春日的一天中午，信步到莲湖公园，发现莲湖旁边新竖立了一通石碑，一面镌刻着“放生池”三个大字，另一面镌刻着如下文字：莲湖公园“放生池”，原为明秦王府花园所在地。明洪武十一年(1378年)秦王朱慡凿池塘、拓渠涵，纳通济渠水，植上品莲种，名“荷花池”。后因渠道淤塞，池渐干涸。清康熙七年(1668年)陕西巡抚贾汉复重新疏浚池渠，植荷花，养锦鳞，遂更名“放生池”。

放眼放生池内，鱼水和谐，红黄白黑等各色鱼种自由游动，旁边还有卖鱼食的，不少小孩在兴奋地给鱼儿喂食，爱心由此从小培养起来。旁边竖着蓝色的宣传牌，上写着：喂鱼、喂鱼、年年有鱼......鱼乃佛教第一圣洁生灵，佛拜之首选......敲木鱼念经，喂鱼祈福之传说......鱼是幸福快乐、自由、健康的象征，成群的鱼儿代表着喜庆、吉祥、财源滚滚的寓意。成双成对的鱼儿就像一对幸福的伴侣、爱情的精灵。从说明中得知，从古时至今，喂鱼祈福一直流传至今。在康熙盛世时期就有万人欢聚齐喂鱼，欺祈福家国共昌盛的传说。

10年前，本人和家人也曾在放生池放过生。那是2004年，女儿高考前一年春节回老家探亲团聚，临走时，父母送我们一个乌龟说到西安宰杀后让给面临高考的女儿补补，结果一直未宰杀，久而久之还有了感情，给乌龟起名贝贝，可见钟爱之情。记得乌龟贝贝得了溃疡，龟背溃烂，本人和女儿还找到宠物医院予以治疗，在我们的精心疗养下，乌龟贝贝又欢实起来，既不忍心宰杀，也无时间养育，于是将乌龟贝贝带到莲湖公园放入放生池内。

人一旦缺乏信心和无法把握前途命运，便会求助神灵保佑。当年女儿高考，在等待录取的艰难熬煎的日子里，一天妻子冒着小雨来到莲湖公园养生池旁，雨越下越大，她坐在湖边的大石头上，这儿树木浓密能遮些雨，她放眼湖面，想起了曾放生于此湖中的乌龟贝贝，她在祈求观世音菩萨保佑，如果有灵，请贝贝让她看见。不一会儿，在她前面的湖上，贝贝头在水面上一伸，旋而又缩进了水里，这一情景令她激动得要哭，她的心在颤抖，她对隐于湖中的乌龟说：贝贝，你能帮帮我女儿吗?我们现在太困难了。我多么希望你帮我女儿一次。不过就这一次，我已足了，我相信神灵，我相信观世音菩萨在保佑我。奇妙的是，妻子的乞求竟灵验了，当天下午女儿就被北京一所重点大学录取了。

“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗”。联想到六朝时期归隐山林的和尚支遁放鹤的故事：朋友访问支遁时带来一对幼鹤，日子一天天过去了，这对幼鹤羽翼渐丰，有了想飞的苗头。支遁非常爱惜，生怕幼鹤飞走了，“乃铩其翮”，就把它们的翅膀剪短了。看着剪短了翅膀的幼鹤“反顾翅垂头，视之如有懊丧意”，支遁心里突然难受起来，若有所悟，大发感慨：“既有凌霄之姿，宁为人做耳目近玩乎!”是啊!鹤本云中之物，冲天云霄是其天性，怎么能够作为我们耳目玩赏之物呢?!于是支遁好生静养这对幼鹤，等到幼鹤翅膀重新长出时，他捧着这对幼鹤来到山顶，让其凌空展翅而去。

信佛的人把别人捉住的鱼鸟等动物买来放掉称之为放生，佛教鼓励人们向善，反对杀生，于是就倡导放生，即将购买的动物无偿放生到放生池里。本人和家人游览寺院时放生过，也曾将养大的乌龟放生到莲湖里。联想儿女自有儿女的梦想，儿女也自有儿女福，父母何必纠结不已呢?对动物尚且可以放生，对儿女何尝不能放手呢?放生也是放下，对他人而言是放生，对自己则是放下。如此想来，我们就会感到豁然开朗，纠结雪消冰释，块垒轰然倒塌!

纵观历代兴衰，凡是苛捐杂税、穷兵黩武的朝代皆是短命的，比如殷商、秦朝、隋朝，还有近代民国时期。凡与民修养生息、发展生产的朝代均是盛世，比如，成康之治、文景之治、开元盛世、康乾盛世，还有当代30多年的改革开放，尤其是免除农民的农业税，堪称给农民减负的史无前例的壮举。放水养鱼鱼满塘，竭泽而渔何有鱼(余)?!

