前几天看到一个放生团队，在海边放生了一些淡水鱼，可想而知，放生的动物奄奄一息，后来有些动物爱护的志愿者救起一些！看到这个消息我陷入了沉思——怎样的放生才是正确的？

放生典出于大乘佛经，慢慢的在中国内地盛行，放生是在众生平等基础下，以慈悲精神以及轮回生死的因果观念来提倡这个活动。放生一事．本意是为了感发世人戒杀护生之心．实行自己恻隐不忍之念而已。而离开了这个目地本质就变了，有的人为了做戏给别人看而放生，来证明自己是一个善良的人！我只想问你的善良是需要来证明的吗？

大多人放生的动机是不明确的，或是祈祷幸福，或是换取财富，内心是矛盾和尴尬的，想戒杀护生，但又不能摆脱现实的欲望，总想参于放生一事能换的一些什么？变成了投资做生意，很多人也知道动机不纯的放生不但不能让自己的修行精进，反而害了自己，让内心种下欲望的种子，这是违背了佛理的，那怎样的放生才是正确的呢？

放生第一个要起到戒杀护生的作用，再就是起到教化别人，每一个人的善根都是不一样的。纵然不能全部感动他们，但是只要有一人为之感动，此一人一生中即少杀若干生命，此作用和功德是不可限量的，况且不止感动一人呢！感动之人继续教化和感动别人，形成良性循环。而放生者应该吃素．这样就可以以吃素的利益，与一切有缘人说。放生之功德也是不可思的。

放生带着目的，这样自己言行自相矛盾，别人又何能受到劝化呢？正确放生是简单的，就是为了众生平等，戒杀放生护生，此来修行的第一步！

所以请你正确的放生！

2017.7.11夜

于青龙山下

文章转自微信公众号：那一座小庙

佛陀在世时，也有许多生活贫困的人，但是，也有贫中之富的人。

当时，有一户人家是属于贫中之贫的人，他们的生活向来已经很贫穷，而夫妻俩又非常悭贪。佛陀为了感化这户人家，于是，以一般的比丘相貌到他们家托钵化缘。

男主人不在家，太太开门看到一位出家人，她一见心火即生，开口骂道：“你不要站我家门口，即使你站到死，我也不会拿东西给你。你是一个身体健壮的人，竟然站在人家门口要饭，我绝对不给你！”她又骂了许多难听的话。

现比丘相的佛陀说道：“我是一个修行人，站在门边托钵也是修行的一部分啊！若能付出爱心、欢喜心而行布施，将来你的福分即无限量啊！”

这位妇人那能听受呢？她认为自己是最贫困的人，又认为自己生命、生活的范围最重要，何须顾虑他人！于是，拿起棍子就打。

修行者故意现昏死的样子，妇人见到这种情形，吓了一跳，夺门往外跑。跑了一段距离，返身看看，门边已经没有人在那里。她在那儿又气又怕之时，男主人回来了，问道：“你怎么啦？为何脸色发青？”

妇人叙述上述情形，妇人的丈夫也非常生气，骂道：“岂有此理！”回家之后，也拿起利刃弓箭追赶那位比丘，却见比丘已安然坐在树下，逍遥自在。

这对夫妇追得气冲冲、满面通红。男的看到比丘，马上拿起弓箭发射。但是，很奇怪，好像有一层透明的玻璃罩住修行者一样，箭一射到那个范围，即碰到别处去。

发射的人看了，心里很惊慌，喊道：“你把透明的门打开呀！如果你真的勇敢，就打开门呀！”

修行人说：“你把弓箭放下，我就让你进来！”

那男人心想：“我赤手空拳也一样可以打死你！”就说：“好啦！我已经放下弓箭，现在你可以开门让我进去了！”

比丘说：“我不是要你放下弓箭，是要你放下心中的毒刃和弓箭，这些东西会伤害你自己呀！”

男人听了非常吃惊，因为心里恶毒的念头，被看得一清二楚。

至此，他知道眼前这位比丘不是普通的人，夫妇俩随即放下贪念镇怒，皈依于佛陀座下。

这是法句经里的一段故事。

看看这段故事，再想想天下的众生，众生生活在地球上，有许多种族别，有种种悬殊的地位。佛为了让众生平等，使人人的心温和柔顺，所以，他不断地教化众生，唯有温和柔顺，天下才能吉祥平安！

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。