顶礼根本上师足！

把所放之众生置于一处，大众一起诵念：

1.皈依、发心（三遍）：

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！

2.发四无量心（一遍）：

愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

3.供养偈（一遍），并观想将此众生供养于诸佛菩萨：

诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，

此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。

4.心经（一遍）

5.诵佛菩萨名号（各三或七遍）：

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛

顶礼、供养、皈依文殊菩萨

顶礼、供养、皈依地藏王菩萨

顶礼、供养、皈依弥勒菩萨

顶礼、供养、皈依观音菩萨

顶礼、供养、皈依除盖障菩萨

顶礼、供养、皈依金刚手菩萨

顶礼、供养、皈依普贤菩萨

顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨

6.诵咒（各数十遍或一百零八遍）：

释迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼玛哈摩那耶娑哈

观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美吽啥

弥陀心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯得吽啥

往生咒：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃

7.回向文（一遍）：

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。

若时间充裕，能诵念下面两颂则最为殊胜。

《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品偈颂》

所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力普现一切如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛

于一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满

各以一切音声海普出无尽妙言辞尽于未来一切劫赞佛甚深功德海

以诸最胜妙花鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来

最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚我悉供养诸如来

我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普遍供养诸如来

我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔

十方一切诸众生二乘有学及无学一切如来与菩萨所有功德皆随喜

十方所有世间灯最初成就菩提者我今一切皆劝请转于无上妙法轮

诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生

所有礼赞供养佛请佛住世转法轮随喜忏悔诸善根回向众生及佛道

我随一切如来学修习普贤圆满行供养过去诸如来及与现在十方佛

未来一切天人师一切意乐皆圆满我愿普随三世学速得成就大菩提

所有十方一切刹广大清净妙庄严众会围绕诸如来悉在菩提树王下

十方所有诸众生愿离忧患常安乐获得甚深正法利灭除烦恼尽无余

我为菩提修行时一切趣中成宿命常得出家修净戒无垢无破无穿漏

天龙夜叉鸠槃荼乃至人与非人等所有一切众生语悉以诸音而说法

勤修清净波罗密恒不忘失菩提心灭除障垢无有余一切妙行皆成就

于诸惑业及魔境世间道中得解脱犹如莲花不着水亦如日月不住空

悉除一切恶道苦等与一切群生乐如是经于刹尘劫十方利益恒无尽

我常随顺诸众生尽于未来一切劫恒修普贤广大行圆满无上大菩提

所有与我同行者于一切处同集会身口意业皆同等一切行愿同修学

所有益我善知识为我显示普贤行常愿与我同集会于我常生欢喜心

愿常面见诸如来及诸佛子众围绕于彼皆兴广大供尽未来劫无疲厌

愿持诸佛微妙法光显一切菩提行究竟清净普贤道尽未来劫常修习

我于一切诸有中所修福智恒无尽定慧方便及解脱获诸无尽功德藏

一尘中有尘数刹一一刹有难思佛一一佛处众会中我见恒演菩提行

普尽十方诸刹海一一毛端三世海佛海及与国土海我遍修行经劫海

一切如来语清净一言具众音声海随诸众生意乐音一一流佛辩才海

三世一切诸如来于彼无尽语言海恒转理趣妙法轮我深智力普能入

我能深入于未来尽一切劫为一念三世所有一切劫为一念际我皆入

我于一念见三世所有一切人师子亦常入佛境界中如幻解脱及威力

于一毛端极微中出现三世庄严刹十方尘刹诸毛端我皆深入而严净

所有未来照世灯成道转法悟群有究竟佛事示涅槃我皆往诣而亲近

速疾周遍神通力普门遍入大乘力智行普修功德力威神普覆大慈力

遍净庄严胜福力无著无依智慧力定慧方便威神力普能积集菩提力

清净一切善业力摧灭一切烦恼力降伏一切诸魔力圆满普贤诸行力

普能严净诸刹海解脱一切众生海善能分别诸法海能甚深入智慧海

普能清净诸行海圆满一切诸愿海亲近供养诸佛海修行无倦经劫海

三世一切诸如来最胜菩提诸行愿我皆供养圆满修以普贤行悟菩提

一切如来有长子彼名号曰普贤尊我今回向诸善根愿诸智行悉同彼

愿身口意恒清净诸行刹土亦复然如是智慧号普贤愿我与彼皆同等

我为遍净普贤行文殊师利诸大愿满彼事业尽无余未来际劫恒无倦

我所修行无有量获得无量诸功德安住无量诸行中了达一切神通力

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学

三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行

愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹

