倓虚大师自述入阴还阳、起死回生的经历
近代高僧倓虚大师（1875—1963），是一位入阴还阳、起死回生、并通过诵经念佛消灾增寿72年的奇人，他在自传《影尘回忆录》一书中，详细回顾了17岁病死入冥府被阎王赦免的全过程：
我是天津塘沽人，离塘沽25里，17岁那年，家乡闹时令病（瘟疫）虎列拉，病很盛行，传染的很快，得病不几天就死，很多医生都束手无策，当时老的小的死的很多，眼看着满街上抬棺材，也有买不起棺材的，就忙着去买席，街上的人，都为了埋死人，忙个不休。
金德胜才十九岁，是我很要好的同学，也得了时令病，一天一夜就死了，他母亲哭的死去活来，我很伤感，跑他家去看他，对我刺激很大，我想：人生太没意味了，不知那时就会死，人命无常，为什么就死的这样快呢？我本身能保险不生病吗？生了病之后，能保险不死吗？心里郁郁不乐，果真不幸的事，就临到我头上了。
在当时，人最怕闹肚子，只要肚子一响，泻几回肚，不几天就要死，这种病在当时，好像有邪气一样。
我在金同学家里回去之后，到了天黑，就觉肚子痛，内里咕噜咕噜的响，我心里想：坏了！恐怕我也要死，又怕母亲知道担心，没敢言语。于是把小褂脱下来。将腰围上，就睡觉了，这时我心里又害怕，肚里又痛，不一会，就像做梦似的，把我痛过去了，其实并不是做梦，而是自己死了还不知道呢！
虽然是死了，可是迷迷糊糊像做梦一样，见来了两个鬼把我架着，飘飘荡荡的，过了好些山，又过了很多的水，觉得在水面上，就飞过去了。
后来那两个鬼，把我架到一个庙门口，像一个衙门样子，里面有很多房子，那两个鬼把我往屋里一推，他说：“进去吧！”一副很凶恶的面孔，说话很愤愤的：“在这里等候过堂！”
这时我才明白，自己已经是死到阴间里来了，心里非常懊恼，非常难过！因忆起我母亲的话，说我不好养活，这时候证明是不错。
我在那里等了一个时间，胡思乱想的想了半天，四周阴沉沉的没有一点儿声息，回头一看，屋里有一个管账的先生，在那里拿着笔不知写些什么东西，余外更无他人，我想：我死了不要紧，我母亲跟前，就我这么一个人，如果我真的从此死了的话，我母亲哭也哭坏了，这怎么办呢？于是我慢慢走到写账的跟前，想法子与他套近乎：
“先生！”我很和蔼很客气的问：“我犯了什么罪，叫我过堂？”
“不知道哇！”他答。
“在什么地方过堂？”我又问。
“从这里往后去，就是过堂的地方！”
“是谁管着过堂？”我一句跟一句的往下问。
“嗬！”他很惊讶的说：“你以为你还在阳间吗？你现在是已经死了的鬼，过堂的时候要由阎王来问案，这点事情不知道吗？”他一边说一边连头也不抬继续往下写。
后来我沉思了半天，又问：“我能转生吗？”
那位先生嫌我啰嗦，很不耐烦地答了一句：“我不知道！过完堂你自然明白了。”说这话时，他依然低着头往下写。
在那里又呆了一会，我忽然忆起外道的诵经招魂，就问他：“诵经招魂究竟是真是假？有用没用？”他忽然停住笔，回过头来说：“这事不假，阴间确有这回事。”同时他又指着墙上的木板说：“这些板子上的位子，就是刚死过不久，提出来的，等他的后人诵经超度的，如果过的日子太多（超过四十九天），就不容易往外提了。”我看他指的那些板子上，果然有许多名字，还有香纸经卷等，接着我又向下问：“什么时候过堂?"他说：“你等着吧！阎王正在后面剃头呢！”因此我又想起小时候看戏，有胡迪骂阎，记得那阎王是古衣古冠，为什么阴间的阎王也留辫子，也剃头呢？
又待了很长的时间，那两个鬼又来架着我从甬路上走过去，到了一所殿堂里，那两个鬼用力把我向里一推，我被摔了一个大跟头，我便进去了，里面黑漆漆的，什么也看不见，只听有人问：
“你是王福庭吗？”
一种很陌生很粗暴的声音传到我的耳朵里，本来我的学名就叫王福庭，我知道这是阎王爷开始问案了，我便随口答应了一声：“是！我是王福庭。”
