素食者对于动物福利的关注相对要多一些，朋友的这篇文章自然也谈及动物伦理，认为工业流水线产出的牛奶除了质量可疑外，也是一种不人道的产品。

毫无疑问，相对牛奶而言，皮草意味着更加不人道。我们在面对自己的私欲和它们的生命时，往往选择性失明

北京奥运会开幕前两天，一向坚定反对皮草的善待动物组织(PETA、与美国奥运女子游泳队队长AmandaBeard共同在奥运村举行了一场题为“BeComfortableinYourOwnSkin。Don'tWearFur。”的小型活动，公布AmandaBeard的一张全裸海报，抵制皮草。

多年来，“尊贵时尚”与“冷酷无耻”一直是伴随着皮草的两个关键词。

有标志意义的事件是围绕影片《101只斑点狗》引起的争议。片中的女富豪对皮草的血腥嗜好被一群动物保护者屡屡击破。

它们的皮毛是它们的生命，而与我们却只是一件衣服，更多的时候是一种虚荣心理

像其他时尚风潮一样，人们懒得去搞清楚皮草对人的实用性和必要性究竟有多大，以及人这种动物乐意穿动物皮毛的心理逻辑，总之被一种莫名其妙的潮流裹挟着往前奔就是了。懵懂的消费者总是这样被精明的商人和媒体牵着鼻子走的。

只要稍微有点动物伦理，稍微冷静思考一下，就会发现一个浅显的事实：皮草对人只是一件可有可无的奢侈品，对动物却意味着生命。问题在于，面对从流水线下来、被优雅地摆在华美的橱窗和洁净的柜台上的皮草，人们最基本的意识和良知往往被屏蔽。

它们不是为我们提供皮草、生产肉食的奴隶，它们是我们在这个星球上的同胞手足

遗憾的是，动物在人的眼里常常不是道德主体，而只是标志着利润的一系列数据，比如这样一段话：中国的水貂皮产量已经位居世界第三位，年产水貂皮600万-700万张，而且尚有增产潜力可以挖掘。2004年世界貂皮产量超过了3500万张，北欧总产量为1610万张……

人类对非人类动物的屠戮和吞啖，在根本上是违背生命伦理的(图片来源：资料图、如果简约生活能成为时尚，抵制皮草应首当其冲;如果依照“100件”的目标来确定我们的生活必需品，首先被清理而且永远不会再添置的也应当是皮草。

否则，我们连给自己孩子讲睡前故事的资格恐怕都不再具备，也无法面对自己饲养的宠物那善良而依恋的目光。

肥胖的人在佛家看来是有何因果？

佛在世时，于舍卫国为弟子说法，他的身边绕了上千的比丘和比丘尼，连城中的女居士，每天都会三度来到佛前，听佛说法。

在那时，舍卫国国王波斯匿皈依在佛的座下，为佛的在家弟子，他曾经有这样一段趣闻。

波斯匿王的身体不知怎么一直发胖，胖得行动困难，连坐、卧都不便，既懒得动又嗜睡，直到看医生、吃药都没有效用时，他才想到佛陀。他想：「佛乃是大医王，我应该请求佛教我疗法。」于是他就去见佛。

波斯匿王身体肥胖得需旁人扶持才能步下銮驾走动，至于礼拜佛陀，则根本无法做到。他便坐在一旁，禀告佛说：「因为我发胖成病，以致行动不便，请佛宽谅我无法礼拜您。」佛说：「不要紧，你可坐在我身边，谈谈你的近况。」

国王就请问佛：「佛陀啊！不知我是什么业，身体一直发胖，行动笨拙不得自在，我要怎样才能恢复过去轻安的生活？」

佛陀开示发胖五因

佛告诉他：「人之所以发胖，有五种原因。

第一是数食──整天进食不断，吃了很多餐；

第二是──喜眠，睡眠多时，好闲懒动……；

第三是──骄傲，态度骄慢，只会指使别人，却不肯自己动身用力；

第四是──无愁，心无所思，从不肯用心思考、探索人生的真理；

第五是──无事，凡事不肯躬自亲身去劳作……。

就是这五种原因，以致得『发胖症』。」

国王听了，觉得很对，惭愧的说：「我就是这样的人。」

身为国王，他的厨师整天都在为也的餐饮忙碌，而他就从早吃到晚，甚至娱乐时，眼看宫女舞蹈、耳听歌乐，还是不停的吃；没事就是睡觉；而且他骄傲无度，习惯大声骂人；他虽已皈依佛法，却从没想过生死大事，更何况是国事，所以他无愁于一切事物；无事则整天享受。这些都是使他发胖的原因。

于是，他在佛前发愿改过──现在开始要用心关怀自己的生死大事及国民国事，要培养温柔的态度，以宽心待人；也要节制睡眠时间，控制饮食。

他发愿后，回去便交代厨师每餐送饭来时，要提醒他运动、节食、多珍重，就这样开始每天自我提醒，每餐酌减饭量。他的饭量一直减少，进餐次数渐减；睡眠时间也缩短，并尽量以佛的教法，在心中思考生死大事；且养成运动的习惯；时时关心周遭的事物，凡事皆亲自去察看、瞭解。

如此，他的体重一天天减少，身体也就一天天的结实。到能行动自如时，他就到佛前，在远远的地方便下轿，以轻安的步伐走向前礼拜，叩谢佛陀所授予的妙法，使他能节食、减睡、运动，修养心性，然后亲自处理国事，因而重获健康。

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