放生能改变命运，这是古今验证的事实。放生的好处，诸葛长青已经讲过很多，大家可以看看放生专辑。提醒初次放生者注意，放生有两个要素，一是放生数量要多(投入要大)，二是要持之以恒。这两个因素，是决定放生感应快慢的重要因素。请务必铭记。

诸葛长青

这里给大家分享佛友“一月师兄”的放生改运故事，希望能够给大家以启迪。

一、大放生找到尊贵工作

一月师兄讲述：我告诉您一个方法，可以非常迅速的解脱您的困境。

那就是您现在马上开始大量的放生，效果非常迅速非常不可思议。

但您必须大量的放，我和家人每次遇到工作上的困境，都没求过人，都会大量的放生，每次都能解决。诸葛长青：放生感应快的要素是放生要多，持续放生吧，放生能让你命运迅速改变。

我原来所在的是一家国营单位，后来单位业务很少，我就出来了，很难当时，往往是投了很多简历，可是人家连一次见面的机会都不给，后来我也心灰意冷了，觉得这样下去不行。我就开始放生。

我许愿放10万个生命，求一个好一点的工作，放到第7万的时候得到这份工作，当时全省有1000多人报名，而且还有研究生等高学历的人报名，只有五个人被录取，我是其中的一个，人们都问我是凭什么关系，实际上我哪位领导也不认识，什么关系也没有。

二、佛力加持让我找到了工作

我是05年毕业的大学生，05年对于本科的毕业生是个灾难，很难找到好的工作，甚至很难找到工作;05年对于像我这样在非名牌大学的法律毕业生更是个灾难，因为如果没有关系背景，几乎找不到工作。毕业后，拼命找，托了关系，找到个不很适合的工作。在06年，由于我的工作极不如意，我在5月份选择了辞职，去考司法考试，我用了几个月的时间准备，还专门报了司考培训班，但是06年当年的题比较偏，我9月份考完，11月份知道自己没有考过。

其实在9月份考完后，我就知道自己很难通过，但是还是抱有一些通过的幻想，因此没有考完后立刻去找工作，同时也知道自己很难找到工作。不过，在06年5月，我辞职的前后，我就已经开始念诵准提咒和地藏经，由于自己业障重，总是缺少信心，断断续续，难以为继。在9月考完后，由于知道自己难以通过，因此开始比较努力地念地藏经和准提咒，而且基本坚持吃素。

从9月到10月，我一直在念，但是依然觉得自己前途很黑暗。在10月26日，我做了个梦，在梦中遇到种种障碍，后来，梦境一转，我进入了一个寺庙，看到一位藏僧，在梦中我的心充满了悲愤(因为失业，我天天带着怨天尤人的情绪，也觉得自己天天念经念咒，怎么还这么痛苦，而这份痛苦也被带到了梦中)，在梦中我顶礼了那位藏僧三拜，(似乎他摸了我的头，这点记不清了)，那位藏僧对我说，汝目前有障碍，但一个月后会解决。之后梦就醒了。梦醒后，也没在意。在11月中旬，我知道了自己司法考试没有通过，我对人生简直看不到丝毫的希望，因为再找到工作，犹如登天，我有过去招聘会的经历，几乎没有收我简历的单位。

2005年11月24日，我母亲的一位同学向母亲询问另一个同学的电话，母亲随便问了一下，原来一个地方缺人，母亲的同学想帮另外那个同学找工作，母亲便提到我也没工作。母亲的同学便表示，如果他找的那个同学不去，就推荐我去。结果，由于需要英语，最开始要找的同学英语水平不够，就让我持简历去面试了。

11月27日，我面试成功。11月28日，我正式上班。

诸葛长青：持续放生，感天动地，必有神奇感应!要有信心!

