2020年6月25日端午节，本人带着父母及家人外出游玩。期间，临出门前，我妈用中火用一电镀锅烧开水，出门时忘记了此事，没有关火就和我走了。我们外出大概6个半小时，临回家我妈才将此事想起，坐在车里也没敢将此事告诉我们。

第二天她打电话才将昨天烧水忘关火的事告诉我，说：“多谢佛菩萨保佑”。昨天回来后，我妈回家一进门就跑到厨房，看到燃气依然燃烧，电镀锅里的水早已烧干，锅已烧黑但并未烧化，我妈很后怕，炉子右上方是煤气管道，我们家住在三楼，真着起火来，楼上楼下都要遭殃，自己家遭殃不说，还烧了别人家，还得赔钱，父母都靠工资，陪也赔不起，到时家不就完了么。

我和我妈都觉得很奇怪一普通的电镀锅，中火烧了6个半小时居然没烧坏，洗干净还能用。阿弥陀佛，感谢佛菩萨冥冥之中保佑我们一家。记得我上初中时，那时家中还未接触到佛法，我妈在家有一次看电视忘了炉子上烧的菜，等想起来发现时满屋子烟，炉子上燃大火，锅烧穿了，抽油烟机也烧化了，险些造成火灾。

我觉得这件事的发生并不是偶然的，冥冥之中是佛菩萨点化我和妈妈，让我们坚定学佛的信心。我是多年前一个偶然的机缘接触到佛法，期间也精进过、懈怠过、迷信过佛法，但佛菩萨从未放弃过我，只要我心有所感，佛菩萨就有应，通过生活中的点点滴滴，不断地点化迷失的我，让我逐渐走上正法正路。

但我说句实话，直到这件事发生前我还是对佛法半信半疑，不敢完全相信佛法真实不虚。我嘴上不说，还劝我妈要相信佛法，让她坚定对学佛的信心。现在回想起来，我是造口业啊，己所不欲勿施于人。我妈现在比之前更虔诚了，通过此事更加信佛了，这真是佛菩萨加持啊，感恩佛菩萨诸天善神众生佛菩萨保佑。

现在我说说我家感召火灾的缘由。我记得我小的时候，家住平房，有许多小蚂蚁在屋外墙根下筑窝，一堆一堆被小蚂蚁抛出的小土堆，密密麻麻的小蚂蚁沿着墙根爬来爬去，爸爸当时用汽油喷灯，点上火来回烧小蚂蚁和他们的窝，我就蹲在一边看着一只只小蚂蚁被烧的身体卷成一个小黑点。

看着被烧死的小蚂蚁我竟没有一丝怜悯同情心，我之后还拿着烧着的木头也烧小蚂蚁。学习了佛法想想当时的场景，真是愚痴，无量劫来造了太多太多的杀业，真的是很残忍啊，不光烧了小蚂蚁的家还害了他们家那么多的生命，正的是造孽啊。

同时，因果报应真实不虚，我们一家害的小蚂蚁没有了家还害了他们的命，所以我们家受到报应也是应该的，是我们自己造的业。但佛菩萨慈悲，不放弃娑婆世界刚强不化的我们，等着我们回头，帮助我们回头，让我们离苦得乐。

我再说一下化解家中这场劫难的前后。学佛后，知道救人就是救己、帮助别人就是帮助自己，虽然之前也在做此类事情，但都不是很精进。

从2019年6月开始，一个痛苦的经历让我将放生立志作为此生修佛的一件重要的事情，从去年6月中旬开始，我就开始放生，刚开始我是本着自私的念头就是为了自己的身体能不受病痛的折磨，我贪心放生，一次放1至2千元，想着把放生的钱就当成医药费，与其给医院，还不如救众生的命去，也是救了自己。

在放生的过程中，我深深体会到往昔自己造的杀业很重，每次放生回来，就头晕目眩昏头大睡，这种状态，在放生近半年中持续出现，至到2020年7月前这种状态才有所缓解，放生回到家后不是很瞌睡了，期间还做梦梦见胳膊上长出了密密麻麻的的黑色的疙瘩，现在想想浑身还不舒服，很难受。

后来在网上查，看了其他同修发的有关放生的文章，知道这是在消业障，本人心存感激谢谢佛菩萨加持保佑，之后就更加积极放生，钱多就多放，钱少还有办法多放，有段时间身上没钱，有缘看到文章说钱少可多放鱼籽，花钱少救的命多，于是我就一段时间专门到市场上收购鱼籽进行放生。