最后借用蓝色的宣传牌的广告词祝福：小朋友喂鱼，聪明伶俐，笑口常开;学生喂鱼，学业有成，金榜题名;夫妻喂鱼，阖家幸福，白头偕老;情侣喂鱼，相爱永远，一生一世;商人喂鱼，生意兴隆，财源滚滚;老人喂鱼，身体健康，事事顺心。祝所有喂鱼祈福的游客，心想事成，梦想成真。也祝福我们伟大的祖国改革开放，国富民强，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

在新春佳节即将来临之际，中国佛教协会发布《关于2017年继续开展文明敬香合理放生建设生态寺院活动的通知》（以下简称《通知》），进一步规范全国佛教场所燃香、放生活动，共创和谐生态环境，维护佛教场所的文明、安全、环保和秩序。

《通知》指出，燃香礼佛的意义，在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养。但部分信众以多烧香、烧头香、高香、大香来表达对佛、菩萨的虔诚恭敬，祈求更多福报；部分制香、售香企业和个人，以及部分旅游企业和导游为牟取利益，也推波助澜。这种敬香方式不仅污染空气、污染环境，破坏文物、影响健康，而且由“香火利益链”引起的过度商业化，损害了佛教清净庄严的形象。同样，放生、护生的真义在于践行佛陀“慈悲利生”的理念，要爱护每一个生灵的生命和慧命；放生的发心在于慈悲，爱护生灵的同时，也是在养护自己的慈悲心。但是，由于对佛法领悟得不透彻，缺乏深入的思考和正确的认识，使得放生、护生出现一些不如法的行为，没有达到解救众生、服务社会、提升自我、摄受人心的目的。

《通知》要求各地佛教协会要高度重视，提高对做好此项工作的认识，尽职尽责，抓好落实。对于春节敬香旺季和高峰时段，要会同有关部门提前组织开展联合检查，做好安全应急预案，加强敬香点现场指导。严禁以任何名义和借口诱导香客烧高香、撞头钟。全国重点寺院和创建和谐寺院的先进集体要率先垂范，发挥面向信众、联系信众的优势，利用讲经弘法、制作宣传品等方式，向信众宣讲文明敬香、合理放生，有条件的寺院还可制作醒目的标志牌、宣传栏，以信众喜闻乐见的形式加以引导。各地要以寺院为重点，规范敬香地点、敬香数量、敬香规格和敬香形式，倡导信教群众和敬香游客选用符合安全、环保规格要求的香类产品，树立文明敬香风气。放生活动要符合环境部门的规定，普及正确的护生观念，提倡日常护生、随缘放生，观察因缘、智慧护生。放生活动要在寺院和法师的监督和参与下进行，深入理解慈悲护生的真正含义，共同推进合理放生新风尚。（本报综合）

武汉归元寺：加强交通管制倡导文明敬香

19日，湖北武汉汉阳区召开2017年春节期间归元寺文明敬香活动新闻发布会，发布寺庙周边相关管制信息。

据悉，归元寺春节期间敬香时间为1月28日（正月初一）至2月11日（正月十五），每日开放时间为6:00至18:00，夜间寺院不开放，禁止夜间入寺敬香。同时，武汉市公安局交通管理局发布了关于2017年春节期间加强归元寺周边部分道路交通管理措施的通告。

按照归元寺文明敬香活动安全管理办公室相关规定，禁止在寺院外及周边道路上焚烧香蜡，对违规烧香损毁公共设施的，有关部门将依法处理。严禁燃放烟花爆竹，对违规燃放者将依法处理。严禁将高香、捆香、黄纸、蜡烛、天灯、氢气球等危险物品带入寺内，以免引发危险。并提醒游客、香客按分流指示牌入寺，到指定区域敬香。

北京广济寺：助力首都生态文明建设

2017年春节将至，鲜花绿植装点的北京广济寺为信众、游客免费结缘春联，处处洋溢着节日的喜庆。

自2016年4月1日起，北京广济寺为广大信众、游客提供免费环保香，明确禁止外香入寺，从根源上杜绝“烧高香”、“烧粗香”、“烧劣质香”等乱象。文明敬香活动实行近一年来，得到了广大善信的理解和支持，整个活动进展有序、扎实深入，达到了预期效果。寺院空气清新，安全隐患减少，全年无一起安全事故，给广大信众和香客提供了一个安全祥和的敬香礼佛环境。

一年来，广济寺的各位法师及义工不断向信众宣传“文明敬香、建设生态寺院”的意义，引导信众以“三炷清香”或“一炷心香”敬神礼佛，倡导鲜花水果供佛等绿色环保的礼敬方式。前来烧香拜佛的信众、香客纷纷表示，北京近年来经常雾霾笼罩，大气污染的严重程度与我们的生活息息相关，鲜花礼佛、心香礼佛、环保香礼佛等方式不仅改善了寺庙的空气质量，创造了清净庄严的弘法道场，也很大程度上降低了空气污染对人体健康造成的各种危害。

中国佛教协会副会长、广济寺住持演觉法师表示，为响应《国家宗教事务局关于进一步推动文明敬香、建设生态寺观工作的通知》精神及中国佛教协会关于《文明敬香、合理放生、建设生态寺院的倡议》，广济寺作为中国佛教协会直属寺院，积极带头做好文明敬香相关工作。一年来，措施得力、效果显著，营造了活动有序、管理规范、安全整洁、生态环保的寺院环境，树立了佛教界良好社会形象的同时，也对寺内珍贵的文物起到了更好的保护作用。

鸡年春节临近，演觉法师再次向广大善信发出文明敬香、合理放生、建设生态寺院的倡议，以各类公告、微信和文明敬香宣传员等方式宣传文明礼佛理念，祝愿广大善信度过一个祥和欢乐、吉祥平安的春节。

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