“你知道吧！你已经死咧！现在该送你转生。”阎王继续往下说。
我想：转生，还不知转到那里去，既转生，再想回家也回不去了，我母亲不挂念我吗？不哭坏了吗？事急智生，我又反问他：
“我有罪吗？”
“你无罪。”
“我既无罪，何必费这事令我转生呢？我母亲就我这么一个孩子，从小娇生惯养，恐怕我死，我要不回去，她不惦记我吗？况且人生学好不容易，我今生也没有做坏事，刚刚知道要学好，如果让我去转生学坏了，还不如今辈子，这有多冤枉啊？”我这样申辩着。
“寿限有定数，依不得你！”阎王说。
“我在世的时候，听说诵经能增寿，难道我的经白诵了吗？”我又反问。
原先我见到我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过怎样才能不死，那时候有施送高王观音经者，说：诵1000遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：大概一气诵完，就用了两天一夜的功夫，诵完了1000遍，自此以后每天有功夫就诵几遍，然亦不知死不死。
阎王说：“诵经不白诵，其实你十七岁就该死去，给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？”
“既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经，再延长我的生命，这不是很好吗？”
“嗯！”他有点不赞成的样子说：“只诵这种经不成！”
我听了他这话以后，心里一沉思，大概还许能通融，既然诵这种经不成，必定诵别的经能成，我就赶紧说：
“如果放我回去的话，我每天念十遍《金刚经》！”
我们村里有施送金刚经的，我只听说过金刚经这个名字，究竟这部经有多少字，内容怎么样，我也不知道。阎王听了我的话，马上就答应了，于是又命那两个鬼把我送回来，路上走的很快，过山涉水，还是去时所走的那条路。
回来之后，我很清楚的看着我们家里的那座南屋大门向东，进大门之后，听我母亲正在哭的很哀痛，我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内人正在当中那一间屋里刷锅，我的尸首在炕上顺躺着，我母亲守着我的尸体哭的死去活来。那两个鬼，把我送到尸体跟前，从后面一推：“你还阳吧！”我就像做一个梦似的醒了，回头看着外面，已经红日三竿。
自此以后，我的心情散漫，意志消沉，对于死后经过也不敢告诉母亲，因为她知道了会难过的。心里不免有些酸楚凄凉！况且，我母亲自幼就说我不好养，在阴间分明又听阎王说我二十二岁时还要死，我总不会忘掉这句话，为了解决我的死，我才找了一本《金刚经》去读诵，我的学问有限，还有许多不认识的字，每天只能诵两三遍，我在死去的时候应许的诵十遍，现在只能诵二、三遍，每日诵不了十遍的数，我疑惑到了二十二岁还要死，这怎么办呢？于是我去请教一个外道的大老师，他说：
“这很有办法，每天诵不了十遍金刚经，可以念金刚咒去代替，一遍金刚咒胜于百千遍金刚咒。”
我跟他领教之后，每天除诵金刚经外，余暇便诵金刚咒。
我自十二岁那年看见我母舅死，受了一个很大的打击！又亲眼看见金同学死的那样快，那样惨！又联想起小时候那些事情，和我病死的那些经过，心里总是怕死，所以在十七、十八、十九这三年的功夫里，完全用在访道寻师上，研究医卜星相和一些有关宗教的书，寻找不死之法，结果都不如我意，然而心里总怕死，也总想不死，究竟不知道人为什么要死，怎样才能不死，可是那时候始终没有找出个不死的法子来。
