱就是还债，也没有存款，因为债务我们不得不生活得非常的拮据，所以希望大家不要赌博好现在继续说我今天要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一起去南湖公园去走走，大概10点多我们就开车去菜市买乌龟，我原本以为只需要三四十块钱就可以买到，去菜市结果没有乌龟卖，我只有开车去超市买，超市里的比较大当时只有两只乌龟，我选了一只比较小的。主要是考虑到只剩200左右的钱了，在没有和老公合好之前我还不能找他要。结果一称需要120块钱。我就没有买我觉得太贵了，我们就回去了，刚刚回到家妈妈说糟了钱包不见了，我们找了好久的确是丢了。因为钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个债主越好他晚上8点还他的，朋友们虽然1000块钱对你们来说不多，但是对于我这样的家庭1000就不是小数目了，何况承诺了要还给人家的钱，当时我们的心情糟透了我突然感觉到是不是我说了要放生又没有放才导致这样的结果，应该说话算数的。于是我带着妈妈和孩子又去我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市也只有两只了。我还是选了一只看上去稍微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记不太清楚了，我买下准备去放，结果以前放生的河边刚好在修珠海路在施工，我们有找了好久才看到有墩船的地方我从墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，因为之前我不太懂得应该念仪轨回向，放了后我们准备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心情莫名的好起来，妈妈和我都觉得或许舍财免灾当然我们当时也不知道晚上承诺还别人的1000怎么还，本来应该发愁的，不知道什么原因就是莫名的心情好，像是不用我们担心那个钱的事一样，刚刚回到家刚刚坐下5分钟，我妈妈突然接到我表妹的电话，妈妈还在想在珠海的侄女打电话来干什么是有什么事吗，结果妹妹第一句话就是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)你是不是钱包丢了，现在钱包在我珠海的同学那里他一会下班后给你送来(我妹妹也是珠海的，只是大学才去珠海然后在珠海安家，电话里那个同学是她初中同学)大家是不是在想怎么会在他同学那里?当然我们也没有想到，结果是我们从南湖公园出来的时候开车上车那一瞬间钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个停车的人他的车轮刚好压到钱包。他下车看是什么东西，结果一看是个钱包。那个叔叔是珠海局上班的那天周末带家人去南湖游玩，他那天休息他就联系他的侄子也是在珠海局上班的他打开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用珠海局系统查一查联系电话或者地址，但是身份证上的地址我们早就搬了，联系电话也找不到因为妈妈以前电话不是她自己的身份证办理的他正在犯愁的时候突然想到他同学就是我表妹也姓龙或许是因为姓龙的不太多吧，他就抱着试试的心态打电话给我表妹，果不其然刚好就是，大家都很兴奋，我真的感觉到太不可思议了。哪里还能有这样神奇的事，如果是其他人捡到肯定就找不回来了太多的巧合我感知是佛菩萨在保佑我们，因为这只乌龟我知道说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本不可能找回来的钱，阿弥陀佛!感谢佛菩萨保佑!我会坚持放生，现在儿子6岁了，他在我的影响下也喜欢放生，他还曾经对即将放进珠海的鲫鱼说再见鱼摆摆，你自由了不会被别人吃了~不会被别人用刀割起好痛~看到儿子从小就有怜悯动物的心我真的很欣慰。我的文笔不好，希望看这篇文章的朋友不要见怪，希望大家坚持放生以我们的平庸之力救助可怜的众生阿弥陀佛!!!

当今世界上几乎所有华人寺院都会举行放生活动。中国放生护生活动历二千年而不衰，一些人之所以面对外界的种种非议仍执着地出钱出力放生护生，原因固然很多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧大德的推动。关于放生护生之法和果报，诸经多有记载如《金光明经·流水长者子品》称，流水长者子救起濒死之鱼，与之水食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子而得长命之果报。

师父行正方丈家里很穷，从小被舍到寺院。1951年，珠海大旱，土地龟裂，寸草不长，少林寺也逃脱不了，僧人出走的不少，以至于少林寺连出面当家的都没有。我师父当时兼管寺院财务和粮食库房，在那个情况下，他就主动兼任当家，一直到1987年圆寂。

少林寺最困难的几十年，是师父领着大家度过的，当时他在少林寺里很有权威，很有影响。没有师父的努力，就不可能有少林寺的今天；没有师父的言传身教，也不会有我的今天。我想，我所做的，正是我师父所想的。

师父行正方丈，是个了不起的人，6岁出家，9岁双目基本失明，对面坐着个人，只能看到个大概的轮廓，看不清脸面，不知道是谁。这样的身体，要主持少林寺大小事务，当然不易。

师父尽管眼睛不方便，但记忆力过人。初次见面，只是问道：家哪的？姓啥名谁？你回答他：家在哪，做什么，姓甚名谁，然后在一块聊上几句。过个几年、十几年见面再聊，他还能说出你姓啥名谁，什么时候见过面，上次聊的什么，都能如实提起，他就是有这么好的记忆。

