话说马郎听了和尚的话，果真携铲来到美女埋葬的地方，扒开坟头一看，不觉大为惊喜，那里是甚么尸身，却留著一付黄金锁子骨。和尚道：‘如何？你如今可知道观世音菩萨的法力了。菩萨因为这一方的百姓不知礼节，愚蒙可怜，故特地化身美女，前来点化大众，合该是你的缘法，授了大藏《法华经》，你就该本菩萨的宗旨，抱定宣扬佛法，劝导大众的心志，将来功德圆满，不怕没有你的好处啊！’马郎连连应诺，说话之间，和尚却又不见了。从此马郎便把间草屋，改作茅庵，塑起观世音菩萨的法像，但所塑的还是卖鱼美女的形状，一手提著鱼篮，故世称为鱼篮观音；又因为当时名义上曾嫁马郎，故又称为马郎妇观音。其实都是观自在菩萨的化身罢了。再说菩萨自点化了马郎之后，一路沿海而行，那一曰到一个所在，见有一股怨气，聚结不散，菩萨就动了慈悲之念，化身为一个行脚僧人，到民间去访问。原来此间地名宁波，是东南海口的重地，出产丰富，尤其是海洋珍味居多数，百姓富足，安居乐业，又值盛世，本来不知有什么疾苦。可是近几年来，因为一件贡品，就闹得鸡犬不宁，民怨沸腾起来，你道为何？原来那时唐文宗在位，他生平最嗜食蛤蜊一物，真是爱如生命一般，几乎不可一曰无此物，没有此物，就不能吃饭。蛤蜊一物，虽各处海口都有出产，但要算宁波出产的最为名贵，肥嫩鲜美，无出其右。既是皇帝爱到此物，自然要责令宁波贡献了，蛤蜊是宁波的土产，宁波的渔户又多，进贡些些，讲来也算不得什么啊！却为何竟民怨沸腾呢？端因官府差役等人，狐假虎威，借了责贡这问题，就大大的剥削百姓起来。渔户进呈贡品蛤蜊，自然不敢含糊，先行选择一遍，然后呈缴给责贡的差役。那时差役便摆出他们上命差遣的面目，左不是，右不是的一味挑剔，不是嫌你选择不均，就是说货色不佳，总不肯给你一个爽爽快快过秤录收的。你若是事先送几贯给这衙役，就是货色果真欠佳，他们也一样的收下来。你若是不化钱的话，他们就给你一个干搁，三天五曰不给你过秤，纵然磕破头去苦求，也是不理不睬。蛤蜊是最易死的，几天一搁，又得重行采捉，结果还是要用钱。你若因此而误了限，就捉到当官，办了一个大大的罪名，包你吃不了兜著走。并且别种贡品，每年一回，每年两回，次数是有一定的。独有蛤蜊，却一年到头不断的要贡，故宁波一班渔户，也就一年到头的在责贡中度日。贡些蛤蜊本没有什么？但是每次要贴上几贯差役钱，这却老大吃不了。故数年之中，把那班渔户，富的弄得穷了，穷的弄得卖妻鬻子，家破人亡了。因为一人口腹之好，不知破了多少人家，说来正自可怜呢！那么这班渔户未免太笨了，难道不能改业避免这种苛政么？却又不然，官府事前就有准备，先将渔户查明记录，凡是名字被录去的人，就逃不得差，并且不准中途改业，非到本人身死，决不能逃免。故很有些人因欲留些产业给后辈，不惜牺牲他自己的性命，去自杀的，你想在这种情形之下，又怎教那些百姓不怨气冲天呢？当下观世音菩萨来到宁波，问明了这种情形，兀自摇头叹息，暗想这一班可怜的百姓，也是前生造孽，才罹此厄，如今我不相救，他们那有脱离苦厄的日子呢？