不多不少，正如梦中被告知的时间，整30天，我都觉得，神了!感谢十方三世一切诸佛菩萨金刚护法!感谢地藏菩萨!感谢准提菩萨!以上经历纯属亲身经历，但末学决非炫耀，我的业障深重，杀业，邪淫，妄语无量无边，深自惭愧，悔恨不已。但写这篇文章是想告诉那些对佛法怀疑的人，只要向佛，向善，你不负佛，佛不负你!另外，有关念咒，有一个经验，分享给大家，那就是别管那么多，别想那么多，先诚心念，一切都是水到渠成的，等念得多了，你会发现，曾经无比困扰你的问题，让你无比疑惑的问题，已经不存在了。

三、持准提咒学业荒废亦找到工作

1.前年毕业不久我到东莞去找工作,那时为了有个落脚处,我在大岭山镇大塘处的一条街道旁附近租了一间房子,我每天在此间房子里颂经念咒以祈求我能找到一个好的工作.街道两边人来人往,吃晚饭后我常在此街道上散步,此处有一伙地痞流氓,他们专门在街道旁摆地摊赌博骗取别人的钱财.有一次我又在散步,又看到他们设局骗人,一大堆人围在那,此时有个年轻打工女子在他们一伙人的巧言下准备下赌,此时不知路人谁故意咳嗽一声,此女子似乎意识到骗局,立即把手里的手机放入口袋,但那伙人说赌局已经开始,并示意那女子把手机拿出来,此时双方争抢中,我看情况不对,我和路人都不敢去帮忙,我只能习惯地念起准提咒在心里祈求菩萨让双方停息,不久一辆警车路过,并示意不许在此赌博,要他们散开,就这样那女子的手机才没给抢.当警车离开后,这伙人又开始摆地摊赌博,我看到又开始骗人了,便又念起准提咒,一会儿,天开始下雨,这伙人看到下雨,没办法只好散开躲雨去了。诸葛长青：佛法无边，随时感应。

2.我在大岭山镇大塘处住时,有一次我坐在摩托车上,经过街道处一个拐弯处,看到一伙人在打群架,这伙人都拿着棒子,许多过路人都不敢过去,严重影响交通,此时我习惯地念起准提咒在心里祈求菩萨让双方停息,没多久这伙人立即停下来了,并在一块协商,然后便快速散开离去,街道又恢复了交通。诸葛长青：一颗善念，感天动地，神佛必会感应!

3.我在大岭山镇大塘处住时,为了找工作,每日念经念咒,祈求菩萨让我找到一个好的工作.说起来惭愧,我在大学时由于贪玩荒废学业,常在网吧打游戏,在临将毕业时,我竟然有好多好多课程还没过,单补考费就让我把四年的省吃的钱用完,那时不仅要复习众多的补考课程,还要做毕业设计,而且由于长期逃课底子不行,那时感觉好绝望,世上好像没人能帮忙,那时刚接触佛教不久故只能依靠地藏菩萨,不依靠他还能靠谁呢!在后来的补考中基本都全是60分过关的,在毕业设计答辩真是要有多巧就有多巧,熟我课题的那位老师在我答辩那天有事不能来,其它老师又不熟悉我的课题,故便匆匆让我通过了.由于毕业后我得找工作,便到了东莞大岭山镇大塘,我常去人才市场但从来不敢投简历,因为我荒废学业故什么都不会,所以我租在我的那间房子内念经念咒,并发誓我要背诵出两部经,以祈求我能找到一家我能做事的公司,也要求是一家信佛人开的公司.三个月后我在人才市场大胆投了一份简历,回来后用占察轮得到明确的答复,没多久那家公司录用我了,我到那家公司后发现它是一家大公司,第一天上班我的主管对我说,此家公司初一和十五食堂只有素菜,因为老板和其老婆是佛教徒.在以后的几个月里,在我老板亲自培训下我已学会很多东西,因此我各人生存能力比以前大大提高.现在我已跳槽了,我觉得很对不起我的老板。

祝愿我老板生意越来越好!

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

诸葛长青：佛友“一月师兄”的放生改运故事，再次告诉世人，持续放生、多多放生，必然会有求必应!放生者，必会有极大福报!放生吧，放生让你感受不可思议的人生!

此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!

作者：李炳南

李炳南（1889～1986），男，山东济南人。名艳，字炳南，号雪庐。著有多种佛教论述，并作佛教歌曲数十首。他致力于社会福利事业，创办了菩提医院、菩提救济院。

一、因果定律

(1)不消灭

在座的各位，有的必定会想：你讲因果可以转变，似乎不合佛法道理，佛法是讲有因有果，因果定律是不消灭的，你为什么说因果可以转变呢?