因为生活问题，我开了个药铺，字号是东济生，我在药铺里，一方面行医，一方面看善书，后来研究佛经，从佛经中，知道了解决生死的最好办法就是念佛求生净土，产生了出家了脱生死与弘法的念头。当时有刘文化、王凤仪两个人和我很要好。以后天津清修院住持清池和尚来化缘，我们相识了，他给我留下了一张名片，民国六年，1917年，我四十三岁，我毅然丢下药铺，背着家人，偷奔天津清修院清池和尚出家了，拜印魁老法师为师，在谛闲老法师门下受足具戒，成了谛闲法师的一名弟子。
【补记】
倓虚大师出家以后，在谛闲老法师座下，学经教多年，此后到北方各地讲经弘法，成绩卓越，名扬海内外，同时，他还带领僧众创建了营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、青岛湛山寺，重修了北京、天津、沈阳，西安等地一些寺院。后到香港讲经弘法，专修净土，增寿72年！1963年6月16日，大师预知时至，回精舍准备后事，对大众说：“人生如做戏，活着如是，死亦如是，现在我的戏演完了，该要煞戏（谢幕）了。”有弟子劝其服药医治，大师婉拒曰：“药能治病，而不能治命，人生以无常为定律，无常到来，谁也脱不过。我自己的生死，自己做得主，知道自己的去处（极乐世界）。”6月22日，他结跏趺坐，手结弥陀印，对大众说：“我要走了。”在大众念佛声中，闭目念佛，安详往生，享年89岁。荼毗时，香闻数里，获舍利数千粒，骨花四大盘，光耀五色，灿烂晶莹，灵骨安藏于九龙西贡山麓大澳门，湛山寺塔院内，舍利分由各方迎请建塔供养。
从上可知，确实有阴曹地府，六道轮回。诵经念佛能消灾延寿，增福增慧，超度亡人，自利利他。末法众生欲出轮回，必须信愿念佛、求生净土！
八年拜读楞严经的感应
作者：倓虚大师
宣统二年（一九一○年），刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说：“开慧的楞严，成佛的法华！”这样刘文化的信心就更加坚固了。他回来后在嘉兴寺打一堂斋供众，连请经，加来回坐火车，一百块钱还有富余。他像唐僧取经似的回来了，大伙都很欢喜,自从送北京请回了《楞严经》之后，我们大伙没事就看，得工夫就研究；可是经里边有些很生涩的句子和一些名词，看几遍也不懂。继续再往下看，还是不懂。那时候因为附近没有懂佛法的，也无从去请问。以后营口西边，有一个西大庙，里边有一位老和尚，我们都到那里去请问，他说:“经还能讲吗？我只听说有念经的，没听说有讲经的。”没办法，还是继续往下看，不懂，继续又看了七八年工夫，对于内里的正文都熟悉了，对文里的条贯大义也渐渐明白了。然而，所领会的都不甚彻底。前后文义虽熟，究竟也不明白他的宗旨在何处。刘文化比我们都心诚，平素他就有个倔强劲，看不懂就在佛前磕头，跪在佛前求智慧，昼夜这样干！佛法这件事情，看起来似乎很难，如果念头正，心专一，把一切执着看得开放得下，也不很难，只要你有诚心，能长久的去行。刘文化看楞严经看的像入了魔一样，往往整宿整宿的在佛前拜佛求，果然他得到了灵验！
有一天，他在药铺里看《楞严经》，他的对桌坐着一位给药铺里管帐的先生，姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近，黄正在低着头写帐，刘文化看经像入定一样，心里豁然开朗！眼看在亮光里，现出一种境界来：有山河大地，楼阁宫殿，周匝栏□，清莹澄澈，俨如琉璃世界一般；还有一些天龙鬼神，护法八部，手里各拿着宝杵，在虚空伫候着。自己平素所住的这个污浊世界已完全看不见了！刘文化觉得很纳闷很奇怪！正在看得出神的时候，忽然来了两个鬼，而且这两个鬼还与刘文化认识。原来这两个鬼，在世的时候，和刘文化都不错。后来因为争土地打官司，他两个因为打输了，气得自杀了。刘文化虽然官司打赢，可是气死两个人，想想很后悔。