索达吉堪布：

《大藏经》公案：若能放生，金刚地狱中还能摆脱

若能放生，由金刚天堂中还能得摆脱。正在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢乐食肉饮血，杀生上万。以此果报，逝世后径堕十八天堂，后生金刚天堂，每霎时中感触感染百逝世百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其没有净众生之苦，白佛陀来讲此事。佛告阿难：这人活着喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难祈求阎罗法王言：于这人有何摆脱之便当?法王答言：若欲这人由恶趣中得摆脱，于这人间，看成大批放生。次后这人因阿难为之广作放生，即由金刚天堂中摆脱还。”

夙昔舍卫城有一繁华人家，生了一个具种种相好的儿子。有一天正在河滨，因欢乐而互相争抱此子，忽然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，正在河下流的一户无后代的人家网到了这条大鱼，翻开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂欢乐抱起，将其养大，长大后还俗，证得了阿罗汉果。众门生问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛报告断杀放生的好事时，有一檀越，发誓戒杀放生。此檀越因而正在世世代代中感得身色端严，纵然落入巨鳌口中还能安稳脱身，并正在此生证得阿罗汉果。

之前有一檀越常常扶养一塔，名观音塔。檀越无子，一日正在塔下发誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人特别很是惧怕，但又没法使其生子，便往帝释天那边恳求，帝释天乃派一将逝世的天人投胎。此天人因欲往人世还俗，不肯转生到这檀越家，帝释天允许如投胎后怙恃不让其还俗，则极力相助。因而这天人便投胎到檀越家，长大后怙恃公然不准其还俗。这天人转生的小孩想，得此珍贵人生若不克不及还俗，则无甚意义，便想自尽。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不克不及逝世。那时国王的司法很严肃，便又存心作匪贼，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，皆逐一返回，国王很受惊，向其道谦。后正在国王的帮忙下，其家人终究答应他还俗，不久证得阿罗汉果。佛陀告知众门生这人的宿世人缘，因之前他曾救过一个即将被杀的人，因而正在五百世中不受害怕，地水火风还不克不及侵犯，并正在此生证得阿罗汉果。

放生是无畏布施，如云：“无畏布施即放生”，又《念住经》云：“统统律仪中，生善趣之胜因，便是施命戒。”《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报;若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄，放生则成佛果之因;若愿上师住世，放生即能感得上师恒久住世;若欲自身长命，放生成为殊胜长命法;此有没有等之好事。”

放生也是往生净土的主因，《寿无量光好事肃静经》说十种往生因，此十种因虽然有差别注释法，但放生及劝人放生多被注释是个中两种因。

又据《中阴教行动》，此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您引接指路，而往生自身所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其愤怒，而以致自身被强力引入地狱中。

常常放生的人，能当即往生西方净土，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明巨匠，寻常买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净土，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。

凡正在存亡循环当中，悉皆随业受生。忽焉为人，忽焉为物。当其为人时，则以强陵弱，以众暴寡，没有知道种植来福，恣意制诸恶业。及其宿福已尽，杀业已深，没有免堕於异类。口没有可以言，心无智谋，身无技勇，只好任人割烹品味。然推究其心，其贪生畏死之情，临危看救之念，惨凄何可名状。所以古之贤哲，多皆爱惜物命，没有忍损害。如子产蓄鱼，襄子放鸠，随侯济蛇，杨宝救雀，此皆本其没有忍之心，以行抢救之事。尚未知一切万物，皆有佛性，皆於将来，当得成佛。及由无量劫来，互为怙恃兄弟老婆家属等义。迨至释教东来，此义大明於世。是以正人君子，为报恩故，为免劫故，倍复注重於戒杀放生，持斋茹素还。然有绝大多数未闻佛法者，屡见不鲜，恣意行杀，以期悦口。由是之故，造成兵劫。试思兵劫当中，人被屠杀，取彼物类受宰割以充口腹者，相去无几。倘作此想，则杀彼身以悦我口之念，能没有覆灭乎。又我既贪生，彼岂爱死。我若一芒刺指，即难忍耐。彼则脔割其身，心岂能甘。虽力没有可以敌，无可奈何，其痛恨之心，凝结莫解，世世代代，必为报仇。是以贤哲之士，欲令世人同息杀业，冀合乾父坤母，民胞物取之道，各种设法，买而放之，令尽天年。须知此举，重正在救人，非单为救物还。以其冀人因见买放，没有忍刻杀。既没有忍杀，则怨对没有结，而将来之杀劫可消，後世之福寿自永。此放生之毕竟目标，实正在长处还。没有知道者，每谓虚费财帛，了无所益。试将心比心，为当愿人放我，为当愿人杀而食我耶。杭州西湖，自宋真宗时，即为放生池。自後纵有废弛，没有久即复。今当局觉得湖鱼过量，致湖水昏浊，有碍卫生，拟标卖之，令彼渔人，十鼠同穴，以益民生。杭州上海各慈悲大居士，没有忍以向来放生之鱼，悉令复作食料。刻派孙厚正在居士来杭，哀求当局买而迁之他处。则於卫生放生，两俱相宜。当局准以八千圆承买，作三期交，本日交三千圆，来岁阳历仲春二十九，取四月旬日，各交二千五百圆。迁徙完竣，以六月三旬日为限。承买正价八千，而数十顷湖，欲令迁尽，殊非易易。须雇很多渔船，日事打涝。又须人力挑运，而其司理鉴督者，每船当须几位。彼船资挑资，及白天食用所费，亦须数千。恳祈十方善信，随力随心，各出净资。俾彼待烹之辈，复得其所。诸大居士所愿圆成。其有宿具善根之人，见此义举，当悉爱惜物命，没有忍杀伤。由此人缘，庶可覆灭杀机，增加仁风。其为好事，何能名焉。将填沟壑老衲释印光，谨为无数量过去怙恃将来诸佛，至恳切祷请命。若蒙慧察，则没有异身受其抢救还。谨疏。

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