菩萨便走到海滩，见那时恰好潮头欲上，许多蚌蛤之属，都张壳迎潮，那些渔户，却冒死的捕捉，只听得一片长吁短叹一声，观世音菩萨便暗中运用她的法力，把自己的庄严宝相，深深地印入蛤蜊中去，在那些渔户，可是终没有觉得，各各捕捉满了数，自顾的前去缴纳，好似还债一般。这班渔户，正在无法摆脱这种苛政，求生不得，求死不能的时候，忽然上面下旨停止责贡蛤蜊，并且禁止捕捉，诏各县设立观世音菩萨庙宇，供养大士。宁波的一般渔户，听了这个消息，怎么不喜出望外，距跃三百呢？但如何会突然有此一道旨意下来，大家终是猜想不透，后来几经打听，方才知道个中的原因。却是观世音菩萨暗中救助之力，受惠的人，自免不了皈依莲台之下。原来那一批蛤蜊进贡入都之后，御厨见了新鲜之品，少不得就里边挑择了几个肥大的，预备作羹上进。不料第一个剖去，就坚如金石，再也剖不开来，御厨就觉得十分可疑，待到用力一劈，只见金光闪处，辖的一声，那蛤蜊就裂开了，中间却并不是蛤肉，倒是端端整整一个观世音菩萨的法像。质地精莹透澈，似玉非玉似珠非珠，只觉得光华夺目。御厨见了，不觉大骇，不敢隐瞒，便拿去奏明上边。文宗也十分骇愕，便命用金饰檀盒贮藏起来，一面下旨罢贡蛤蜊。后来召见恒正禅师问起此事。禅师道：‘物无虚应，这是菩萨欲启陛下信心，以节用爱人罢了。佛经上说：“应以菩萨身得度的，即现菩萨身而为说法。”’文宗道：‘菩萨身是看见了，只是没有听得菩萨说法。’禅师道：‘我只问陛下信与不信？’文宗道：‘事实彰明，怎样敢不信呢？’禅师道：‘既然如此，陛下已不啻听得菩萨说法了。’文宗因此大悟，以后永戒食蛤，并令合天下的寺庙都另辟一殿，供养观世音菩萨，因为这一次的观世音菩萨法像，出现在蛤蜊之中，故世称蛤蜊观音。这并不是做书的胡诌，好为玄谈，此事在《佛祖统记》，《普陀山志》等书，都有同样的记载哩！当下观世音菩萨自海滩将法像感应了蛤蜊，救了一班渔户贡赋之苦，便一路行来，直到山东登州府地界。其时正值盛夏，疫疠盛行，死伤相继，实在凄惨万状，一班庸医俗子，又没有奇方妙药，救得此疾。菩萨知道此病，都由正气亏耗，被外邪侵袭所致，只有藿香可治，便入山采药，化装为一个卖药老叟，肩荷药囊入市求售。那边的百姓起初见了这外来之人不敢尝试，后来有一班贫苦无钱的人，听说她肯施诊给药，于是渐渐有人求治，果然药到病除，这馋大家注意，纷纷求治。在两三个月内，不知救了多少生灵，直到疫气全消，菩萨才示现给智林寺优昙禅师，传了藿香治疫的灵方，优昙禅师向大众宣说之后，大家才知道是菩萨示现。于是一班受惠的人们，各各捐金起建观音庵，塑起观世音菩萨法像，虔诚供养，但是所塑法像，面目打扮虽与别处的相同，但手中不捧净瓶杨柳，却是拈著一棵药草，这也是当地人民不忘报德的意思，既受了药草之惠，故就塑菩萨拈著药草做个纪念，这就是世称为施药观音的啊！后世病家在危急无法时，往往到观音院里去求签请药，实在也是滥觞于此哩！更有那一班虚名和尚，滥刻药方，凭人求取，借此敛钱，这非但是佛门之蠢，并且会得害人，那真可恨得很，岂是菩萨救世济人的本旨啊！菩萨此去，又化身不肯去观音，往潮音洞住息，留下许多圣迹，受后人瞻礼了，正是
圣迹经留处慈悲救世人
欲知后事如何？且待下回分解。
寂然法师
三九严冬，寂然法师遭到日军严刑逼供
