从前，在印度，有一个男子因一时的气愤恼怒，厌恶世人，便舍家遁入佛门，皈依佛教。
可是，他的身体虽然出家，入了空门，而心中仍然眷恋外界，为爱欲所束缚。他常用香油摩擦身体，用汤水洗浴，讲究身体皮肤的香滑，饮食卧具也很注意。
总之，一颗心全被物质所蒙蔽，象葛藤一样缠缚着身体，一刻也不能自在。
虽然，形式上他已出家，受戒，而在行为与境界上，他还是凡夫俗子，一个未出家的人，距离涅磐圣道，还离的很远。
当时，在摩罗国的地方有一位优波笈多尊者，是一位梵行高远大名远播的比丘。
这位新戒比丘，以非常敬慕他的名声而去参访。
尊者问他道：“你远道而来做什么？”
“我慕名而来，想听尊者慈悲开示佛法要旨。”
尊者观察了他的根基后，知道他还身受爱缚，不能解脱，问他道：“你能不能完全听我讲的话，受我的教诲，照我的意旨去做？”
“我一定能够，一切都按照吩咐去做。”
“你如果生起了信心，我就先教你神通，然后为你说法。”尊者说。
“先学神通，好极了！”
于是，尊师带他入山，教他学习禅定，并吩咐他要绝对服从。尊者运用神通力，化一大树，说道：“你应当爬上这大树去！”
于是，那比丘依照尊者吩咐爬上大树。但往下一望，又见一大坑，深广无比。
此时，尊者又说道：“放开你的双脚！”
比丘只有依言放开两脚。
尊者再令他放一手，比丘也遵照放一手。
但教他再放一手时，他害怕极了，答道：“要是再放手，就要坠坑而死了！”
“你已经和我约定，一切遵照我的教示，怎么又后悔了呢？”
那比丘没办法，只好把心一横，什么也不想，放开最后一只手，而坠入又深又黑的大坑中……
这时，他被吓得魂飞魄散，浑身冷汗。
但等他睁眼一看，树和坑都不见了。
于是，尊者开始为他说法：
“我现在问你，当你放下最后一只手下坠时，你还觉得世间有什么可爱的嘛？”
“尊者，到了生死关头，一切都没有什么可爱的。”
“是的，世间的一切，都是虚幻为主。当色身幻灭的时候，爱也随之幻灭，如果你能看破无常的色身，那缠缚的爱执，也就随之解脱了。爱，是生死烦恼的根源，谨慎戒之，精進修行，勿失本心，当成正道。”
新戒比丘，顿时大悟。从此，细心思维，勤修精進，证得阿罗汉果。
其实，人世间，六道轮回，荣华富贵，生死爱欲……都是幻像而已！只因我们这凡胎肉眼，看不真切，常常以虚幻为实，贪一时之快，因一念之差，结果却是坠入轮回的无底深渊，难以解脱。
活着的水仪山禅师有一天洗澡，水太热了，就呼唤一位年轻的弟子提一桶冷水冲凉。
奉命提水来的弟子，将洗澡水中和了，顺手把剩下冷水倒掉。
仪山禅师很生气地骂弟子，他说：“宇宙的事物都有用处，即使小如一滴水，不仅可以止渴、洗澡、洒树浇花也很好呀!不浪费的水就会永远活着，你凭什么浪费寺里的一滴水呢?”
年轻的弟子挨骂，不仅没有懊恼，反而开悟了，改法号为“滴水”。
仪山禅师那种“水会永远活着”的说法。想一想，一滴水进入一棵树的血液，会开出花，结出果实，并且长成树荫，给苦恼的人作荫凉呢!一滴水若进入智者的血液，会成为智慧的灵光，照耀千秋万世!
反过来说，没有被珍惜的一滴水，就是死了的水。
这是惜福的晶莹剔透的观点，不能珍惜福报，福报就一点一滴地死去；能珍惜的福报，就会永远活着。
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