我既往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界

彼佛众会咸清净我时于胜莲花生亲睹如来无量光现前授我菩提记

蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力广大遍十方普利一切众生界

乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽如是一切无尽时我愿究竟恒无尽

十方所有无边刹庄严众宝供如来最胜安乐施天人经一切刹微尘劫

若人于此胜愿王一经于耳能生信求胜菩提心渴仰获胜功德过于彼

即常远离恶知识永离一切诸恶道速见如来无量光具此普贤最胜愿

此人善得胜寿命此人善来人中生此人不久当成就如彼普贤菩萨行

往昔由无智慧力所造极恶五无间诵此普贤大愿王一念速疾皆消灭

族姓种类及容色相好智慧咸圆满诸魔外道不能摧堪为三界所应供

速诣菩提大树王坐已降伏诸魔众成等正觉转法轮普利一切诸含识

若人于此普贤愿读诵受持及演说果报唯佛能证知决定获胜菩提道

若人诵此普贤愿我说少分之善根一念一切悉皆圆成就众生清净愿

我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

《大圆满基道果无二之发愿文》

注意事项：

①时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（农历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。

②地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

③类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。

④方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

⑤发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

本来各种放生仪轨颇多，且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向等的简略仪轨；藏地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作，简单且又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持也。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧大德长久住世，常转法轮。丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲。

生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。

丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲

当今社会最严重的两个问题：杀生和邪淫。

因邪淫婚外情等，引发情杀的事屡见不鲜。而几乎所有沉迷邪淫的人，从小都有大量伤害小动物的经历。

“万恶淫为首，诸余罪中杀业最重”邪淫和杀生似乎是紧密相连的“恶业引发器”，多少妄语两舌嗔恨因此而产生，因杀生和邪淫引发的其他恶业更是不可计数。

杀生伤害慈悲心，无慈悲心寡廉鲜耻的事也容易做的出。邪淫又引发家庭不和，长期生活在吵闹的环境中，极易做出极端的事。

因果的法则是自作自受。但是不要忽略共业关系。一个家庭，里面的成员聚在一起，生活在一起，命运是紧密相连，互相影响的。如家中有人邪淫，其他家庭成员的健康事业等会有一定的损减。经典中也记载，邪淫不自护身，不护家属。

家中子女邪淫严重时，同一时期其父母的关系，也多半是争吵不断，严重的还会导致离异甚至家破人亡，有多少家庭因邪淫而衰落。

恶能引发恶的共业，同理善也能引发善的共业。

杀业是最重的罪，反过来救护生命则是最大的善。如果家中有人常常放生，引发家庭善的共业快速成熟。带来吉祥吉庆善的共业，易经也云“积善之家必有余庆”一般其关系最为密切的父母子女最先受益，健康事业学业等会有所增益。

经典记载，戒杀放生的功德，就像一块上好的黄金，能制成佛像，菩萨像，人像等各种形像或其他器具等。以放生功德求出世间的各种利益，功德到了也能成就，何况世间的姻缘家庭，事业健康等等。

一般认为放生具足三种布施，财布施，法布施，无畏布施。其实放生具足五种布施，除了前三种布施，还包含布施生命，布施一切乐。作为反作用力，放生者也会得到寿命延长，快乐开心的果报。

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《正法念处经》不杀生者。则施其命。若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。若愿染爱境界胜乐。不杀为因。彼人则生若梵若魔若帝释王。彼人若愿生人中胜。得转轮王七宝具足王四天下。若愿大身阿修罗者。舍身得为阿修罗王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。此不杀生最为大业正法种子。行于生死。唯不杀生。为归为救。入生死闇。不杀为灯。不杀生者。名曰慈悲。正念思惟不杀生善。心常生喜。若遮他杀。他不可遮。则是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。不杀善根。不可思议。最为真实。何等何等。种种诸愿。如是如是。随愿皆得。譬如世间善巧金师。得好真金。如是如是随所欲作。彼金如是随意造作种种庄严。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不杀生者。不缺不穿。不孔不虚。如是如是。随愿皆得。随何等人。如是不杀。则近涅槃。彼人常共善知识行。彼人则是善器众生。善能摄取自他福德。彼人则是世间福田。不行地狱饿鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉坚固。无有王贼水火等畏。皆自食用。人中尊贵。他不能胜。法具足故。是故智者不应杀生。

