时光荏苒，人生如梦，在不知不觉中，我接触佛法到放生已经有几年了，自己也从一个懵懵懂懂的束缚于生活与无明的凡夫俗子，升华为一个心怀感恩的佛门弟子，这几年看到各位师兄的感应文章，再回顾自己的学佛历程时，也有过心怀千言一吐为快的冲动，但自己却一直疏于动笔，主要是觉得自己文字功底比较差，人也比较懒，但师兄们一篇又一篇的心灵美文让我同沾法喜的同时也深受鼓舞，也自告奋勇写一篇文章聊一下自己的学佛和放生的历程，愿以此增强各位同修的信心，也希望更多的人能加入到放生队伍中来，一同领略佛法的慈悲和魅力!

我放生这几年来真可谓感悟良多，无论从心理上还是从生活上都对我的人生有一个很大的改观，当我试着一件件梳理过去往事的时候，很是惊奇的发现种种的感应无处不在，有的自己都感觉不可思议，却又那样的真切，或许在某些人看来这些都只是心理作用而已，但他们的出现一次又一次的加深了我对生活和佛法的信心，一次又一次的激励着我为成为一个正信的佛弟子而不懈的努力着。直到动笔的现在我都觉着内心似乎有股暖流涌动，我对佛菩萨和师父的慈悲教导而感恩，也为自己这几年的转变而感动!

记得有一年儿子生日，恰逢寺院组织放生。作为一个母亲能在儿子生日当天放生，以这样一种特殊的方式帮儿子祈福，真的让我兴奋不已。放生前一晚就做了一个非常殊胜的梦，梦见我在一个透明的大圆筒里，周围很多鱼在很快乐地围着我转，好像在感恩我给他们放生，观世音菩萨现身上方为我和鱼儿们加持，那是我梦中第一次出现观世音菩萨，当时心情异常激动。

醒后心中的兴奋仍未退去，只是觉得有些奇怪，怎么会梦到观世音菩萨，而不是阿弥陀佛呢?(我之前放生都是请的阿弥陀佛像，日常功课也是念佛为主)，到了寺院放生时，发现当天迎请的居然就是观世音菩萨像，那种感觉很神奇也让我惊讶不已。这或许就是冥冥之中观世音菩萨的加持，抑或是我与菩萨的深厚缘分，自此之后的放生，每次迎请的都是观世音菩萨像。

第二件事，有天晚上于半梦半醒之间，非常清晰地梦见一个比儿子大的男孩子从我床上起来走了，长得和儿子很像，看得出他对我没有仇恨，也没有特别的喜悦，只是告诉我最好做一场法事，当时的感觉就是以前流产的孩子，但醒来后整个人轻松很多，我想这大概是把他度走了吧。(这是否和我参加放生有关。是不是通过放生，长养慈悲，化解了很多之前的冤亲债主呢。)

第三件事就是儿子今年高考参加了自主招生考试，今年各高校自主招生很严格，能够通过的比例比较低。我们这边报名的有三十多人，但真正通过的也就三个，最关键的是这三个学生的家长都是信佛的，我和另一位学生家长参加放生已经有几年了，剩下的一位学生家长也经常去开福寺做义工。我们家长自己都很清楚，这三个孩子在这三十多位学生中并不是最优秀的，能够从众多的考子中脱颖而出，通过严格的考试，或许可以说有运气的成分，但幸运如此巧合的垂青放生和佛法结缘的家庭，或许用佛力加持来解释最为合适吧。

第四件事，就是从参加放生以来，我觉得自己的性格变了好多，因为十年前婚姻解体的关系，我一直沉溺在痛苦之中不能自拔，觉得自己很委屈，想不明白为啥我一心想做贤妻良母，全心全意为爱付出，为家付出，却还是遭遇背叛，一度处于自我折磨中，内分泌也失调，对人也产生了信任危机，对我的前夫充满了仇恨。

自从参加放生后，每次看到师兄们我就觉得很亲切，很放松，内心趋于平静，同师兄们接触也是带着完全的信任，通过融入这样一个融洽和谐的团队，自己也从痛苦中慢慢走了出来，精神状态也变得非常好，同事关系也变得非常和谐。在放生过程中，也想明白了很多事情：我们认为自己善良，却往往在餐桌上要吃现杀的鱼;甚至为了现有的物质与名利，去堕胎、流产，美其名曰，国家计划生育不允许;我们打着爱的名义苦苦纠缠，却不能放手做到真诚祝福。

通过放生，才让人明白，我们之前所谓的善良，跳不出我们内心自我的范畴，而我们的自我，同佛菩萨广大如虚空的慈悲心相比，真的太渺小了，无怪乎“善良”却总是遭遇挫折。也通过放生，我们的心量在扩大，慈悲心在长养，生活中的“福报”，终会是水到渠成、自然而然的事情。佛门六度波罗蜜，第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法布施和无畏布施”三种功德，自是培福增慧第一“法宝”。自放生后，我的经济收入在不断增加，手头上也有些余钱，以前都是负债度日。

儿子也比以前听话了，饮食上也不再像以前那样无肉不欢;家里有蟑螂之类的，他也能坦然地置之不理了，以前可是看见了一定会打死的;出门也会帮我背背包，也会哄他外婆开心了，以前可是把老人往回撵呢(主要是老人看到他有些事情做得不对唠叨他)。看到同事为他的女儿头痛，我就劝他学佛放生，也许是机缘不成熟，他始终不信，看到他很痛苦，在庆幸自己选择了正确方向的同时，又为众生业障加身、福报浅薄而心痛。放生，对我的影响，不仅仅体现在感应、福报等方面，生活中的点滴，思维中的相续，都在体现着放生给我带来正能量的影响。