刚开始，我带着孩子隔三差五的去放生，每次想带上妈妈，但妈妈当时对佛法不是很信没缘就没去成，随着我放生的次数和数量的增多，及每次及时将放生功德回向，我心想着希望有一天能带上妈妈去放生，终于有一次我鼓起勇气骗妈妈说带她出去玩，实际是去放生，那次妈妈一路上不高兴，说乱花钱，放一次就行，没有必要经常放，我没吭声，将她带到放生点，让妈妈亲自放生好好感受一下。

后面我还不敢每次带妈妈去，怕她生气，当我却坚持放，因为看着被放的乌龟、小鱼、鳖等恋恋不舍久久不肯离去，我的眼里充满了感恩、惭愧的泪水，慈悲心感恩心日渐升起，更加勇猛精进。

2020年6月的一天，我约上爸妈说出去玩，妈妈心里明白但没说出来，我爸思想顽固一直不信佛法，平时还老骂我说我，后来不说了佛菩萨加持，我带他们来到菜市场，说下去买些东西一会就回来，我当时买了1千多元的各类众生，爸爸看了一句话也没说，路上原本计划的放生点河水减少，正当我苦恼到哪放生时，爸爸给我讲了一个地方，我们高兴地前往，到了地方一看好大的一条河，水量充沛，环境宜人很少有人，我特意让爸爸妈妈亲自放生，他们很高兴，放生后，爸爸还给我又讲了几个适合放生的地方，我们驱车前往查看，感恩佛菩萨加持，让我想都不敢想的事满愿了，爸妈嘴上不说，实际上已经默认了我的放生行为。

刚开始放生就我一人，每次或多或少都有障碍，不是没钱就是没有机缘，要不就是放生地点多变不确定，慢慢地放生多了，只要一想放生，虽然当时没有钱，一会就来了佛菩萨加持，现在有孩子、爸妈的加入和老公金钱上的支持，我就更有干劲了。

我现在吃素、放生、念一句阿弥陀佛，常自省常忏悔，人生在世短短几十年，生老病死不等你觉察就已来到，佛经上说末法时期，须精进抓紧时间念佛往生极乐，不要妄了大好时光。

我写这篇文章不为别的就是感恩网上的同修们，每当修佛遇到迷茫和心灰意冷的时候，看到网上你们写的文章后，我心里那盏希望的灯又再次点亮，充满了信心，谢谢感恩佛菩萨和你们，谢谢大家。希望我将自己的一些经历写下来，也能帮助到看到文章的所有人，在修佛的道路上，我们共同努力。

十不善业中，杀生和邪见的过患最为严重。否定因果即是一种邪见。

如果没有种子，就没有树。一棵参天大树，其种子也只有芝麻粒般大小。同样的，如果没有因，就不会有果，出于贪嗔痴而造作的一切身语意行为，无论多么细微，都会在因缘成熟时感应巨大的痛苦。

《念住经》中说：“杀害一个众生须在地狱中住一个中劫。”有人说看不见地狱在哪里。其实地狱天堂，六道的种种境相，都是依众生各自的业报，在众生心识前的显现。地狱的业报没有成熟时，地狱是不会现前的，但不能因此就说没有地狱，在需要感受地狱痛苦的众生面前，地狱无欺存在。

人不是非要靠杀害其他众生才能活下去。我在藏地走过很多地方，给人们讲杀生的过患，很多人听后都自发地发愿不再杀生。如果一个地方的大多数人都能发愿不杀生，修持善法，那么此地必定祥和安稳，人们的生活当然也会过得更好。为了生计造杀业，也许暂时能获得些钱财，但长久来看还是摆脱不了贫穷困顿，今生来世都不会得到安乐。

其实那些以杀生为业的人也很可怜。因为前世的业障，有些人出生在世代以杀生为业的家庭，子承父业，或者有的人就是因为业障重，只能找到靠杀生养家糊口的职业。想想他们真是可怜，同样是为了生存，别人可以做轻松体面的工作，他们却必须成年累月地呆在令人作呕的腥臭里，干着伤害其他生命的恶业。可以想象，如果不立即断除杀生，虔诚忏悔，他们的后世将是多么地可悲。百劫不复的人身就这样被浪费了。

同样是一段生命，用在行持善法上，就会为自己积累福报，走向更加光明和安乐的去处；用在造恶业上，就会把自己推入黑暗和痛苦的境地。

人身难得，看似漫长的时光其实转瞬即逝。如果我们现在不努力积资净障，那么死亡来临的时候，一定会追悔莫及。如果不从现在起就断除杀生的行为，那么今天造下的恶业将来一定会在自己身上成熟，业报现前的时候，无论身心怎样痛苦都只能承受。

