善士提问：法师您好：弟子请师父开示关于放生的问题，随喜放生但本人不到现场得到的功德有区别吗?

恒传法师答：阿弥陀佛，首先随喜赞叹你的随喜放生，其次我们放生不是为了求功德而放生，放生是体现慈悲与践行修学的佛教传统之一，是佛教慈悲心的直观体现。放生可以使无数濒临死亡的生命马上重拾生机，因此具有无量功德。放生的意义在哪里?简单说，我们尽一己之能使它们免于被宰杀的痛苦，又让参与放生的人，藉这一个机会培养慈悲心。我们放生，除了救动物的生命，更重要的是要为它念佛、持咒，这样它生生世世与佛结善缘。

其次，怎样的放生才能叫功德?来看看经论中讲到的：有见到鱼池干涸，运水来救活鱼类，有见水中浮有蚁群，快要被淹死了，设法引蚁类到达干燥的地方;也有见市上卖鳖，用钱买来放入池中的。动物在死亡边缘，设法救护他，使他免于死亡，这是放生的本意。放生是慈悲心行，是功德，但一定要如理如法，我们但求能尽心而为，尽力去做就好。放生的精义在于当下放生的念头，如希望被放的生物能够延长寿命;至于能够延长多久?我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说，要放鸟类，就先得考虑放什么鸟、在哪儿放、什么时候放，才比较安全有效;放生鱼等水族，也当首先研究观察它们的生态、习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全适合的地方。放生须注意三事：(一)无定物，无论陆走飞禽，遇即量力买放。(二)无定日。避免贩者从中渔利。(三)无定处。今日此地，明日他处。频频易动。不令贩者先期搜集。如果大量放生，一定要按我们佛教仪轨来放，达到真正放生目的。

所以你问到没有去现场亲手放生生灵有没有功德?这就要看你是不是一颗平等的慈悲无求的心，以及所随喜的放生是否是如理如法。

枕着文字的墨香入梦

当夏日的帘栊轻叩一场微雨，平静的水面荡漾起清丽的涟漪，你手擎一杯弥散着淡淡清香的茉莉花茶，静默窗前，看窗外，细雨纷飞，淅淅沥沥。低眉间，夏的清凉淋湿思念温润记忆，心深处，微漾一笺如水思绪……

潇潇细雨，萍水相逢。不同的城池，相同的志趣，我们不期而遇在文字，邂逅在那个雨季，邂逅在读你，听你的文字墨香里。

读你，知悉你喜欢茉莉花茶，喜欢在有雨的日子看潇潇细雨，喜欢独处一隅，咀嚼着唇齿间的淡淡茗香，任一曲清雅的乐声飘起，燃起一屋的芬芳，轻唤你沉静的心扉。你痴痴的把心融入跳动的旋律中，执笔凝目，明净寂寞的文字便轻轻柔柔的散落在你的笔端......

夏天，你着一袭白纱，冬天，你披一件薄棉，静静伫立窗前，有雨听雨，无雨听心，依着窗棂，你的眼底会有如雨的思绪溢出，心里会兀自晕开一朵野璇花，那一刻于你，周遭的一切是静止的，你便在那一圈一圈的光影里，开始泛滥思绪，开始繁衍文字。

静谧的夜，天空一片湛蓝，流星划过，月华如水，没有了鼎沸的人声，远离了喧嚣的车水，你与明月下的影子温柔相依，沉醉于墨香的天涯地角。细品岁月，指尖游走，一路上的红尘往事似柳梢荡漾般轻拂心湖，细碎一帘幽梦。

一直以来，我们都痴恋于山欢水暖的川南，总想着某天邀上三两知己携手出游，背起简单的行囊，抛开俗世的纠纷，择一处绿野幽居几日。闲时，坐看云起，焚诗煮词。倦时，读潇潇细雨，品茗赏花。不去问帘外风雨为谁守候，不去管倾城之人为谁红袖添香。只想闭上双眼，将自己搁置在红尘之外，静守这份独有的清宁。

听清风细雨低吟浅唱，听簌簌的花开与叶落。那些如诗的旋律，那些如梦的幻影，总会不经意间打开你文字的缺口，落在水墨的背后，和烟渺的唇上。你的文字，似飞鸟衔来的雨丝，将窗外的景致，幻化为你心底的水乡。每一圈涟漪，都恰似是天际坠落的语言；每一束雨丝，都仿佛在弹奏你回忆的琴弦。

生长在嘉陵江畔的你，却是一个有着川南韵致的女子。读你的文，读你穿行于水墨间的思绪，你缱绻如诗的文字，令人迷醉。你有着白色的纯洁和蓝色的忧郁，有着粉色的温馨和紫色的浪漫。你就似一本优美的散文诗集，水墨如兰、清新淡雅、柔情似水。

你说，七仙女喜欢川南景色，她烦腻了天上的缥缈流年，她读腻了三生石，她烦透了孟姜婆，她只愿做川南妹子，做川南汉子的妻子。

你说，老是陷在文字的城堡里，欲罢不能，只想痛痛快快，抽刀亮剑，风风火火，可是，最后你离不了爱有病无病就呻吟的引力。

你说，你寂寞，谁懂？我懂，可我有些紧张，生怕亵渎了花瓣的纯情，更怕碎了白莲的心事！

我一直读着你的文字入眠，绝不打扰你花儿摇曳的任性，我愿一直孤独的在川南读你，听你，你在上海婉约成白衣天使！

时光匆匆，前行的路上，会遇到不同的人，亦会看到不同的风景。雨落荷塘，萍水相逢，我们的遇见，如夏天的雨荷，悄然绽放在荷塘一隅。就让我们做一对尘世里的兄妹花，从此十指相扣，一起读潇潇细雨，一起听心，携手走过寂寞的岁月，走过沧桑的流年。

读你，听你，你若愿，我愿醉在你的墨香里！

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