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通读经典发现，这里的“不杀生者”是广义词，包含救护众生(放生)者。

现在的买物放生，我们还忽略了卖主也就是摊主的利益。一般在去买活的鸡鸭鱼类，都有免费宰杀的服务。摊主卖给你就不用宰杀活物，摊主少造了杀业，所以摊主也得利。这也符合经中说的：“劝他不杀”“劝令不杀”“遮彼杀生”阻止别人杀生也是无量功德。

“杀心不除，尘不可出”“淫心不除，尘不可出”

对于修行人来说，更应该要多放生，六波罗蜜布施为首，而“第一施者所谓施命”布施做好了，后面的持戒，忍辱精进，禅定智慧才能顺利依次修行。

高级的修行者，还必须要断除杀心和淫心才能成就。不然必定落入神道魔道，出不了生死苦海。这是楞严经所明示的。

以救护众生的功德求愿，百求百灵。以放生功德回向戒邪淫，也是快速不可思议的。

如愿家中和谐吉庆，就应该多行放生。积善之家必有余庆。

道理可以一下子就明白，事情还要一件一件去做去积累。量变到了一定程度才会发生质变，放生要发长久心，精进心，不停的积累功德，总有一天会彻底改变命运。黎明前总会有一段时期的黑暗，挺过去就胜利了。

最后再说一下修行次第问题。

六波罗蜜有次第，三种布施(财布施，无畏布施，法布施)也同样有次第。如果觉得放生修起来，比较困难障碍重重。可以先修一段时间财布施，布施贫穷困苦的众生，特别是疾病中的众生。这样布施一段时间，再修无畏布施(放生)会顺利很多。

另外佛经记载有五种布施，现世就能得福。其中之一就是“施病瘦者”。“雪中送炭”要好于“锦上添花”救急难的事，功德最大最快，救生命感应更是快速。

放生引发善的共业，家和万事兴。

放生放久了，会出现很多不可思议的事情。

“自业”上：工作升职加薪，事业向好的方向发展，财富增长。如有顽固疾病也会渐渐康复，人缘也越来越好。

“共业”上：家中父母健康大幅度改善，子女学业进步。

还有买车买房等吉祥之事，因为把众生从牢笼里解救出来，带它来到大自然新的家。给众生新的居住环境，反作用力，自己也种下了住新房的因缘。

很多从小破坏鸟窝等众生居住环境的人，往往后来也多次搬家，居无定所。

因为亲自放生，以脚力带众生从牢笼到新家的这段路程，为众生付出了脚力，自己也种下了以车代步有车的因缘。很多长期亲自放生的师兄，后来都有买车买房的经历。

想要得到什么，就先付出什么。不过要量变才能质变，不求回报，回报反而大。业力因缘具足，不求也能自来，谁也挡不住因果业力。

想住漂亮的大房子，就先让众生住大房子，让牢笼里的众生，回归到大自然这个漂亮的大房子。

要想以车代步，就先为众生付出自己脚力，亲自放生带众生离开危险的环境。

让众生离开危险环境，自己也会很安全，不会遭受众难。正如《药师经》说的:放生修福，令度苦厄，不遭众难。

放生这种极大极强的善业，长久坚持，功德到了，自然身心清静不思邪欲。

放生的功德，就像一块上好的黄金，可以打造各种形状器皿，以放生的功德，求各种世出世间善愿，功德因缘具足了必得满足，快速而不可思议。

愿诸位亲力亲为，以放生引发善的共业，近则:事业可隆家庭和谐，家族兴旺万事顺利。远则:息灭刀兵劫，转世界劫数。业力不可思议，共业不可思议，放生不可思议。

南无阿弥陀佛

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持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，一切重罪悉解脱，成就不可思议功德!

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

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