于是把家庭交给他弟弟管理，自己出门访道寻师，开始禁绝酒色财气。因为戒色的缘故，夫妻之间失和，他女人气死了，女人一死，还有一个小姑娘，也随着死了。自此以后，刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍，就天天住在我那个药铺里，诚心敬意的看《楞严经》。现在既然遇到这么一种境界，又看见来了两个鬼，不但不像生气的样子，而且来到刘文化跟前跪下了，这时刘文化有点害怕的问:“你来有什么事？”“请你慈悲！”两个鬼说：“我们来求你超度我们。”刘文化想：既是要我超度他们，必定不要我偿命了。可是怎么超度呢？他又犹豫地对那两个鬼说：“我自己还没解脱，怎么能超度你们呢？”“不难！”那两个鬼又哀求说：“只要你能答应一句，我们踏着你的肩就可以升天了。”刘文化想：既然不要我偿命，我答应一句，还能升天，这何乐而不为呢？就顺口答应了一句：“好吧！”两个鬼走过去，踏着他的肩膀，一齐都飘然升天去了。不一会，他死的那个女人，怀里抱一个小闺女也来了。这一次来，不像先前那两个鬼一样，她来到跟前很喜欢！把那个小姑娘往地下一扔，就磕头求度。刘文化答应了一句，他女人和小孩，也踏着他的肩膀升天了。刘文化这时候很诧异，自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了，见了他很欢喜的，并没跪下，彼此说了几句话，也踏着他的肩升天去了。
对于这些境界，刘文化看的明明白白；所说的话，也记得清清楚楚，却不知究竟是怎么一回事。正在这样思量之间，忽然境界不现了。屋子里寂然无声，肃静的很！黄先生依然在对面的桌子上低着头写账，没看见什么境界动作。转瞬之间境界不见了，他忽的站起来问：“黄大爷！你刚才看见了没有？”“什么事！”黄先生抬起头来，像发呆似的，反问了这么一句：并且又继续往下追问“我没看见，刚才怎么的啦！”屋子里经过两个人这样一问一答，把一种沉寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话，没得到刘先生的解答，也不再理会，依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界，黄先生也同样能看见，然而相反的，他却没看见，刘知道是自己的密事，也就默不发表。
后来，他把这些事情，都清清楚楚的私自告诉了我，当时我对他说：“这是破识蕴的工夫！识蕴破了之后，往往就能看到这种境界。在楞严经上不是说吗：‘精色不沈，发现幽秘，此则名为，识阴区宇。若于群召，已获同中，销磨六门，合开成就，见闻通灵，互用清净，十方世界，及与身心，如吠琉璃。内外明彻，名识阴尽。是人则能，超越命浊。’心经上也说：‘照见五蕴皆空。’如果看经的工夫深，对五蕴上不起执着，遇到这种境界不算回事。不过，对研究经的工夫，固然要专，可是，不要执着在这上边，如果有执着的话，就要入魔了。”当时我恐怕他入魔，又恐怕他起执着，就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴？是不是与经文的意思相符？我因为那时还都在居士身份，也没去深加考虑，不过姑妄说之而已。后来，刘文化对这件事情，始终也没再告诉别人，我天天研究楞严经的心，也益发坚固了。到了一九一四年我还把外道思想，和佛教思想糅合在一起，写成一部“阴阳妙常说”，有四五万字，在上海出版（将来大家发现可以把它烧掉）,出了家正式研究佛经之后，才知道那时候的思想，是着于世谛。不过那部书里，并没其他邪见，完全是以苦空无常，来显示大乘真谛的妙常。如果外道人看过之后，很可能把他引到佛教里来。