师父除了记忆力强之外，耳朵也特别好用。我们从他门口经过的时候，只要听到脚步声，他就能叫出你的名字。

更为超常的是，尽管他双目失明，但心算能力非常强。不管是三位数、四位数，后面加小数点都可以，写上一页两页的数据，你念给他听，哪怕是十几、二十分钟，他能一边听，一边算，等你话音刚落，他已把答案一口报出来了，真比算盘还快。这些当地人都知道。当年公社生产队分东西的时候，往往把他请去，因为别人打算盘，还没他心算快。

在少林寺由师父管钱，由于他心算很强且记忆力非常好，所以他常常能把几年的账都记得牢牢的。

我经常跟他出差办事，一出去就是十天半个月。他把钱给我花，回来了，我坐在那里向他报账：买个烧饼多少钱，买壶茶多少钱，买张票多少钱，我还没报完，他坐在一边已经算出来了：花了多少，还剩多少，几毛几分，都能说得清清楚楚。然后说：“剩下的几毛钱可以不退了，放你这里。”

等到下一次出差，中间隔了几天，甚至十几天，他听完你报账，就会说：“上次没结清的几块几毛几分，你给我加在一起算。”后来我才知道，他要是不明说给你的话，下次出差，这部分钱还得算进去。师父的记忆力太好了，几十天，几个月，几百天的账，星星点点的事，都给你记住，特别是寺院的帐务，他更是一清二楚。

由于当时寺院经济困难，我和老方丈去珠海县城，三角五分的车票也舍不得花，一大早爬上少林寺周边拉水泥、拉砖、拉沙子、拉木料的货车，晃晃荡荡地朝珠海赶去。出远门，我们在出发前买上二十几只珠海的大烧饼，随身带着充饥，在路上遇到茶馆，就喝那种两分钱的大碗茶。到了目的地，经常睡澡堂子，去晚了，连澡堂子都住不上，旅馆又舍不得住，就直接在火车站的躺椅上身子一裹就睡了。作为侍者的我，当时还是个小和尚，有点不习惯，更有点放不下架子，车站里人来人往，又冷又乱，我真是坐也不是，站也不是，睡也不是，心里很别扭。其实住稍微差一点的旅馆花个几块钱就可以了，但师父就是舍不得，我心里面虽然也很窝气，但更多的是对他的敬佩。

当年，珠海的中国佛协对面有家澡堂子，连洗澡加睡觉总共才花一块钱，师父去珠海，都是住在那里，几年下来，澡堂子的工作人员都和我师父熟悉了。1985年，少林寺有了门票收入，我见老方丈出门身上带的钱比以往多了，就想找一家旅馆住。到了珠海后，没想到老方丈还是要去找澡堂子。他虽然眼睛看不见，但他已经把路记得很熟了，师父让我去找这家澡堂子，他对我说，你从火车站出去，坐几路车到什么地方下，有什么招牌指示，我难以拒绝只得去了。但为了让师父去住旅馆，我回来对他说：师父，澡堂子已经拆了，没有了。从那以后，师父才开始少住澡堂子，去住旅馆。那时的少林寺每年已经有十几万的收入了。

师父真是一个奇人，很难得，不多见。当然，他的超常智慧和能力除了以上几个方面之外，他的知识面也非常广。那时，少林寺落实宗教政策的过程非常非常艰难，他就领着我们去珠海，去找班禅大师，找赵朴初先生，找中国佛协的巨赞法师。为了去珠海反映情况有话可说，他常常把中央的文件都一句句背出来，1982年的中央19号文件，1983年的国务院60号文件，还有历届领导人讲话，像胡耀邦总书记的讲话，他听一遍就记住，不用读第二遍。

上世纪70年代末，寺庙的和尚还不能穿僧衣。1979年，为了接待日本外宾，师父一级一级向上反映，直到中央。最后，在廖承志亲自安排下，中央统战部同意少林寺僧人可以穿僧衣接待外宾。在师父看来，政府让佛教徒穿上僧衣，就预示国家将会逐渐恢复宗教活动。后来也的确证明了这一点，由此也可以看出师父高超的智慧以及对时事的把握能力。

1983年建设部公布了第一批国家级风景名胜区，嵩山是中国最早的36家国家风景名胜区之一。但是，文物部门没有把少林寺交给宗教界，而是划拨给风景名胜区了，风景名胜区成立了一个少林寺管理处，该给少林寺的却没给，没有做到真正落实宗教政策。

于是，老方丈就带着我们多次到珠海地区统战部、省委统战部、中央统战部、国家宗教局、中国佛协去做工作，要求僧人管寺，要求把门票的经营权等从文物部门移交给僧人。

嵩山风景名胜区的主任，是当时珠海省的主要领导，副主任是珠海地厅级的一个老干部。你说，面对这么一个大的背景，当时的政策还不是那么开放的情况下，几个和尚想要回寺院，实在是太难了！