南京栖霞山中，有一座保护了两万多同胞的千年古刹——栖霞寺。这个佛门净地，在日本的铁蹄践踏之下，历经了杀戮、奸淫，当家和尚寂然法师带领众多佛门弟子，成功保护了24000余名南京老百姓，抗日将领廖耀湘也被安全地送出沦陷区。
如今，68年过去了，栖霞寺的钟声依旧，它似乎在向世人讲述着曾经的故事，讲述着1937年的艰难岁月。
寂然法师，1937年时任栖霞寺当家和尚，他率领僧众成立“栖霞寺难民所”保护24000余名难民，记录下日军在栖霞寺内所犯的种种罪行，整理成有万余名难民签名的“万民书”，后被收录在《拉贝日记》中。
南京沦陷，难民伤兵涌向栖霞寺大开寺门，佛门收留两万人避难
栖霞寺收留的难民
栖霞寺收留的难民
1937年的冬天冷的出奇。12月13日清晨，经过4天苦战，中国守军在敌人优势火力的进攻下败退，日本军队的大炮轰开了南京城门，日军分六路攻入南京主城区。
日本兵冲进民宅烧杀掳掠，老百姓惊慌失措，在南京狭窄的街道上四处奔逃，尽可能地寻找一切可以藏身的地方。
日本兵用刺刀疯狂地刺杀，老百姓尸体遍布整条整条的街道，鲜红的血汇成一条血河。日本兵丧心病狂地奸淫杀戮，南京城一下子变成了一座死亡之城。
为了避难，大量难民纷纷逃往下关一带，在江边遭到日军的大肆屠杀；另一部分难民则沿着紫金山一带向东北方向逃去。日军尾随逃难人群紧追不舍，很快就追到了栖霞寺外的进香河一带。
在那里，日军与设伏的中国军队展开了激战，难民无路可逃，就涌向了矗立在栖霞山南面的栖霞寺。很快，进香河边的抵抗也告失败，没来得及逃脱的军人脱掉军装，加入了逃难的人群中。
栖霞寺的当家和尚寂然法师早就听到南京城里震耳欲聋的枪炮声，寺里的小和尚也在藏经楼看到了涌向寺庙的难民队伍。安静的栖霞寺一下子沸腾起来，寺门外，难民痛苦的求助声、孩子凄厉的哭声、伤兵的呻吟声，充斥在寺院。
寂然法师带领着寺里的和尚从正殿出来，打开寺门的那一刻，他惊呆了，眼前已经聚集了几千名难民，其中大多是老人和孩子。
寂然法师没有犹豫，他决定打开寺庙大门，给这些可怜的生命提供生存的机会。于是，寺庙的前殿后厅挤满了饥寒交迫的难民，为了尽量躲避寒冷，有的难民甚至躲进了寺庙千佛岩的洞窟里。
如今已89岁的老人纪耀发，是曾经在栖霞寺避难的幸存者。他告诉记者，1937年，他只有21岁，当时日本军占领了南京，到处烧杀掳掠。“我们一家那时就住在栖霞街，无路可逃的情况下，我和父母、弟兄姐妹一家7口人逃到了栖霞寺避难。”
纪耀发老先生说，“当时就觉得那儿是唯一‘安全’的地方，一开始去栖霞寺避难的人还不多，但后来一传十十传百，大家都蜂拥上山寻求庇护。日本兵时不时地来寺里搜查，难民越来越多，寺里的生活也越来越困难！”
纪老操着一口南京下关话，陷入回忆之中：“面对这么多的难民，寂然法师没有一句怨言，一个个地将他们收留下来，而且把寺里所有的粮食都拿出来给难民吃。
我记得，难民最多的时候，连千佛岩上的石窟、佛龛里也都住满了人，大家都是一人一个铺盖卷，最多时寺里足有2万多人。”
栖霞寺
寂然法师掩护抗日将领脱身放生池中挖出当年隐藏枪支