宣化上人经常在讲法时用宿命通随缘开示一些前因后果，以令弟子们和大众深信因果轮回之理，如两只鸽子的因缘、青花蛇、病女和屠夫、鹦鹉的因缘等。
1、鸽子因缘
1968年三藩市佛教讲堂放生法会放了38只鸽子，有两只始终不肯走，而且常参加讲堂的活动，上人在解释这两只鸽子是他唐朝（公元750年）的两个出家弟子时，落泪了。上人为它们分别取名“七菩提分”和“十二因缘”，“七菩提分”性格温和，“十二因缘”则十分急躁，常用翅膀拍打以悲智来教化他的上人。
2、病女和屠夫的因缘
一九八八年冬，上宣下化上人率领“万佛圣城法界大学访问团”第三次到马来西亚弘法。十一月二十九日上人南下到叭株吧辖，在觉慧禅寺接见信众。
果然不出所料，在四十多名求见上人的信众中，都是有病要求上人加持的。其中有一名十一、二岁的女孩，能言、能跳、能跑，但她却喜欢在地上爬行。上人指出，这女孩是蜈蚣转世来做人的。经上人一指出，大家一看，她在地上爬行的怪异行径，果然十足像蜈蚣在爬行。上人接着告以因果说：这是由于她母亲前世是一名“蛊毒师”，专门“放蛊害人”，因此今生生下的女儿，也是她经常所用的毒蛊——蜈蚣来转世做她的女儿，这种病是无法治好的。
接着上人悲心切切，要信众注意因果，以免生生世世受无尽苦。这女孩在没有经上人加持前，在众人面前，大嚷大叫、大闹“要回家”，经上人用拐杖在她头上敲了三下，她立刻安静下来。后来上人又用拐杖加重力气，再在她头上多敲一下，“咯”的一声，上人说：“静”，奇怪的是她不但没有生气，反而报以冷静的微笑，对上人摇摇手说：“拜拜”(再见之意)。众人本来都是有病痛的，见此大闹大叫的女孩子，一经上人用拐杖在头上敲了几下、立刻安静下来，又理智地对上人说“拜拜”时，大家都忘却了病痛，不自禁的拍掌。
又有一位信众，身躯肥大臃肿，他也是有病求见上人加持的。上人慈悲，要他“放下屠刀”，原来他是一名以杀猪为业的屠夫。上人对他说：你前生是猪，今生转世为人，因你做猪时被人屠杀，而杀你的人，今又转世为猪，今你为了要讨债，又做杀猪的屠夫，以报前冤，你若不立即放下屠刀，你死后定又轮世为猪，又被人屠杀，所谓“冤冤相报，何时了。”你最好立即放下屠刀，改做别的行业，这样你才可免受轮回不息之苦，今后要发心多做善事，以弥补你的过失，这样你的病才会好。接着上人也在他头上用拐杖敲了三下。
其他会见的信众也如此。其中的“玄妙”唯有受者知。由于笔者亲身的体会及观察所得，深深的领悟到：对一位真正有修持的大善知识来说“拐杖声中出玄机，举手投足皆妙法”。
3、鹦鹉的因缘
前几天是上人涅盘六周年纪念日，回想我在金轮寺时，有天有位日本女孩带了一只鹦鹉来皈依上人。在那以前，我从不知道动物也可以皈依三宝，只知道人可以皈依三宝，因此我就想：「这鹦鹉不知道什么因缘可以皈依上人？」
哪知上人打完皈依后，即说：「台下有人在打妄想，想知道这鹦鹉是什么因缘可以皈依我。我告诉你们，它往昔是位看风水、相命的先生，时常打妄语骗人，所以死后堕落畜生道，做了鹦鹉。因为喜欢讲漂亮话，你看！它今生羽毛长得很漂亮的！」那时我在学「风水」与「相命」，正学得起劲，本想学好后挂牌讲些不实在的江湖话好赚钱。上人这么说，我才知道死后会转畜生，吓得我不敢再去学「风水」与「相命」了。
4、李居士的宿缘
在我来圣城的路上，同车尚有一位老婆婆，叫李居士的，一路上对我倍加照顾。以其高龄，不能我来照顾她，反叫她来照顾我，很叫我惭愧。
有一天，我发现大厨房没面包了，我一时忘了上人的一条规矩——任何人出山门，皆须结伴而行。我独自赶往山门外的小店买面包，想不到李居士一直跟著我，当时是傍晚六、七点钟，天色甚暗，我也没有注意到她。等我回来，有人告诉我：「你知道吗？李居士刚才出去，给车子碾了。」我一听此话，顿时坐立不安，她一定是为保护我，而一直跟著我。她这一死，岂不是替我而死？我晚上睡觉时，亦梦见她在哭。