对!因果定律是不能消灭的。

经中也有一首偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受。”

意思是说：假若过了百千劫那样久的时间，各人所造的罪业仍是不会消灭的。

要知道因与果的中间有个“缘”，因与缘会逢的时候，果报还是自己要受的。

(2)不抵销

假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵销也不可能吗?

对!不可能!

因为因果定律是无法可以抵销的，善有善报，恶有恶报，是一定的道理。

好比一块土地上同时种下瓜种，亦种下豆种，将来瓜种一定生瓜，豆种一定生豆，瓜是不会消灭豆，豆亦不会消灭瓜的。

可是现在又讲因果可以转变，要怎么个转法呢?

二、知因断缘转果

(1)明事理

诸位要知道，因是因，缘是缘，果是果，此要分为三段来说明。

因由缘而生果，学人今天所要讲的是缘。

什么叫缘呢?我且问大家：“目前刀兵劫会来吗?”

诸位必定回答：“不会来。”

这是刀兵劫的缘还未到，在此缘未成熟的时候，才可转变因果。

假若断掉了刀兵劫未成熟的缘，就可能转变刀兵劫的果报;一旦缘成熟了就没有办法补救，因为过去共同造的业缘成熟，即使你神通广大亦没办法解决。

(2)运方法

那么刀兵劫的缘未成熟以前，要用什么方法补救呢?

那就是要用消灭“增上缘”的方法。

好像大夫医治病人要对症下药，患者若是发烧，就要开凉药，病人是寒症，就要开温补剂，对症下药就是良药!

假若患者热病用补药，寒病开凉药，这种医生就害死人。

话说到这里，有人也许会说：“多多为善，修桥造路，就能息灭刀兵劫的灾难。”

这种话是不可靠的，因为受刀兵劫，不是你过去破坏道路、破坏桥梁的果!

现在用修桥造路来抵销，这是牛头不对马嘴，讲不通的。

这就好像庸医不认识病症乱开药方，患者发热开补药一样。要知道受刀兵劫的报应，是过去造了杀因，所以要受杀的因果，现在要断杀因就没有缘，无杀缘就不结杀的果报，就不发生刀兵劫。

这种断缘的道理，诸位假若听不明白，我就讲一个故事来引证。

故事：法师善喻

过去某个地方有一座寺庙，有一位法师在那里讲经。

同时有一个曾经造了大罪业的人，听完了经就去请问法师说：“我过去杀生害命，已经造了大罪业，该怎么办呢?”

法师就教他：“你要真心流露，发心忏悔，现在还未结果，断缘就可以。”

但是此人只知因与果，不明白缘的道理。

法师就善巧方便，拿一包蒺藜给他，教他种在寺后空地的东西两条小路边，东边种的蒺藜要撒石灰，不要浇水;西边种的要天天浇水。

法师又交代他每隔五天要赤足走一次，东边走走西边走走。

此人头一次东走走西走走，没有什么感觉。

法师就再叫他西边依然天天浇水，东边依然不可以浇水。再隔五天亦是赤着足两边走走。

又隔了五天，忽然看到西边蒺藜已经出牙。再五天看到芽已长了三寸，且开出黄花。

又五星期后，在西边赤足走时，就被蒺藜的刺，刺得不能走了。

法师就问：“东边呢?”那个人答：“不感觉什么。”

法师再说：“东西两边皆种蒺藜种子，为什么东边能走西边不能走呢?”

这时他才恍然觉悟，原来东边撒的是石灰，又不浇水，断了缘就不发生作用;西边的天天浇水，这水的增上缘，就发生了力量。

所以同时下种，东边的不发芽而西边的却茂盛，这就是有缘则生，无缘则灭，因果可转变的道理。

(3)断缘等次

听你这样讲，我们大家已经相信，现在刀兵劫还没有来，赶快来断缘，就不会结果报。

可是缘要用什么办法来断呢?

