放生白狐得大福报（妙心居士，亲耳听闻，亲自考察）

梁公，河南临汝人。家境贫寒，为养家度日，给人做短工，临近春节，结了工钱，舍不得花钱吃饭，饿着肚子急往家赶。路上遇一人，背一白狐，梁公看见那白狐泪流成行，遂问那人背个狐狸做什么，那人说狐狸是自几逮得，要到临汝县城卖了。梁公闻此，于心大不忍，就对那人说“你到临汝，怕是天要黑了，再说穷多富少，又要过年，现在也不一定卖上好价钱。不如卖给我吧。”起初那人不肯，经梁公一再与其商量议价，最终梁公将一年所得养家糊口的钱全部给了那人，那人也就无话可说，将白狐卖给了梁公。梁公带着狐狸到了山深林密处，解开放了。梁公空着肚子天黑透到家，向家人讲了此事，说道﹕“咱家一年没钱，但还不至于死，那个狐狸如不救下，到了林汝就没了命！”家人没有一个埋怨的。

然而奇迹就从梁公到家的那天开始了！梁公家的粮食不断的增多，以至梁屯不断的要增广又增广，加高又加高。梁公一家就广济贫乏，施舍乡里。接下来更大的奇迹发生了﹕本来梁公还要离家做短工的，突然做了一梦，梦见白狐给他说﹕“恩公救我一命，无什么可报答的，我知道某处地下有财宝，你不要再离家奔波了，你去挖吧。此梦不可与人说之，切记！”梁公按白狐所示地点开挖，一直挖下去，没见什么金银，却挖到了煤！

梁公一家富有了，但从没停止布施贫穷，周济困难。新中国成立后，梁公一家虽然都成了普通的农民，但仍是平安吉祥，好事不断。就这样，救放一只狐狸，获得的福报荫及几代，一直到现在，梁公的后人仍然享用着这一善举所赐的恩泽…梁公的玄孙女，是位虔诚的的佛弟子，这件真实的故事，是她前几天亲口告诉我的。

或许有人会说，放生救命的事我常常行之，怎么没见有什么好事临头呢？第一，我想引用佛陀一句话回答这种疑问﹕“莫因善小，以为无福，水滴虽微，渐盈大器”!第二我想提出一个问题让这种人思维﹕梁公在救放白狐的时候，心中没计较什么回报啦功德啦等等，毅然用尽养家糊口的钱！你能做到吗？

济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为父母子孙，冤家债主，百劫千生，恩怨莫释，轮回生死，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，就是正为这个缘故。”

放生也是同样的道理，放生者在放生时，是绝对不可着相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，告诉放生者说：“你放了他，就与他结下善缘了。”本人要问：“放生者与那些放生的蛤蟆、鱼鳖结缘，是想来生与他们成为朋友呀，还是成为父母子孙呀？”

殊不知，一切都是辨证的，善恶是可以相互转化的呀。善缘不就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正明白此理的有道者，是不攀缘的。

如何才算是正确的放生呢？就是心无执著取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有执著取舍的布施，功德并不大；心无执著取舍、不着相的布施，功德才大。放生也是一样。人们刻意从市场买些蛤蟆、鱼鳖来放生，这就叫执著。你买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中遇到雀入罗网，兽遭险难之时，心生恻隐，出手相救，这种放生才具有真实的意义，才能够获得真实的福报。

当今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然可以益于世道人心，但是学佛者要想通过此法获得无上菩提，则了不可得。

世间的一切事物都是虚而不实的，学佛者要力求看破世间事物的虚幻性和无常性，破除对世间一切幻相的执著，如此才能够清净自在，了脱生死，怎么可以对世间的种种幻相贪著取舍呢？

本人不反对放生，因为放生不仅能够启发人的慈悲本性，还可以获得福寿的果报。但是，放生者在从事放生活动时，必须了解上述的道理。

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