后来上人道出她的一段因缘：「她的前生是一位将军。有八员部下，因战败向他谢罪求饶。他不但不饶恕他们，反将他们统统处决。所以这些人，今生投胎来作她的家人，对她横加忤逆不孝。另外这八人的头目，即今生开车撞死她的这一位司机。这一车祸，等於将她前生的宿债给了了。」
之后我为她诵了几部《地藏经》，渐渐地，晚上就不再听到她的哭声了。很庆幸今生能够碰到上人这样的善知识。
5、蛇来听法
一九八二年六月二十日星期日晚，万佛圣城四众弟子，正在举行法筵。众人绕著万佛殿，齐念南无阿弥陀佛。回堂时，赫然发现一条青色花斑小蛇，伏在大殿之前门侧边，该蛇约三、四尺长，形状细长。大众中有人睹之，即被吓得却步不前。
时纠察恒无法师，建议把蛇拿走，但上人莞尔微笑说不必，所有众生，皆有佛性，此蛇乃来亲近三宝听法，不应驱之。
奇怪者，此蛇不同普通蛇，它伸直躺在地上，虽有近百人前后来往，却毫无怯意，而是柔顺驯服。上人登法座，说：‘告诉它可以进来听法。’该蛇立刻听招呼，随即从前门爬行到殿内，未曾惊怖任何人。再从大殿左侧爬至右侧，作绕佛一圈，然后伏在法座前面，静得俨如跪在佛前聆听说法。
上人接著开示如下：一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。这是释迦牟尼佛所说，所有众生，皆是诸佛所示现，但因一念不觉生三细：业相、现相、转相，便愈跑愈远，沉沦苦海，永失真道。此种道理是很显浅的，可惜被人忽略。
修道人又应作如是观想：一切众生是我过去生中父母，未来诸佛。既是过去生中父母，就应想法子孝顺，超荐他们，令彼离苦得乐，了生脱死。既是未来诸佛，则在彼等犹未成佛之前，就应当尊重恭敬，如面对十方三世诸佛无异。若能常作如是观想，就不会对任何众生有不恭敬心，不礼貌，或恼害想。
所谓众生，不只是凡夫肉眼能看见者，有很多是看不见的——如鬼、神、仙、魔等，也是众生之一部分。既是众生之一，则应以诚相待，不得轻慢，要一视同仁。
今天，大家进佛殿时看见一条蛇，它也是众生之一。但因示现蛇身，众人便望而生畏，见之而不认识，甚至被吓呆。但此蛇是来亲近三宝闻法听经，否则它怎会老老实实，躺在门槛一点也不动弹呢？
虽然，乍眼看去是一条小蛇，其实它懂得千变万化，会隐形，会现小，变大，又能腾云驾雾，在空中吐在飞行，吾人不能知道其本领而已。此蛇将来修行成功，也能得道。佛经上讲的天龙八部，它就是其中一部——摩侯罗伽，即大蟒蛇。
观察彼蛇之来由，可能在周朝时为一小国之大臣。心怀诡计，谋纂国位。以浸过鸩酒之匕首，藏于袖内，刺杀国王。但此举不但没有夺得帝位，反而搞得天怒民怨。大臣临终时生大嗔恨心，死后即堕蛇身，转为巨蟒。
世间上有两种力量：一为阴，一为阳；亦可说一为善，一为恶。从善者尽修福慧，能成仙、成圣、成菩萨、成佛。恶者力量亦大，但专造黑暗见不得光之勾当，互相仇报杀害，故酿成一股巨大无比之怨气。举目滔滔，世上皆是毒蛇、毒龙布满，此诸毒蛇毒龙，非一般肉眼所能看见，然彼确实弥漫国土。此诸毒蛇，就是人心里之贪嗔痴积累成形，而到处为患。世上天灾人祸、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫流行，种种不治之奇症，皆是此类毒蛇作怪。这些恶龙疫鬼，专放毒气，惑乱民心；或是魑魅魍魉，夺人精气，使人惊怖颠狂。故现时流行之种种心理病，如精神分裂，颠狂恐惧，生理上种种顽疾，不出于妖魔鬼魅在兴风作浪，荼毒生灵。现代心理学、医学界均不深明个中道理，不能对症下药，故痊愈率不甚理想。当然，唯有佛法，才是最究竟之灵药，消难息灾之奇方！