断缘的次第分上中下三等功夫：下等功夫自今天起不再杀生，如此做到就是善人;中等功夫不但不杀生并且持长素，这样做到就是等于自度的阿罗汉;上等功夫不但不杀生，吃长素，更进一步要放生，救它的生命，这种人等于利人的菩萨。

以上三等功德，随缘量力而为。再分述于下：

一、下功断缘戒杀——易行“随缘消旧业，更不造新殃”先讲容易行的下等功德，要从断缘戒杀做起。

古大德有两句偈：“随缘消旧业，更不造新殃。”

意思是说：有肉可吃就吃，没有肉就算，随缘就会消掉旧的罪业，千万不可为了要吃肉而再杀生害命，又造了新的罪业而去受灾殃。

大藏经中有一部婆沙论，其中一句说：“若一日一夜持不杀戒，当于来世中，绝不遇刀兵劫”!

你看只有持一昼夜的功德就这样大的不得了，何况长持不杀戒岂非更大?

话说到这里，或有人问：听你讲，不杀生是避免来世的劫报，假若希望现世就避免刀兵劫，是否可能呢?

我的答覆是“可能”!

且讲一条故事来作证明：

事证：假斋免溺

从前有一个人搭了一支船出门，在船内看见船主的木桶中有两条活泼泼的鱼，在水桶里游来游去，可能中午就要杀了佐膳的样子。

此人就对船主说：“你这两条鱼卖给我好吗?”

船主说：“好啊!但是此鱼价钱很高，两尾要三百钱，您什么时候要吃，就给你烹煮。”

这个人就拿出三百钱给船主买了鱼，一时不忍吃它，就说：“我今天不吃，不要烹煮。”

隔了一天，船主又问他：“你今天要煮鱼吗?”

那个人就答：“不要不要!我今天吃观音斋。”

其实这个人并不吃观音斋，他是眼看两条鱼在木桶水中游来游去，怪可爱，不忍吃它，杀了烹煮更觉得很可怜，所以撒谎说吃观音斋.

最后，他终于把鱼放入江中，使它们获得了自由。

又隔了一天，船正在大江中行驶，忽然之间，狂风大作，波涛滔天。

满船的人都是惊恐万分，在跪跪拜拜喊救命的时候，忽然在云中现出“假斋”两个字来，大家都看得清清楚楚。

就有人问道：“船中什么人吃假斋的?”问了好几声。

这个人想道：“我假吃观音斋，一定犯了天条，假若隐瞒不说，岂不害了大家。”即时高声应道：“是我是我!”

众人就说：“你下去吧!"

就把他推下水去。

说也奇怪，不知何处漂来了一块木板。

那个跳下水去的人竟安然无事地抓住了木板，一阵大风把他刮到岸边，被人救了起来。

再看那只船，却经不起那阵狂急的风浪一吹而翻了身，船中的人统统沉入江底喂鱼了。

我们大家想想看，一念慈心起，就救活一条命。

二、中功断缘兼素——难行

再说中等功德，不但要戒杀，而且兼素食，实行起来比较前面的稍为难些。

因为人生下来就有肉食的习气，要断肉食是很难的。

不容易断怎么办呢?

这必须作下面几种观想：

(1)怖兵劫来临”

请问大家怕刀兵劫来临吗?

若是害怕，这碗肉放在我面前，应观想当时此畜被人宰杀的时候是如何恐怖、害怕，好像刀兵劫来一样。

为求免遇刀兵劫，我就不吃这碗肉，此是第一步观想。

(2)“怖贼来被执”第二步观想：一旦战乱，敌兵来时，人民被捆缚起来是何等可怕!

这时应观想：想这碗肉的畜生，当时被人买去，把它捆缚起的时候，是何等的可怜，为了避免被贼执缚，我就不吃这碗肉。

(3)“怖家人离散”

第三步观想，每个家庭皆有父母兄弟姊妹妻子眷属，一旦被贼捆缚去，六亲眷属妻离子散后的悲伤。

就应观想：当时畜生被人捆缚捉去以后，它的眷属悲鸣时的可怜相状，这碗肉我就不忍吃了。

(4)“怖自身被杀”

第四步观想：假若我们要被杀的时候，心情是愿意还是不愿意?

这个时候就应观想：当畜生被宰杀时的流血，以及刀砧烹炸煎煮之苦，为求自身免被人杀，这碗肉我就不敢再吃了!