流转轮回不像一般想象的那样简单有趣。今生为人，来世不一定能继续做人，很可能会堕落到三恶道中。一旦投生恶道，想积累资粮、断恶行善就非常难了。饿鬼道、地狱道不用说，我们现量可见的旁生道中，绝大部分旁生都是以杀生度日的，像海洋中有的大鱼一顿饭要吃掉几吨小鱼，小鱼一顿要吃掉无数的浮游生物。一个个都是杀业累累。有些旁生福报浅薄到只能投生到永远见不到亮光、冰冷漆黑的海洋深处，或者炙热的火山熔浆里，无时无刻不遭受冰火的酷刑。尽管如此，他们仍然只是醉心于彼此争斗杀害，你死我活，心相续中满是贪婪、嗔恨。这些旁生生来如此，别无选择。相比之下，做人实在太幸运了，因为人就算再潦倒，再走投无路，也还是可以选择不杀生、不造恶业，而仍能活命。

世间的人看似聪明的不少，但是对因果法则认识清楚的人并不多。因果法则的运行并不以信不信为基础，它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦，也不像我们想象中那么轻轻松松。就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样，杀害一个众生的果报，后世转剧，是要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。

那么怎样是一个完整的杀生行为？完整的杀生行为具备四个因素：行为的对象、行为的意图、行为的本身和行为的完成。也就是说，清楚地知道所杀的对象是一条活生生的生命，然后产生了想夺取它生命的意图，接着亲自或者命令他人去杀，最后是达到了夺取生命的目的。这四个条件都具备，就是一个完整的杀业。

比如说，去餐馆里吃饭点杀，心里明确地知道对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它吃肉的念头，这时已经具备了完整杀生行为中的前两条。接着你付了钱，吩咐厨师杀了这条鱼，最后，鱼被杀死，成为你的盘中餐，这时完整杀生的行为就具足了。

如果四个条件中的某几个不具备，比如只有想杀的对象和想杀的念头，但是没有产生实际的行动，其结果也没有伤害到其他的生命，这虽然也有过失，但不会承受完整杀生的果报。或者并没有具体的杀害对象和杀的念头，但无意中自己的行为伤害到了其他众生，夺取了对方的生命，这样的行为也是杀生，但比完整杀生的果报要轻。

我在汉地，经常看见大家逢年过节用杀鸡宰鱼来庆祝节日，这其实并不是很明智的庆祝方式。我们短暂的快乐不必建立在其他生命的痛苦之上。有一次，我接受居士们的供斋，有机会路过并目睹了一个盛大婚礼的宴请现场。在那些装饰得很漂亮的餐桌上，一条条鱼张着嘴躺在盘子里，还有蜷成一团团的虾和切成一块块的螃蟹、鸡鸭等。这貌似喜庆的一幕让我的心情十分沉重，那些被屠宰的生命可怜，那一对新人更可怜，这一次婚宴所造的恶业，如果没有修行的成就，许多辈子都还不清。

很多人看不惯别人放生，一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉。那么吃肉算杀生吗？佛经里有一个名词叫做“三净肉”，即：没有亲眼看见是为自己杀，没有听到是为自己杀，不怀疑是为自己杀。这样的肉叫“三净肉”。吃三净肉不算杀生，但是吃三净肉的行为会促进屠宰业的发展，间接制造更多的杀生，因而也是有果报的。

有些人说蔬菜水果也是有生命的，佛教徒不忍伤害动物的生命，难道就忍心杀害植物吗？的确，植物也有生命代谢，植物与动物的不同，其实一个词就能说明白，那就是性命。动物及至佛教所说的众生，是指一条条性命。你可以说一棵菠菜也有生命，但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命，不是吗？这其中的区别，你心里是明白的。这种区别也就是有情众生和无情物的区别。

佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示，只要是吃肉就会有果报，因此我们最好能吃素。

如果因为身体、工作等原因，暂时做不到吃素，至少也要尽量避免吃活鱼、活鸡、活虾等活物。非要吃肉的话，只吃三净肉，否则一定不要吃。有的人习气重，每天都要吃肉，这样的人可以逐渐减少吃肉，比如先在每个月的佛菩萨节日吃素，然后在更长的期间里，比如神变月等，坚持吃素，慢慢形成素食的习惯，一步一步来，直到最后彻底断除吃肉。

阿弥陀佛。

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