看看我们周围，有些人从来没有打过针，从来不用看病；有些人却天天吃药。

藏族有一种说法：“吃药粉比糌粑粉还多。”以前的藏地，三顿都吃糌粑粉；有些人吃药粉也是这样，每天三顿，一把一把地吞下去。有些人年轻的时候好一点，到老了身体也不行。

这一方面是因为四大不调，一方面也可能是前世杀生的果报现前。

因此，希望大家尽量不杀生，这样在生生世世中，就不会得到一个病魔缠缚的身体。如果以前杀过，现在也要多放生，多忏悔，否则，将来是会用自己的身体还债的。

有一部经叫《辩意长者子经》，里面讲：“不盗常大富，自然钱财宝。”意思是说，如果前世没有偷盗，今生财富会自然而然地来，财源滚滚。

有些人就是这样，钱总是哗啦哗啦地来。而有些人，钱却是哗啦哗啦地走，为什么？可能就是因为以前当过小偷，所以今生总是留不住钱，不知不觉中就被别人拿跑了，像口袋里藏着很多小偷一样。

这是佛经中的金刚语，非常明确的因果报应。

今天的世间，尤其是网络上，微信、微博里，有很多诽谤的语言。

我常常想，这些诽谤别人、说人过失的话，也许真实，也许不真实，如果我们随意转发，很可能有说妄语的过失。

作为佛教徒，如果你相信因果，对于那些信息，最好少转，少宣传。

有些人很好奇，看到谁做了什么坏事，马上就传开来。但你随手一转，别人再一传十、十传百，这里面如果有罪业，所有转发者都要承担。因果是不虚的。

不如把一些真善美、有功德的信息尽量转给别人，让更多人了解；对那些有害身心，或者让人生邪见的信息，不管真实与否，看到之后就提醒自己：“这个转出去可能不太好”，马上删掉。

现在的造业方法跟以前不同了。拿捕鱼来说，以前的方法很简单，每次只捕一点点；而现在用一些高科技的方法，可以把整片海域的鱼全部捞上来。

同样的道理，以前去诽谤别人，可能两个人说一下就结束了；而如今在网络上说别人的过失，会让很多很多人知道。

所以，不管造恶业还是造善业，都变得越来越容易了。我们无论做什么、说什么，要好好观察自己的身语意。

放生一事，以提倡戒杀护生为本。凡入会者，俱宜吃素，方可以吃素之利益，与一切人说。纵不能人各依从，而人以贵会诸公，皆盛德君子，实行吃素，自然潜移密化，悉皆不杀生，不食肉矣。若仍旧食肉，放生之功德，亦不可思议，但自己所行，尚自矛盾，尚不能依慈悲忠恕之道而实行，况欲令见闻者潜移密化乎。光无道德财力，不能助贵会之善举，谨献愚诚，以当布施。上海诸居士，立常斋会，凡入会者，无论冠婚丧祭，概不用荤。前年关絅之居士，令光作一序，观之自知其概。欲详知者，当致书上海白克路怀安里关絅之居士，彼有章程，祈寄来一览。光文钞中，劝人戒杀之文字，有十多篇，但以文词拙朴，不堪雅目所睹，然其意故有可取者，倘不以芜秽见弃，亦可作轻尘益岳之一笑具。

节选自《增广印光法师文钞卷第二》：“与泉州大同放生会书”

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