●药师琉璃光本愿功德经

"放诸生命…病得除愈，众难解脱。“"放生修福…令度苦厄，不遭众难。“

●契经

"戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。“

●华严经普贤行愿品

"众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。“

●梵网经菩萨戒—杀戒：

"佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。“

●梵网经菩萨戒—不行放救戒：

"若佛子！以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀XX时，应方便救护，解其苦难。“

●正法念经

"造一所寺，不如救一人命。“

●分别善恶报应经

"何业获报长命？有十种业。何等为十？一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯供养。如是十种获长命报。“

●佛灭度后棺敛葬送经

"当遵慈仁。普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命，慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。“

●大智度论

"诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。“

●弥勒菩萨偈

"劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。“

●观无量寿经

"佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。“

●涅槃经

"大慈大悲，名为佛性。“"慈即如来，如来即慈。“

●优婆塞戒经

"慈心即是一切安乐之因缘。“

●大日经

"佛法以菩提心为正因，以大慈悲为根本。“

●梵网经

"菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。“

●大智度论

李叔同先生是著名的教育家，那么他是怎么对待学生的错误的呢?学生犯了错，他不是立即当众进行指责，而是背后进行说服教育;更令人感动的是，批评完了，还要给对方鞠一个躬，做人做到这种境界，真的太难能可贵了。

丰子恺先生是弘一法师李叔同的弟子，法师去世后，他曾写过多篇怀念法师的文章，深情地记述了法师生前的一些生活细节，从而使我们得以通过这些细节进一步了解法师的为人品性和精神风貌。

一次音乐课上，法师教大家唱歌，学生们便随着法师一起唱，但有一个学生，他并没有唱歌，而是在低着头看一本与授课内容毫无关联的书，法师看到以后，并没有立刻责备他，而是等到下课的时候，当学生们都向外走的时候，他用很轻的声音说：“某某同学等一等出去。”于是那位同学就留下来，等到其他同学都出去了，法师用和气而又不失严肃的语气对他说：“下次上课时不要看别的书。”然后向那个同学微微鞠了一个躬，那位同学深感愧疚，向法师承认了错误，从那以后，再上课的时候，他就认真听讲，不看课外书了。

还有一回，下课的时候，有一个同学走出教室，他随手关门，但由于用力太重，发出了很大的声音。当他走出了数十步以后，法师便跟了出去，叫住了他，用和气的口气对他说：“下次走出教室，轻轻地关门。”然后对他鞠了一躬，回到教室，自己轻轻地把门关上了。那位同学很自责，以后每次进出教室，都轻轻地关门。

面对学生的错误，不是立即当众进行指责，而是想到照顾他们的面子，背后进行说服教育;即使是指责，也不是劈头盖脸地呵斥责骂，而是用和气的语调指出错误所在;更令人感动的是，批评完了，还要给对方鞠一个躬，做人做到这种境界，真的太难能可贵了。每个人的一生，其实都是由一件件不经意的小事组成的，一件微不足道的小事，可以反映出一个人的涵养品行与内心境界。法师的两次鞠躬，让我们看到他在小事上也一丝不苟的精神品质，让我们看到了一种让人心向往之的大师的境界。

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