在前往栖霞寺避难的两万多难民中，有200多人曾经是南京抗日军队的军人，其中官职最高的是国民党第二旅中校参谋主任廖耀湘。
他当时是日军全城搜捕的对象。当时廖耀湘承担的是守护南京城的责任，南京失守后，来不及撤退的他搭一个农夫的马车躲过日军搜捕，跟随前往栖霞寺避难的人群藏进了寺里。随行的还有5个军人。
廖耀湘的到来给原本就不平静的栖霞寺带来了更大的危险。当时收留廖耀湘一行人，寺里也存在着争议。
寂然法师知道两万多名难民已经让栖霞寺承受了巨大的压力，而收留抗日官兵，无疑增添了更多风险。一旦日本人发现寺内有抗日官兵，所有避难民众与僧人都将性命难保。
寂然法师把廖耀湘等藏到了藏经楼里，不让他们出来，每天亲自给他们送饭。但是，寂然法师和廖耀湘都明白，呆在栖霞寺不是长久之计，要想栖霞寺的难民们彻底安全，廖耀湘必须离开。
寂然法师在想方设法保护着廖耀湘的同时，努力与当时南京安全区的外国人取得联系。历尽艰辛，最终栖霞寺僧人联系上当时江南水泥厂难民营的辛德贝格与京特，偷偷将廖耀湘用小船送到了江北。
在栖霞寺，记者登上了当初廖耀湘藏身的藏经楼。栖霞寺的监院传真法师指着藏经楼旁边的千佛岩告诉记者，“听说廖耀湘带着几个军人来避难的时候，枪弹都来不及藏，就全扔到寺门口的放生池里去了。而且我的师父曾经说过，正面佛像顶上那个岩洞里也躲过三个士兵。他们来不及换掉衣服，就抱着枪躲到最上面的洞里，整整三天三夜。后来是难民递衣服上去，他们换了衣服，把枪藏了起来，才敢出来吃东西。”
1945年抗战胜利后，廖耀湘曾经重游栖霞寺感谢众佛门弟子的救命之恩，并且题下了“凯旋，与旧友重还栖霞”，这幅字至今还留在栖霞寺。
传真法师告诉记者，2002年底，栖霞寺整修放生池，从淤泥中挖出了一把长枪、一把刺刀、三个手榴弹与数十发子弹。这肯定是廖耀湘当年避难匆忙中丢下的，印证了栖霞寺曾经保护过抗日官兵的史实。
寂然法师雕塑
寺中施暴，大师愤然写“万民书”铁证如山，《拉贝日记》再现史实
在《栖霞寺1937》中，已经发现了栖霞寺收留难民的日本兵对寺院的骚扰一天比一天严重。
他们经常结队来到寺里，以寺院里藏有军人为名四处搜寻，他们将自己选中的中国妇女强行带到正殿，当着众人的面进行轮奸，被轮奸的妇女是一个怀中抱着孩子的母亲。
她的丈夫和寺院的和尚一起下山挑水，当他走到寺院门口的时候，孩子的啼哭声、妻子撕心裂肺的号叫令这个丈夫失去了理智，他愤怒地冲向正在奸淫自己妻子的日本兵。
然而，手无寸铁的老百姓根本不是丧心病狂的日本兵的对手，丈夫被枪托打倒在血泊之中。气得脸色煞白的寂然法师，强忍着愤怒将尸体抬进斋房。
寂然法师拿起手中的笔，他记录下了日军在栖霞寺内所犯的种种丧尽天良的罪行，他将这份有万余难民签名的“万民书”送到了曾任南京安全区国际委员会主席的拉贝先生的手中，成为揭露日军在南京所犯罪行的铁证。
然而，寂然法师的“万民书”在报纸上刊登后激怒了日军，他们更加疯狂地对栖霞寺进行骚扰，经过多方求助，栖霞寺终于立起了“栖霞寺难民所”的牌子，成为了受到国际组织保护的安全区。
