晚上，和老妈闲聊。她问我：“你还记得小阿公吗？”小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。

小阿公是做素面的老师傅。老家有很多做素面的师傅，做的素面好吃不易断，非常有名。小阿公就是这样的老师傅。他的手艺是少年时从雁荡山脚下的抚州师傅那里学来的。老妈说的故事就是小阿公的亲身经历。

那年，小阿公在抚州的素面铺里当学徒，这个素面铺很大，楼下是作坊，楼上当仓库存放面粉、素面。一个夏天的傍晚，店里出现了一条蛇，伙计们慌慌张张地拿来钳子、石头准备砸死它。这时，一个好心的小伙计阻拦大家，建议抓住蛇把它放生了。抚州是水乡，河道众多，当地习俗，夏天一到，男子都是在河里洗澡的。这个好心的小伙计去洗澡时顺便把这条蛇放入河里，蛇就游走了。等他洗完澡准备上岸之际，蛇又向他游来，他觉得十分怪异，想看看这蛇到底要干什么。没想到，蛇游到他身边，咬了他一口。大家都奚落这小伙计做好事没好报，他十分伤心，只能请假在家养伤。没想到，次日，素面铺楼上木板因陈旧断裂，房子倒塌，死伤了几个伙计。小伙计因被蛇咬养伤没去做工，躲过一劫。

小阿公经历此事，震动很大。所以，他在世的时候常说，做善事做好事一定是有好报的。虽然有时我们看不出这是“好报”，有时没那么快得到“好报”，但只要你诚心去做，一定功不唐捐。

不杀生，是要我们的行为不伤害众生的生命。要不杀生，蚊子咬的时候怎么办？不打吧，又咬得我疼,老鼠把我的箱子啃坏了。你不杀它，又给你咬一个洞。怎么办?

如果你知道一个坏人要去害很多人，你经过劝解，劝解不了；通过阻止；也阻止不了，其他方式又来不及，为了救很多人，你除掉这个坏人，不算犯戒。如果你在路上有几个强盗要杀害你，你作防卫不算犯戒。这是菩萨戒上说的，关键是你杀害众生的起心动念，意图是什么？是为了害他，还是为了救他。这是非常重要的事情。所以，我们提倡无论是念净土宗的，还是修密法的，或修禅宗的，要多念一些往生咒。要生起一颗同情众生的心。特别是同情那些没有智慧，失去智慧的动物。它们已经沦落到那种地步，我们希望它们早日摆脱那种环境，这样你就生起了一颗悲心。有人说，他儿子是杀猪的，可不可以皈依？还有的是开餐馆，每天都要杀鸡杀鸭，这种人也能皈依吗？当然可以。你可以守四戒，只是不守杀戒。当你不想再杀生，认识到以后补一戒，不就守五戒了吗？戒律这个问题是圆融的。

教戒里的不杀生，是不要故意地去起伤害众生的生命的心念。也就是不要着意杀生，我们要把所有的生命当作和我们的生命一样看待。要说不杀生，并非是买一只鸡来杀才叫杀生。过去有一种说法，我们不杀生，我们可以吃三净肉。买人家杀死的，云端佛学，买街上现成的，洗得好好的肉，我们只管吃。不论自杀他杀，见作随喜都是犯杀戒，你指使人犯罪，比犯罪者罪更大。如果你吃了一只人家杀死的鸡，你不是主犯，也是同案犯。杀生，这个问题主要是不吃素造成的。吃素这个问题主要体现在中国汉族。其实抚州人不但要吃肉，还吃生牛肉。因为他们不吃不行，御不了寒。还有他们不吃牛羊这些东西，就没有吃的。怎么办？

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