假若这四种观想做到了，不但不想再吃肉，更进一步会发露忏悔过去所作不对的行为，并且以后永远断除肉食。

三、上功断缘放生——互难易

(1)“胜造七级浮屠”

再来说上等功德，除了断缘外，必须兼放生。

佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。

七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。

因为佛是心心念念要救度众生的，所以救一条众生的命就和报答佛恩一样!

(2)“过去眷未来佛”

我们大家要知道，六道里头皆有过去父母兄弟姊妹六亲眷属。

六道就是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

在此六道中，一切众生的本性，原来是清净光明的，因为无始染了无明，就迷惑颠倒在这六道中，生了死，死了生，投一次胎就有一次的父母六亲眷属。

自无量劫来，父母眷属之多，无法算出数量，因为凡夫一投胎就有隔阴之迷，自己看不出来。

既看不出来为什么能知道呢?

要知道这是佛说的，释迦牟尼佛是开大智慧大彻大悟的大圣人，佛眼看得清清楚楚。

他说：“一切众生皆有佛性。”

众生一旦遇了佛缘，信佛学佛就能成佛!

所以说一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命，你就是菩萨(不做菩萨是不能成佛的)。

这须举一条公案来引证：

公案：永明大师放生得救

宋朝有一位永明大师，他在俗时姓王，在一个江口作营理税务的关卡官，好像现在港口收关税的人。

他是一位乘愿再来的菩萨。

因为住在江边，天天看见渔夫捕了活活泼泼的鱼，就引发了慈悲心，将每月的薪金拿出来买鱼放生。

经过了一段时间，渔夫们大家都知道王先生是好主顾，有活鱼就通通挑来卖给他放生。

他每个月的薪金不够买鱼，买这边不买那边又过意不去，薪金买完了怎么办呢?

就将税库的钱，权宜拿出来买鱼放生。

有一次，当上级主管一年一次来调查库银时，一时无法归垫，被上司呈报上朝庭，政-府即下令处他死刑。

诸位要知道，国库重大，国库内所有的金钱，必须政-府批准才可动用。

这番王先生私自取了国库金银，一年之中取了很多，未经政-府批准，所以被处死刑(从前的法律比现在要严得多)。

大家都很同情他，知道王先生不是为了吃喝嫖赌用了国库的钱，但也是爱莫能助。

当时的政府就派一位监斩官，名叫许自新，平时与王先生是知交朋友，在监斩前就对他说：“我虽然知道你动用公款是用作善事，可是上司命令，我现在也没有办法救你，只好请你愿谅!”

王先生就回答他说：“多谢兄台好意，我死无遗憾，因为我已经救出数百万亿生命，我现在一心一意只有求生西方极乐世界了。”

说罢他就合掌一心念起“阿弥陀佛”来，一点也不怕死。

午时三刻一到，监斩官就命令刽子手开刀斩首。

但当刀至王先生头上时，只听得铛的一声，真怪，大刀已断为三节。

监斩官许自新即时作了表章，将此情奏报钱缪王。

这位钱缪王也是信佛慈悲的人，见奏即下令赦免了王先生的死刑，并且还恢复了他的官职。

王先生被释之后，不愿再做官了。

他已看破世情，即时出家学佛，勤修戒定慧，后来被人推崇为净土宗的第六代祖师，就是永明大师。

曾写作“四料简偈”，闻名一时。

最后，我再将简单的放生方法告诉各位：

首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔”。

这样念三遍后再为它念皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生……”

我们要知道：为什么要对众生说三皈依呢?

因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。

放生是不但救他生命，亦要救他的慧命。

说三皈依给他听，下一生就不入地狱、不做饿鬼、不变畜生，免堕三恶道受苦;如得人身，发菩提心，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的智慧。

又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。

放生简单方法到此说完，再说一首偈来结束本题：

“因固可畏，无缘不生，蒺藜绝水，难望结成!”

过去所造的许多恶因，固然是可怕的，但无增上的缘就不发生。

好比前面所讲，法师教那个人种东边西边的蒺藜草，蒺藜好比恶果，足一踏就刺破皮血流;但若不浇水，就难望生长，结成蒺藜，足踏在地上就不被刺得皮破血流。

意思就是说：过去虽然造了很多杀生害命的恶业，只要现在戒杀护生，就会减少恶果。

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