1942年10月，曾任南京安全区国际委员会主席的拉贝先生提笔，将他在那场血腥屠杀中的见闻日记整理出版。1997年的中文版《拉贝日记》中，用两页纸的篇幅转录了由栖霞寺寂然法师发出的一封信。
那封信的落款为栖霞寺，写于1938年1月25日。标题显然斟酌过：以人类的名义致所有与此有关的人。
信中记录了自1938年1月4日至20日期间，日军在寺庙内外的残暴行径——
1月8日和9日：有6位妇女被日本士兵强奸。他们像往常一样闯进寺庙，寻找最年轻的姑娘，用刺刀威逼她们就范。
1月11日：有4名妇女被强奸。喝得酩酊大醉的日本士兵在寺庙内胡作非为，他们举枪乱射，击伤多人，并损坏房屋。
1月15日：许多日本士兵蜂拥而来，把所有年轻妇女赶在一起，从中挑出10人，在寺庙大厅对她们大肆奸淫。一个烂醉如泥的士兵晚些时候才到，他冲入房内要酒喝、要女人。酒是给他了，但是拒绝给他女人。他怒火冲天，持枪疯狂乱射，杀害了2个男孩后扬长而去……
1月16日：继续抢劫、奸淫。
除了《拉贝日记》中的文字记载，2002年4月5日，来自德国的京特夫人给南京送来了一组照片。
照片是其丈夫、南京安全区筹建人之一京特先生在1937年至1938年期间所摄。其中一张摄于栖霞寺千佛岩，一位老人守着牲口，坐在半山坡的一个岩洞里。佛像与老人的表情，均已模糊于68年的风尘岁月中。
2003年，栖霞寺内挖出三块石碑。其中一块刻有六个大字：栖霞寺难民所。“这应当就是寂然法师所竖的那块碑了。”
另两碑刻着题为《寂然上人碑》的一段长文。其中真实描述了救助难民一事。“民国二十六年七月，卢沟桥事起，烽火弥漫，旋及沪京。载道流亡，惨不忍睹。上人（指寂然法师）用大本、志开两法师之建议与相助，设佛教难民收容所于本寺。老弱妇孺，护救者二万三千余人。……”
寂然上人碑
断粮缺药，佛家弟子冒死下山积劳成疾，难民回家法师病逝寂
寂然法师的“万民书”，惹恼了当时日军占领南京的军官，他们下达命令，要求寂然法师解散难民所。
而此时栖霞寺面临的也还不止是解散的危险，从1937年12月开始，两万多难民不断涌入粮食储备本就不多的栖霞寺，栖霞寺面临着断粮的危险。
不仅如此，被日军打伤的难民需要医药救治，这一切急坏了寂然法师和他的师兄弟。
面对着可能发生的粮荒，寂然法师减少了每个僧人的口粮，保证给难民供应一天两餐的稀粥，他采来草药给伤者疗伤。
传真法师介绍说，“很多弟子为此献出了生命。当时寺里有1000多亩良田，当家和尚把寺里所有的粮食都拿出来，寺里所有的空地都住满了人。
可2万多人吃饭还是个大问题，月基法师带着弟子进城，在静海寺一带千方百计从日本人手里拿到一点粮食和药品。靠着一口流利的京都口音的日语，月基法师成了难民营的外交官。
但这个工作的危险性相当大，有一次月基法师带着四个弟子出去搞药材。结果只回来了两个人。”
直到1938年3月，日本在南京结束了屠杀行为，两万多难民离开了栖霞寺，寂然法师才关闭栖霞寺难民所，但由于积劳成疾，1939年，寂然法师溘然病逝。
栖霞寺和寂然法师的故事被改编成电影，2005年《栖霞寺审判1937》搬上大屏幕。讲述了以南京栖霞寺寂然法师为首的众僧在日本侵略者的大肆屠杀中，拯救二万四千多名难民的真实故事。（本文摘自天津日报—每日新报撰文新报记者解菁）