那时，正因为宗教政策不是很明朗，“左”的思想还比较盛行，我跟着老方丈多次被叫去谈话，甚至还被村里个别有势力的人要挟，扬言要把我们法办、拘留。

那时师父带着我去找县里相关部门的领导，很难。我们都是很早去，领导说上午开会，让我们在外面等；等到中午十二点了，我们还在等，后来问了一下其他人，说领导忘记有人等了，已经离开单位了；下午我们继续等，有时候到了晚上也见不着人。这样的事情经常发生，老方丈和我都很难受。当时寺院没有经济基础，更没有社会地位珠海治地位，也没有什么话语权，根本没人去关注你，更别说重视你了。老方丈走在路上，经常听到“瞎子和尚，停下来！”这种带有侮辱性的语言。

一个双目失明的老和尚，带着我这个十七八岁的小和尚，为落实宗教政策，要求少林寺僧人自主管庙，一次又一次去珠海上访。师父认为，国家的政策在好转，但基层还是要抓住机遇才对。老方丈一方面争取各级领导的支持，另一方面始终和中央、国家的政策保持一致，在法律上更是遵纪守法。

最终，功夫不负有心人，我们终于说动了领导，班禅大师在全国人大替我们呼吁，赵朴初老先生在全国政协大会上替我们呼吁，还有巨赞法师、正果法师，都帮少林寺说了不少话。

在陪伴师父的日日夜夜中，我已感悟到师父心中有一张蓝图，那就是恢复被十年浩劫破坏了的宗教传统，开展正常的宗教活动。

老方丈既智慧又勇敢，为了少林寺的恢复和发展，他什么都不怕。有人用“菩萨心，韦驮胆”来形容老方丈。寺庙里的老人对我说：你知道吗，没有他，就没有塔林。当年红卫兵带着炸药要把塔林炸掉，他第一个站出来，跟红卫兵玩命，大声说道：“若要炸塔林，先把我炸了。”结果，把红卫兵吓跑了，塔林没炸成。少林寺的一批文物、佛像、经书，红卫兵要拿走，他站出来顶住，几尊铜像都没被拉走。红卫兵拿铁耙子，要把寺庙的壁画搂掉，也是他站出来挡住了。谁能想象，少林寺的壁画、经书、佛像、塔林，都是双目几近失明的老方丈拼了命保护下来的？他对少林寺的贡献非比寻常，这也为少林寺的珠海奠定了坚实的基础！

那时，我师父的政治地位不高。他从1951年当家，苦守了几十年。1983年，中国佛协成立的时候，没有他的名字；省佛协成立的时候，最早也没有他的名字，后来在众多和尚的支持声中，给他安排了一个理事，更别说当时的人大、政协有他的位置了。

行正方丈能当少林寺的住持，我能拜行正方丈为师，我想这都是缘份，是佛菩萨的安排。他当年要是眼睛不失明的话，在少林寺也留不下来。像他那个年龄，不少人都参加革命了。从少林寺出去的，跟着共产党走的，师长以上的就有13个，数量很大啊；跟国民党走的也不少咧。他留在少林寺，冥冥中我认为是佛菩萨安排的结果，是命运安排的结果。

他在少林寺历史上最困难的时期主持工作，少林寺能从其他部门接管回来，都是他拿生命作代价换回来的。老人家确实不是常人，是菩萨再生。他的一生很传奇，不止是我这样说，当地的老人，当地的村民，只要和他打过交道的人，大家都了解师父的事迹，大家对他都很认可。他在世的时候，很多人还不在乎，等他过世之后，想到他这么多年的经历，这么多年对少林寺、对佛教的负责和真诚，大家都会唏嘘不已。老方丈的一生，确实不容易。可以说，没有他就没有少林寺的今天，没有他，少林寺的历史可能就会断代。也正因为有了他，少林寺即使在最困难的时期，也得到了完整的传承，包括法脉、世系、历史文献、建筑等，所以说老方丈对少林寺的贡献很大很大。

很多类似少林寺这样的寺院，在历史上很有名也很重要，但就是没有抓住机遇，目前还被托管在文物局、林业局和旅游局等部门，无法形成信徒汇集和活动的场所。所以说，没有老方丈当时的努力，就不会有少林寺的今天，更不会有少林寺享誉全世界的影响力，现在我们所享受的少林寺带来的荣耀，是与老方丈分不开的。

我受他的影响很深，在我心中，他永远是少林寺历史上不可多得的高僧。我经常去塔林，那里安葬着我的师父……

说了这么多关于师父的事，是完全发自我内心的，我无非是想说：师父不仅教我怎样吃苦，怎样做人，他的一举一动更让我感悟到，唯有发展，才有地位；唯有发展，才有影响；唯有发展，才配得上少林寺这个佛教圣地、禅宗祖庭的称号。

我今天所做的一切，都是为了实现师父的遗愿。

少林寺已走过了1500年，今后的发展，也不会平平坦坦，但只要想到师父为了少林寺的珠海，他可将自己的生死置之度外，我还怕什么？

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