话说回到此条毒蛇的因缘：它由嗔心所持，发奋修炼，继而成精。它法术日益增进，久而能通天彻地，总以恼害庶民为乐。时下，类似此蛇之事，不知多少。望它赶快生忏悔心，无复妖孽，祸害民间。
及至宋朝期间，此蛇已变成毒龙，在大江里翻风覆雨，杀害无数之渔民或渡船人。一时该地人民生活于恐惧惊怖、焦急万分之中。
幸得某位法力高强之圣僧，特来营救。圣僧手持锡杖，站在岸旁，大声呵斥毒龙。毒龙闻声，勃然大怒，乃使出本领，现数千丈之巨蟒身。然法师由金刚三昧力所加持，毫无怖畏，乃用钩召法、降伏法，经过三日三夜之生死苦战，终把毒龙折伏。
邪不胜正，毒龙之恶术被破，无奈之下，只好投降。法师为它说法，一切皆苦、空、无常、无我，唯有业随身，并劝谏它应生慈悲心，以法术来裨益众生，不可加害生灵。此蛇闻法后，恍然有觉，得清净眼。法师遂授以三皈五戒，命它到某山洞去修行，无复扰乱人民，毒龙欣然从命。
从宋朝至今，已有一千多年历史。此龙至今已成天龙八部之一，神通变化自如。
此时女界有比丘尼说话：‘数星期前，我们见到此蛇在大喜舍院，女众佛堂附近。因为怕它是响尾蛇，故收之于铁罐内，又用坚硬的木板盖上，预备把蛇送到较远的树林释放，以免扰害住众。谁知一转过头来，打开铁罐，该蛇已赫然不在，按理它是无法跑的——难怪说它有神通！’
上人笑著说：‘这条蛇我老早就认识它。二十多年前在香港大屿山慈兴寺（上人兴建之道场），它常到庙上听经。虽不曾恼害任何人，但众生皆骇怕它的蛇形。一次，有人亦把它兜到铁罐内运送至几哩外的山林处，拟释放之，孰料打开罐子一看，蛇已不翼而飞！而今，佛法传到西方，它亦不惮远渡重洋，来美国护法。’
最后上人循循善诱的作以下之训示：学佛的众生，要深信因果；若不种恶因，自然不结恶果；若种善因，将来必定结善果。因果是昭然不爽，杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。不要以为害人是便宜事，害人是最大的损失。为什么？上天有好生之德，天不欲任何众生做恼害众生的事。一旦错因果，所谓‘一失足成千古恨’，‘一失人身，万劫不复’，什么都可以不信，但不能不信因果。若拨无因果，情形则非常危险。
菩萨畏因不畏果。在因地他很小心种善因，至于不知不觉种下之恶因，则坦然受其恶果。他面对现实，接受果报，从不怨天尤人。反之，我们众生，怕果不怕因。种因时随随便便，颠颠倒倒，乱作胡为。到受果报时骇怕，又怨天尤人，说：‘为什么我要受这种折磨？受这种不公平的报应？’你且扪心自问，假若往昔不是作这种因，怎会受这种果报呢？
今天既逢这个因缘，有天龙八部来现身说法，故藉此机会略说它的前因后果。‘只因一著错，输了满盘棋’，一念之差，则不容易挽回劫运。幸亏它能皈依三宝，将来还有明心见性之机会。
各位若不相信此段因缘，尽管自己去试试。若相信因果，则不应存丝毫怀疑心。
6、宣化上人为树神皈依
94年10月，上人弟子果卿、果霖两位居士到普陀山礼佛，普陀山普济寺里一棵千年古樟树神现身，说自己听上人讲经后因不明经义，而向两位上人弟子求解上人所讲心经的几句经义，两位居士好奇地问他：上人在美国讲经你怎么听得到？据樟树神讲，上人讲经尽虚空、遍法界都听得到，只有被财色名利所累的人们，听而不闻，视而不见，其他—切的众生，都是默默地在上人讲法的声音中薰修，培养菩提的种子。所以，他已听宣公上人说法很久了。当时两位居士为其讲解了心经中所疑惑的部分，回来后通过越洋电话向上人汇报了此事，上人在10月23日在洛杉矶长堤圣寺为这位树神作了正式的皈依仪式。
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