这个案例是X朝时期的，一个书生，考试数次未中举，在第四年的时候，他再次借宿旅店准备上京参考，在他读书太累进而入梦的时候，梦到一只小兔，满身是血，请他帮助，说是一定报答。书生便问小兔身在何处，小兔回答，自己和其它很多野生动物，都在书生所住的一楼旅馆的某一块地板下的地窖里。书生醒后半信半疑，想来想去觉得还是要去探个究竟，于是趁店里伙计都已熟睡，所以摸到一楼那块地板，轻轻一敲，下面真的有地窖，于是轻轻移了那块板，走去地窖，一看，果真有好多小动物被囚在此，想来是要做成野味吃的，书生想起自己也吃野味，顿时感到很惭愧，于是迅速放掉地窖的小动物，让他们赶快逃跑。小动物们飞的飞，跑的跑，唯独剩下个浑身是伤的小兔子，书生心想，它必定是被射伤。心有不忍，于是收拾行礼，连夜带着小兔子一起上路，店也不住了……”

我听的入迷，连忙问，“之后呢？小兔子如何？”

局长说，你自己看吧！

我就拿过案例继续看，原来，书生带着小兔子跑到一个树下歇息的时候，天上突然降下一名女神（名字不好透露），女神美貌绝伦，伸手一招，小兔子便立刻回到她身边，什么血啊伤的都不见了。书生以为自己眼睛出了问题，不停拍打自己脸庞，想叫自己立刻清醒。女神噗哧一笑，对书生说，“不必怀疑自己眼睛，你所见一切，都是真。今次感谢你救了我的宠物，它私下凡间之罪过，我必然要回宫之后与它清算。年轻人，你虽然无过人学问，但是胜在有一颗爱惜生命之心，我很欢喜。我会助你成就学业，你切记，当上高官以后，要时时告诫百姓以及日后学生放生，不可忘记，知否？”书生不知是否梦境，连连点头，女神便消失在夜色之中。书生不敢多想，于是连夜投宿另一间客栈，沉沉睡去。

未想就是这次考试，书生高中探花，虽不是状元，但却受到朝廷格外重用，日后又是节节高升，书生此时突然醒悟，原来那晚所发生的一切，并不是做梦！！于是命府上的人每天与他一起放生，并且教育弟子食素，十年如一日。在他五十四岁那年，书生已是一国宰相。他感到自己力量有限，虽然他劝服不少人吃素放生，但是朝廷官员、皇宫贵族对此嗤之以鼻的仍然不在少数，书生感到很凄苦，于是告老还乡，每天在山野靠以前积蓄的俸禄收养流浪动物，养活他们到死。

在书生76岁的某一天，他再次见到那只小兔子，小兔子跑到他窗前，看着重病的书生说，“好哥哥，我来接你来了。谢谢你曾经救了我，又救了那么多生命！”书生自知大限已到，想起自己并未达到劝服所有学生以及世人吃素放生的职责，不免老泪纵横（小吉看到此处，眼眶也湿润了），说，“老夫倍感羞愧，难以面对玉兔与女主公啊！”小兔子十分体贴的依偎在书生怀中，说，“您看，谁来了？”书生撑起身子，看向门外，顿时瞠目结舌：门外聚集了大小各异种类繁多的动物，都是他曾经放生的生灵！！！小兔子说，“你此生福报丰厚，天上XX老君十分感动，想收你做他助手，你可愿意？或是现在添寿30年于你，你选择哪个？”书生感激涕零，忙说，“30年太短，我个人力端微薄，我愿意帮助老君，助其一起救度众生！已完成我此生未完成之愿！”于是闭眼，与玉兔一起飞往天宫……

但是天下有智慧的人，也有愚痴的人。有智慧的人一动机就感觉，看到后来的报果；愚痴的人有动机不但没有感觉，就是千言万语对他说，你造这种不合法的因，将来就结恶果，他都不听。所以经上有一句说：‘菩萨畏因，凡夫畏果。’意思是说：有智慧的人看因便知后果，就不敢再作恶；凡夫不知作恶因的可怕，就为非作歹，等到受果报时，虽然怕也来不及了。

（1）知机其神不但佛家说‘知机其神’，古圣人亦说‘知机其神’。机是动机，神是明白，就是好比刚才说的有智慧的人，一动机就知道后来的事情是怎样。好像聪明人假若看到屋檐下石阶起了潮湿，就知道不出三天会下雨；看到月亮周围有黑圈，就知道要起台风。还未下雨即知雨到，还未台风就知要起台风，就是知机其神。先知道还未到的事情有什么好处呢？有先见之明是很好的，好比未起台风以前，就把粟麦等粮食先收藏起来，未下雨以前就预备雨具，这样先预备好，如果遇到饥馑，或是久雨时期，就可免临时起了恐慌。

（2）防微杜渐这句意思就是说：无论一件大小事情，在刚开始发生的时候，就要预防，不可使它扩大起来，叫做防微。杜渐就是把它塞住，不可使它发生，古人有一句话说：‘涓涓一滴成江河，星星之火可燎原。’意思是说：一滴一滴的水，积少成多也会变成江河，小小一点如星的火，也能够烧掉一片大山野，所以不可看轻一滴一滴的水，不要疏忽了一点点如星的火。

请诸位要注意的：现在世界各国正酝酿战乱。不相信的话，甲国有原子弹，乙国也有原子弹，他们发明了新式的武器要做什么用呢？就是用来杀死无量无数的生命，这就是灾殃之兆。也许有人说：‘那有什么关系？现在战乱还没来到面前。’朋友！你不要这样讲，必须要注意，好像微微一滴一滴的水，就要把它塞住，渐渐燃烧的星星之火，就把它扑灭，便不会发生大的灾害。话说到这里，或许有人说：‘你们佛教徒，有什么办法可以把世界大战制止住呢？’这个我们不敢夸下大言。事实上也无能制止住世界大战，因为世界大战是共业所感，必须共同受报。不过我们可以预防个人不受报应，也就是上次所讲的共中不共。因为不造杀因，就不会受到杀果的报应，这就是杜塞的起源。可是今日以前有造过杀生的因要怎么办呢？你从今日起，要杜绝杀因，就是断绝造罪的缘，这样就是很好的办法。

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