上周放生的时候，我迟到了，但却捡了四条鱼，其中一条小鱼身子已经被分割成三截了，仅有一点点皮肉相连，看着它，我感觉到生命的脆弱，把它捡起放到我们的放生箱里，希望它能籍此因缘在佛力的加持下，来生勿入恶道，得闻佛法早日能脱离生死苦海。

看到湖南台在播放的变形计，很突发奇想地想如果有人能够拍一个人和动物的变形多好，让那些屠夫做一个案板上的鱼，切身体会一下那撕心裂肺的痛楚之后也许他们就会放下屠刀了。其实，在佛菩萨的眼里，众生在六道轮回中不停上演变形记，只因我们慧眼未开，所以看不到。屠夫今生做人，如果不能放下屠刀，下辈子就不知道堕落何处了。也许他与被杀动物之间互换角色，今生债下生还，在杀与被杀之间，冤冤相报，无始无终，可悲可叹。

放生使我重获新生，以上是我放生以来的真实感受和经历。非常庆幸自己今生能闻佛法，也切实感受到佛法所言真实不虚。这么多师兄能坚持放生这么多年，其内在动力，无非是本有的慈悲佛性，当我们通过放生将佛性一点点挖掘出来，最后身心充满，这才是真正幸福和快乐所在。

感恩师兄们的发心护持和多年来风雨无阻的参与放生，感恩一切!阿弥陀佛。

放生功德利益

“上天有好生之德”，戒杀放生，物我同命，是我们中华民族的优良传统和可贵品质，也是历代古圣先贤所力行、倡导的。杀生为万恶之首，放生为万善之行。物命佛性平等，皆好生恶死，放生就是在践行观音菩萨的大慈大悲心。

《梵网经》云：“若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”

明朝憨山大师有诗云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。”

放生有十大功德利益：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生佛国、消灾延寿、福嗣康宁。

放生是财、法、无畏布施，修行人以念佛为正行，以放生为助行，如顺水杨帆之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜功德回向西方极乐世界，则必高登西方九品莲台。

慈善功德利益

《观无量寿佛经》有偈说：“诸佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生”。可见，大慈悲就是佛心。如何行?

佛经云“诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。”此一四句偈总括一切佛教。

由此可见，慈心善行，是佛之本愿;慈善实是畅佛本怀，广摄大小乘八万法藏、究竟成佛之行持法要。

抄经、助印功德利益

《金刚般若波罗蜜经》云：“若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”

无著菩萨也说抄经有五种功德：可以亲近如来;可以摄取福德;亦是赞法亦是修行;可以受天人等的供养;可以灭罪。所以抄经被认定是受持经典很好的方法之一。在《僧伽咤经》、《金刚经》、《法华经》、《药师经》，乃至《地藏经》、《维摩诘经》、《无量寿清净平等觉经》等等诸多重要大乘经典中，都明示书写佛经、受持读诵、广为传播，有极大的功德。

弘一法师说抄经、助印有十大利益：

1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。

2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

3、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

4、夜叉恶鬼，不能侵犯;毒蛇虎狼，不能为害。

5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。

6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

7、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

8、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。

9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

10、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

义工功德利益

义工是不计报酬，不计个人得失，发心为大众服务的善信，寺院是佛法僧三宝的清净场所，是众生的福田。来寺院为大众服务，可以获得诸多功德利益。

1、相貌庄严。打扫佛地，其实是在清净自心，会感得品行端正，身心庄严的果报。

2、福报倍增。金刚经说，不着相(不求回报)的布施，其所获得的福德也是不可思议的。在寺院里无论是扫地还是洗碗，都可以获得不可思议的福报。《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载，佛告比丘：“凡扫地者，有五胜利，一者自心清净;二者令他心清净;三者诸天欢喜;四者植端正业;五者命终之后当生天上。”

3、消除业障。能付出，便有福，更何况“三宝是大福田”，能奉献自己的身体、精力、时间，放下自我的执着，融入到义工团这个大集体当中，以团体的需要为需要，尽力去做，便是“无我”，身体做利益一切众生的事，口里说的是柔和、赞叹、感恩的话语，让听者心生欢喜心生智慧;心里想的是三宝的恩德、众生的恩德，念念想的是如何利益一切众生，这就是“身、口、意”的清净，自然能消业障，身心健康。

4、增长智慧。做义工可以帮助我们放下自我，扫除心垢，消除颠倒妄想，彰显光明自性，从而保持正知正见。智慧自然就能从自性中不断涌出。

5、广结善缘。百日楞严法会有上千名精进修行的佛友，前来服务的义工也都是心胸宽广、善根深厚的大善人。能够跟这么多善人聚会一处，将来必定获得无量利益。六祖慧能在寺院就一直做舂米工作。相传是文殊菩萨与普贤菩萨化身的寒山与拾得两位大师，也在寺院斋堂为大众做饭。所以，来寺院做义工，也许你身边那位最不起眼的同伴就是一位大成就者。

6、心植佛种。《法华经》讲，“若人心乱中，入于塔庙中，一声南无佛，皆共成佛道”。

7、降服我慢。在寺院服务，条件有限，不如在家中舒服，吃得不好，用的不方便，但是，可以使我们“惜福”，降服我慢。

佛是“福、慧”两足尊，是福德与智慧都圆满的人，我们用心向佛陀学习，实践佛陀的教法，就能积累成佛度众生的资粮，要度众生也要有缘才行，做义工就是广结善缘。若将做义工的功德回向十方法界一切众生则功德更大更殊胜，“心包太虚，量周沙界”，学习佛菩萨“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大慈大悲精神，量大福大，则成就道业资粮会更为殊胜。

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