杀生食肉，实是恶业，必当受报无疑也。只是受报要依据杀心的猛弱和杀法的残忍，而各有迟速高下，不能一概而论。其次，杀生食肉后的忏悔修善，亦可以转后报作现报，将重报折轻报。我为了欲令诸位确实了解杀生食肉恶报之事，不妨现身说法，将我食肉受报的经历，略向诸位宣说。

　　我在十八岁的那年，为了抗日救国，走出学校大门，毅然参加抗战行列，幸蒙祖宗福德荫庇，只当了半年上士文书，就升官了，从此在钱粮里面打滚。到我退休出家之前，我在政军两界干的大部份都是钱粮业务之类。俗谚说：“靠山吃山，靠水吃水”，我虽一文不茍取，然而近水楼台，究竟用起钱来便利多了。我有钱就饮酒食肉，造了不少杀业，清夜扪心，颇为不安，因此对金钱发生厌腻，后来出家，不愿数钞票，不愿存钱，实由于此。

　　提起我饮酒吃肉的本领来，虽然不大，可亦不小。论酒量，一两瓶高梁酒喝下去，脸不红神不乱。吃鱼吃肉，更是惊人，定坐下来，细嚼缓咽的吃上两小时，吃一二斤肥肉，不叫声腻，我最喜欢吃鸡吃鸭，每餐都吃，怎样吃也吃不厌。一年吃下来，我究竟吃了多少鸡鸭众生，没有统计过。但是有一次，我们驻在浙江定海的溪口，初到之时，这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群，我每天都叫房东的大小姐为我们去买鸡鸭，交给勤务兵杀来吃，多则三五个，少则一两个，三个月驻下来，这村庄周围五里路以内的鸡鸭都给我们吃光了。有一天下午，起大北风，我又叫房东小姐为我们买鸡，她说：“你还要吃！这里五里内的鸡子鸭子，都给你吃光了，你还要吃！”我说她是因为天气冷，怕出门，不肯去买，故用这话来搪塞我。于是我自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路，打了个转，果然没看到一个鸡鸭，我才知道，我竟吃了这么多的鸡鸭，不禁心里一惊，------我造的杀业太大了。后来，我信佛了，在看过佛经，明白因果之后，我急于勤求素食，冀赎前愆。据我所知，在军中公开信佛，公开素食（素食食品）的，我是第一人。可是内心却大有“后悔莫及”之感。为求一心忏悔及弘法利生，将功赎罪，乃决意出家。亦许因此一念之善，我今生造的杀业，幸得将重报折轻报，将后报作现报了。

　　有一年端午节的前两天，我在南投莲光兰若的“无量寿”关中，上午八点钟，开始拜净土忏。（这时我闭关已将近二年多了，拜净土忏亦已拜了九个多月）第一拜拜下去，就觉得轻身起来，向着西方前行，走了不到几步，听到身后有很多鸡鸭的叫声，回头看去，只见成千上万的鸡鸭分作三行，追随着我，我沿着牠们的行列往后看，约二里多路长，才看到牠们的集合场，是在南投（古）车站的大广场上，那里还有牛、狗、猪等一大群在排队静候上路呢！再反观自己，我胸前抱着个鸭子，在叫唤那些众生，一呼一应。我看到这个情形，心想牠们来找我算帐了，不禁一惊，如梦初醒。我继续将净土忏拜完之后，生怕我会生大病，即敲钟声，唤来护关的刘文斌居士，把刚才的情形告诉他，请他好好照料我，在最近期间，不要远离。怎知道，就在当晚于禅房里，平地一跤，跌断左腿，虽经延请中西名医治疗，花费信众钜额医药费，自己受尽无法言喻的痛苦，一切治疗终归无效，致成“跛脚法师”。这就是我杀生食肉的业报。我今向诸位原原本本的说了出来，虽然，我悔之已迟，但望大家以我作为殷鉴，各自警惕，早日戒杀茹素，免蹈覆辙。

2016年国庆节，多家佛教组织和公益机构联合发起了“十一长假奉斋，同为祖国祈福”倡议，呼吁社会大众从自身做起，请身边人一起来吃素，祈愿祖国文明昌盛。这样的活动可不是第一次，在今年的中秋节，以“佳节团圆众生平安”为主题，全国30多家佛教道场及社会公益组织也是以联署的方式共同发起“中秋奉斋放生”倡议，呼吁大家积极参加奉斋活动，过一个充满爱心的中秋佳节。

人类的节日往往是杀生最严重的时候，为了救护生命免遭镬汤炉碳之苦，给予一切众生平安与吉祥，北京、重庆、河北、江苏、江西、广东、广西、山东、安徽、内蒙古等多个省市的佛教道场、公益机构联合发起“中秋奉斋放生”倡议，并引起了很大的社会反响，中秋当天，各地纷纷举办奉斋放生活动，如江西青原山净居寺与江西青原弘济慈善基金会联合举办了以“中秋奉斋：佳节团圆众生平安”为主题的中秋奉斋拜月法会，河北衡水奉斋团在衡水天宁寺素食和内蒙古通辽一叶禅文化素食两个地点同时举办奉斋活动、南京奉斋团在方山定林寺及三家素食餐厅同时举办奉斋活动，广西南宁奉斋放生团、龙称奉斋放生团、江苏宜兴奉斋放生团、广东番禹奉斋放生团也都成功举办了中秋节奉斋活动。倡导全国联合发起奉斋放生活动的北京天开寺院奉斋放生团在天开寺和北京地区30家素食餐厅同时举办了大型奉斋活动——寺院的中秋奉斋活动包括了施月饼、奉斋、文艺演出等丰富的内容；北京地区30家素食餐厅则是以互联网+的形式，通过“奉斋放生”微信公众号接受希望在中秋享用素餐的大众的报名，向近千名普通市民奉斋，让社会大众感受“素食之美”。通过新媒体的报道，“中秋奉斋放生”活动引起了较为广泛的反响，据不完全统计，通过新媒体参加和关注此次活动的人数超过20万。

奉斋放生，简称“奉斋”。“奉”，就是恭敬奉献；“斋”，在这里采用了民间约定俗成的说法，特指“斋饭”之意，也就是健康的素食。“斋”还有“清净”的意思，奉斋就是清净心的运用——用自己的清净心来奉斋，同时也启蒙受斋者的清净心。“奉斋”即是恭请社会大众来享用健康的素食，以“请客吃素”的方式实现釜底抽薪式的放生，这是对传统放生方式的创新。奉斋放生将传统放生的集资买物放生方式转变为购买素餐奉送给社会大众（尤其是肉食者），从餐桌上杜绝杀生，以达到彻底放生的目的。奉斋放生理念由北京天开寺宽见法师提出，旨在为当前种种不如法行为造成的放生困境寻找一条突围之路。

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