（一）

屠夫许方杀驴的方法别出心裁：先在地上挖道沟，在上面放块板子，板子上挖四个孔，把驴腿放到孔里。顾客看好哪块肉，就用壶把滚烫的开水浇到驴相应的部位上，把毛脱下，把肉烫熟，然后剜下来。据许屠夫说，这样制作的驴肉肥美可口。然而驴的痛苦可想而知，往往一两天之后肉被割尽了才死去。为了不让驴发出声音，它的嘴要被绑上；而它的眼睛愤怒得要喷出火来。别人都觉得惨不忍睹，许屠夫却毫不在意。

后来，许屠夫得了病，浑身溃烂，体无完肤，形状酷似被他折磨而死的驴，躺在床上求死不得，哀号了四五十天才断气。病中，他痛自悔责，嘱咐儿子许志学赶紧改行。

许屠夫死后，他儿子果然改行了，改为杀猪。

我小的时候见过许志学，到现在一直没听说他家留下什么后裔，大概早就绝户了吧。（纪晓岚《阅微草堂笔记》）

（二）

临清地方有一个屠夫，在市场上买了一头牛，准备牵回去宰杀。这头牛颇有灵性，知道自己将要面临什么样的命运，因此，凭那屠夫怎么鞭打它，死也不肯走，等力气用尽了，才让屠夫强拖着离去。

当他们经过一家钱庄的时候，牛突然向着钱庄跪了下来，并且双眼不停地流泪。钱庄老板看了，不禁起了恻隐之心，就向屠夫询问，屠夫告诉他，这牛是以八千钱买的，准备回家宰杀。钱庄老板建议原价将牛买下，想不到屠夫起了嗔恨心，恨这头牛这么刁蛮，因此坚决不肯卖。钱庄老板又加了许多价钱，屠夫仍不答应，并恶狠狠地说：“这头牛太可恶了！不把它杀了，我怎么能解恨？你就是出再高的价钱我也不卖。”牛听了屠夫的话，自动爬起来，跟随屠夫去了。

屠夫杀了牛，把牛肉烹煮在一口大锅里，然后就上床睡觉。

五更时分，屠夫起床去察看锅里的牛肉，过了很久也没回来。他的妻子感到奇怪，就到厨房找他，哪知道，屠夫已自己跌入锅中，从腰部以上和牛肉一起都被煮烂了。（纪晓岚《阅微草堂笔记》）

（三）

浙江邵屠户，养猪数头，视肥瘦屠宰。一天，一头猪忽然跪下流泪。邵屠户一点儿也不怜悯，反而生气地将它杀死。那天下着小雨，肉放在案板上，一直到晚上也没人来买。邵屠户很怨怒，穿着木屐站在凳子上，想把肉挂到梁柱的铁钩上，没想到用力过猛，脚滑凳倒，肉掉到地上，铁钩穿过他的掌心，把他悬在空中。家人急忙抢救，人已经昏死过去。

当时家里正酿着酒，邵屠户疼痛时，就让家人拿来酒和酒糟吃下去，大汗淋漓，一身肮脏，就像一头猪一样，这样卧床哀号二十多天就死了。（《敬戒堂笔乘》）


人与动物，原是同等，何忍杀其性命以充自己口腹？己身微受刀伤，即感痛苦，言念及此，心胆惨烈，何忍杀生而食？况杀生食肉之人，易起杀机。今世之刀兵灾劫，皆由此而来。（《印光大师文钞三编·上海护国息灾法会法语》）

我们有很多时候，会把佛法专业套路拿来去要求家人，导致家人朋友纷纷反对佛法。为什么反对？一个人学了佛，一家人没饭吃，那他当然反对了。为什么会没饭吃啊？

我学佛，我要吃素，他们都不吃素，所以不给他们做饭，叫他们反对我。这个态度非常可爱，理由也是正当的。我学佛了，我吃素有功德；他们不吃素，有罪过。我们不仅仅不给他们做饭，还判他们死刑，这些人业障深重。我找我师父，可厉害了，去超度他们。

各位，这是比较严重的审判。那么一家人他们合起伙来，是团结的，他们会觉得这是佛教的，这是那个出家师父教的，所以他们表示抗议。一个人学佛，一家人没饭吃，导致一家人因此对佛法很反感。我们这些出家师父也遭了殃，连带把出家师父也误会一番。那肯定是某个师父教的，出去别说是我啊。

这是误会，绝对误会。那我们一些同学还觉得我是好心。心是好的，方法不当。这一点我们是需要进一步学习的。

自己学了佛，可以自己吃素。如果以前你负责家庭给大家提供做饭的服务，还要继续给家人做饭。做饭的时候要杀生，怎么办呢？你尽量不要再杀，可以用现成的，尽量减少。前提是自己服务水平要提高，可以定期到香风时来受训，多学着做一些美味可口的素食。这些有档次、有营养的、吃了会美容、会开心的这些菜色，让家人感受到，原来素食可以这么好吃的。服务态度要好，要包容、要诚心、要有耐心，这有个过程。不要求家人都吃素，但是自己要渐渐地提供他们品尝素食的机会。

那他们吃肉呢？自己给他们念祝福，代为他们忏悔，不要怪他们。这一点要知道，不要去怪他们。我不给他们做了。好，他们取消你的做饭权力，而后大吃特吃。你岂不是把他们拒之门外了吗？实际上他们也把你推到门外去了。这样一来，关系破裂，有可能直接导致家庭伦理关系受影响。这一点是要注意的。

所以一个人学了佛，不要一下子把家庭的生活，彻底调整到面目全非的境界。要不动声色，悄悄地润物细无声。一流的高手都是不落痕迹的。学了佛之后，要善于为家人服务，要有智慧、有方法去引导家人。

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