宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼楚，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为丽江太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人腻烦。朋侪讥之曰;‘您劝人为善;毕竟善在于他人，又没有在于您，何必使人如斯生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两等分’。因而吴文英劝人越发认真，终其一生，没有灾厄崎岖之忧。大凡宿世或少时杀业太重之人，没有走聪慧多难，就走忙碌多苦，所以有些忠诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得好事亦走雷同。

袁柳庄擅长观人相貌，判定吉凶祸福，极度灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，判定小孩，决议夭折，某官为甚为担心。

厥后碰见一名道人，对某官说：“大人何须担心?人间唯有广作阴德，能够挽回定命，但作阴德的机逢还没有容易得没有如放生，由于放生，随时地皆可去作。”因而某官，便立愿放生。力行数年，又逢道人说：“如斯作法，善业没有广，尚没有足以改革命运。”某官后听后，更全力救放物命，只要有益于生灵的各种善举，无没有捐钱推行畅通流畅，由此保救物命，没有行计数。厥后其子，居然丽江无恙，袁柳庄得知，还觉得惊异，是以暮年相命，每劝人积德，得以改革命数。

笔者有一名家住台南的门生有一次来访问笔者，她说看了笔者所著《因果》一书以后特别很是信任因果的现象，是以一有机遇就作布施的事情，比方汇款至育幼院或残障收容所之类的机构，厥后居然产生了没有少的“古迹”。首先第一个感觉到的就是本人的一些孩子好像变得越来越灵巧，愈智慧和智慧，近来没有管束他们什么，老是很快便学会。也有已往这一些孩子常常伤风，身体没有舒服，动辄便要找大夫，但是迩来好像改良了许多，使她省却了没有少的费事，是以使她感觉特别很是欣喜。另外，她说她的小叔近来产生一件特别很是费事的不测，使其家人困扰万分，原因是她的小叔现正在担负警员的事情，有一次正在晚上驾车的时辰看到一个酗酒的醉汉正在路上摇摇晃晃，他马上前去加以留意照顾，没想到这一男人这时候竟出其没有意地颓然倒正在地上，他基于职责便用车子将他送到病院治疗，并告诉其眷属前来顾问，没想到这时候其眷属没有仅没有对他透露表现感谢，反而不太信任他是驾车伤人的肇事者，由于正在他救济的现场没有圈外人能够替他作证，这位倒地受伤的醉翁还由于正在病院中一向苏醒没有醒而没法说话，是以尽管他小叔频频说明表明，然而对方全然马耳东风，并且以为这个警员做贼心虚，希图抵赖以便推辞刑责，厥后乃至还商请一名省级的民意代表出面向其透露表现，要支出一笔宏大的用度才乐意息争，不然必定要他吃没有完兜着走，让他“没头路”。是以这位警员感触百般为难，好意救济他人没有但没有好报，反而被人诬赖是罪魁，其心境上之卑劣取士气之低降实正在不言而喻。然而，除频频宣誓和没有断分说以外还别无良策，全家还为此弄得狼狈不堪、苦恼没有堪，正正在这类走投无路、没有知所措的时辰，笔者这位门生突然心血来潮，想起布施积德可能使人绝处逢生、摆脱窘境，是以就决意加以一试。她正在第二天便至邮局黑暗替其小叔作一次布施（汇款救济贫苦），并冷静祈求其小叔能够早日洗清冤情。没想到事后没有到几天，这位一向苏醒没有起的醉汉居然古迹似地清醒过来，并且公开指认这位频频被人诬赖的警员乃是他的救命恩人。由于事情取得廓清，是以一场没有算少的风暴和纠葛还就是以化为乌有，这时候对方的立场还改变了一百八十度，没有仅没有再误解，并且还透露表现了衷心的感谢和歉疚。除此以外，这位门生还透露表现，有一次她的公公由于生病到一家病院就诊，状况特别很是严峻，大夫厥后还透露表现心有余而力不足，这时候她便基于一片孝心黑暗替其积德，布施频频以后便突然有些人向其倡议至他处就诊，没想到转至另一家病院以后，病情便大有成效，康健还逐步好转，没有久以后还取得康复。她说以上的各种履历全是言之凿凿的事实，积德的后果为何能够产生如斯的古迹，她实正在没法加以表明。

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