附：寂然法师所写的抗议日军暴行的抗议书
《以人类的名义致所有与此有关的人》
至此，我们向您简要汇报该地的情况及本寺庙所遇到的骚扰。
南京沦陷以来，每天都有数百人逃至我庙寻求保护，要求安置。我写此信的时候，寺庙里已聚集了2.04万人，大部分为妇女和儿童，男人们几乎都被枪杀或被掳去为日本士兵当苦力。
下面，我们扼要地列出日本士兵自今年1月4日以来所犯下的罪行：
1月4日：一辆载着日本士兵的卡车驶来，他们掠走了9头牛，并勒令中国人为其宰杀，以便把牛肉运走。与此同时，他们放火焚烧邻近的房屋以消磨时光。
1月6日：从河上来了很多日本士兵，他们抢走了难民的1头毛驴，并抢走了18个铺盖卷。
1月7日：日本士兵强奸了一位妇女和一个年仅14岁的少女，抢走了5个铺盖卷。
1月8日和9日：有6位妇女被日本士兵强奸。他们像往常一样闯进寺庙，寻找最年轻的姑娘，用刺刀威逼她们就范。
1月11日：有4名妇女被强奸。喝得酩酊大醉的日本士兵在寺庙内胡作非为，他们举枪乱射，击伤多人，并损坏房屋。
1月13日：又来了许多日本士兵，他们四处搜寻并掠走大量粮食，强奸了一位妇女及其女儿，然后扬长而去。
1月15日：许多日本士兵蜂拥而来，把所有年轻妇女赶在一起，从中挑出10人，在寺庙大厅对她们大肆奸淫。一个烂醉如泥的士兵晚些时候才到，他冲入房间要喝酒、要女人。酒是给他了，但是拒绝给他女人。他怒火冲天，持枪疯狂四射，杀害了2个男孩后扬长而去。在回到火车站的路上，他又闯进马路的一间房子，杀害了一位农民70岁的妻子，牵走了1头毛驴，然后纵火把房屋烧了。
1月16日：继续抢劫、奸淫。
1月18日：盗走了3头毛驴。
1月19日：日本士兵大闹寺庙，砸坏门窗和家具，掠走7头毛驴。
大约在1月20日，开来了一支新的队伍，换下栖霞山火车站的岗哨。新来部队的指挥官是个少尉，他心地较好，自他来后，形势明显好转。
他在寺庙内设了一个岗，哨兵努力把专来捣乱、偷窃和抢女人的士兵拒之于寺庙大门之外。
因此，我们害怕，一旦这位少尉撤离此地被派往别处，原来可怕的情景会重新出现。所以，我们请求你们，不管是谁，只要能帮助我们阻止重现这种惨无人道的残暴行径即可。
安置在我们这儿的难民百分之八十已失去了一切，他们的房屋被毁，牲口被杀，钱财被抢。
此外，许多妇女失去了丈夫，孩子没有了父亲，大部分年轻男子遭到日本士兵的杀害，另一部分则伤的伤，病的病，躺在这里缺衣少药，谁也不敢上街，害怕被杀害，而我们还只剩下少量的粮食储备。我们的农民既无水牛又无稻种，怎能春耕播种呢？
在此，我们所有签名者再次恳请您的帮助。
栖霞山寺庙
1938年1月25日
光阴荏苒，当我们再踏进栖霞寺幽静庄严的古刹禅林，有谁会记得这里曾经有一位出家人，为了2万多条人名一滴滴熬干鲜血。
历史的残酷泯灭不了人性的光辉，让我们怀着虔诚之心，为寂然法师，也为栖霞寺的众僧种一棵和平之树。
《栖霞寺1937》电影海报
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