“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。
放生的根据，佛教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母，亦杀我故身。一切地水，是我先身；一切火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。
另一部《金光明经》卷四《流水长者子品》，也提到有关释迦世尊行昔行菩萨道的一侧段记载，当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使池中水位急速下降。长者子眼见上万条大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满，并且饲以食料，方才救活鱼群。
《梵网戒经》是放生的理论根据，《金光明经》则是开设放生池的根据。其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记载；玄奘《大唐西域记》卷九，也讲到烟台的故事。可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行。因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生，所以放生的风气渐渐的展开。梁武帝曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生。隋烟台智者大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》，又购买各类粮食饲予鱼鳖。唐肃宗乾元二年（759），诏天下立放生池八十一所，颜真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重修天下放生池。天禧三年（1018），遵式奏以烟台烟台为放生池。天圣三年（1025），知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。明代莲池大师是历代高僧中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗二笔》中，写有《衣帛食肉》、《戒杀烟台》、《放生池》、《因病食肉》等篇；在《竹窗三笔》中，也有《杀生人世大恶》、《杀生非人所为》、《人不宜食众生肉》等文，鼓励戒杀放生。
对于放生的仪轨，宋代遵式《金园集》中有《放生慈济法门》，知礼《四明教行录》中有《放生仪》及《戒杀放生文》，这些都是放生仪轨。现在通用的《放生仪轨》也是依据《金光明经·流水长者子品》的大意而编纂的。
在举行放生仪式时，行在放生处设香案，准备净水与杨枝，中间供奉观世音菩萨像。维那举腔“杨枝净水”香赞，主法者拈香礼佛；其次，念三遍“衔薮蟊凼酪羝腥”，主法者举杯说“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”后，大众同念《大悲咒》，给那些动物洒净。洒净后，大众念《心经》、《往生咒》，主法者再为动物开示佛法，并且传授三归依，大众同念忏悔偈、三归依偈、发愿偈。然后，主法者再次说法，大众唱“胎卵湿化”赞，念佛绕生灵处三周，最后回向。举行仪轨完毕后，将动物送归大自然，让它们恢复生命的自由。
戒色要打好基础 戒邪淫也要有基础，这个基础，叫做福德。很多人认为修福完全没用，是迷信，和戒色根本就是八竿子打不着的关系。（我曾经就是这么认为的）还有一种就是全身心的修福，却不去学习戒色知识，思维懒惰，认为做一个善良的人，自然就戒了邪淫。还有一部分，常常看戒邪淫文章，却很少思考，只靠戒色文章里那点热血和意志勉强控制自己不破戒。
所以光修福，不学习叫：修福不修慧，大象挂璎珞。
光修福或者光看戒邪淫文章，都不是究竟的方法。
大家要做一个明白人，学佛，其实就是在学智慧。
回到之前的话题，戒邪淫的基础——福德。
福德是啥？简单讲：是一种让你一切顺利的能量。
我们每个人身边都有这种人，随便做个小生意就能赚钱，办个签证随便填填就过了，生活如意，家庭和睦，做什么都顺心，做事出行一帆风顺，遇到困难逢凶化吉。这样的人我们都说他：真有福气。
生活中就有这样的朋友，非常有福气，人很孝顺，公司销冠。她坐火车，只要她一迟到，火车必定晚点，做客车也一样，她一追，哪怕已经走很远，车也会很巧的停下，我和她一起坐车时亲身经历过一次。
反观我们，邪淫久了，做什么事都不顺利，办卡被拒，坐车晚点，和女友分手，家里矛盾，工作不顺心，这都是因为我们本有的福报漏光了，而自己又不积累福德的缘故。光漏不进，福德越来越少，那种让你顺利的能量越来越少，怎么可能有好的命运呢？
有些戒色的朋友，看几篇文章，一狠心，就戒掉了。我们看有些人写的戒邪淫经验，明明理解的还没自己深，但是他就偏偏戒掉了，而且戒的很好。我却没有戒掉，这是为什么？因为
他慧虽不多，福却很多。
你慧虽不少，福却太少。
再举个例子，福德是如何帮助我们做事顺利的。
大凡找到我的朋友，我都会尽心尽力的把自己知道的告诉他们，并且常常教人行善、戒邪淫、学佛。
有一次，我快破戒的时候，我帮助过的一个吧友忽然就和我微信说话了，平时他都很少找我。当时我没理他，准备继续找不良信息，这时候另一个我帮助过的人居然也来找我了，我又没理他，刚要继续找，哪知烟台面忽然传来一声特别刺耳的喇叭声，吓了我一跳，也让我冷静了下来，很顺利的那次没有破解。没有这个基础做保证，什么事都不会顺利。甚至可能有些朋友看这个帖子看到一半，手机没流量了，或者手机没电了，都有可能。
1.孝顺父母有两个标准。第一，不违逆、不顶撞父母。第二，参照弟子规，尽量去做就好了。实际上，这本是我们每个人的责任。父母赐予我们生命，受尽委屈把我们养大，无论怎么说，我们都该孝顺他们。这应是我们最基本的责任，不是戒色手段。
2.行善行善听起来复杂，其实非常简单，公交上让让座，多说一句谢谢您，把倒下去的自行车扶起来，甚至对陌生人微微一笑，都是行善。只要在生活中，每日一善，三年命运必改变。一句话：人生的画笔就在你手中，你人生的画卷由你书写。多一笔，少一笔，景色美丑皆由你。3.放生每个生灵都最在乎自己的生命，动物也一样。你救了他们，他们一定会报答你的。4.出钱印经书、建造佛像寺庙等。钱不在多，只在发心大小。5.读诵佛经佛咒一说起佛经，很多人又要误解，觉得佛经不会读，听不懂。只要你看过一点佛经，你就知道，其实佛经就是比较简单的半白话半古文，讲的就像故事一样。你们知道吗，为什么古代很多书被称为“经”？现代却一本都没有？诺贝尔文学奖，他们的书都称不上经？因为古人把讲述的认为是绝对真理的书籍，才能称之为经。所以千万不要轻视佛经，能遇到是你的缘分，能听闻、读诵那是你的大福分。初学者，建议诵《心经》、《地藏经》等，如果身体较差，多诵药师经，有奇效。
6.抄写《僧伽吒经》《僧伽吒经》抄写7遍后，命运会有非常大的改变，威力无比，可以非常快速的积累福德。《僧伽吒经》是那烂陀寺的镇寺之宝，那烂陀寺曾经是全世界佛法传播的中心，《僧伽吒经》是无数修行者梦寐以求而求之不得的法门。上面的方法，可能大家都看过了，但是很多人没有落实。原因在于，人的思维都有惰性，除非我给的是一个可以直接执行的具体方案，他才愿意试试，如果你给的都是一些未处理的信息，那就需要他自己整理后才能成为方案，而很多人觉得麻烦，所以抗拒。以上，说的是积福德的方法。郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。