生活禅夏令营演讲集：十八届开营式上的讲话(净慧法师)

　　净慧老和尚

　　(2011年7月20日上午于文殊阁)

　　各位领导、各位授课老师、各位营员：

　　大家上午好！

　　生活禅夏令营这一届是第十八届，而经历的年头却是十九年，其中有一年没有举办。十八年也好，十九年也好，这一路走过来就像楼宇烈教授刚才所讲的，并不是一帆风顺的，要面对种种的困难，也遭到了各方面的质疑。我们是怎样走过来的呢？是怎样不断地克服困难，坚持着把这条路走下去？我想在这里首先要感谢河北省委统战部、省民宗厅、石家庄市委统战部、市民宗局，以及赵县县委县政府对我们的关怀、支持和鼓励，要是没有领导的支持和鼓励的话，也许生活禅夏令营办几届就停止了。在这个时候来回忆当时的一些情况，真是感慨万千。

　　这次夏令营以“平常心是道”为主题。应该说“平常心是道”是一个永恒的主题，是我们人生一个永恒的修养课题。什么叫做平常心呢？平平常常的心，平平等等的心，平平凡凡的心，这大概就是平常心的诠释。什么是道呢？人生的正道——天道、地道、人道，都是道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然的心即是道，也就是我们的平常心。

　　平常心说起来容易，做起来很难。一事当前，我们怎么去对待它？是以分别心去对待，还是以观照当下的这一念心来对待？观照当下不容易，往往我们会有分别：这件事该怎么处理？这件事和我有什么关系？这些事处理完了，对我有什么利或者不利？我们往往会以这种分别心来面对每一件事，这就不是平常心。禅告诉我们，一事当前，按照“人法地、地法天、天法道、道法自然”的规律去面对。虽然这是道家的文化，但是禅宗传到中国，就深受中国儒家文化、道家文化的影响。什么是法呢？就是人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。平常心就是自然的心，自然的心态。保持自然的心态，就是保持平常心，就能与道相应。道在平常。

　　希望我们在这七天当中，学习每一天应该如何面对我们身边的每一个人，每一件小事，以及大大小小的问题。学会这样做，我们就能在这个竞争激烈、焦虑众多、问题繁杂的社会现实面前，保持平常心。因为社会不是哪一个人的，社会是大家的，社会是由众人组成的。千万不要期待社会的每件事都能够顺自己的心，这是不可能的，千万不要有这个打算。我们一定要让自己来顺应社会潮流，自己来适应社会的发展。这样我们才会少一些焦虑，少一些痛苦，少一些烦恼。所谓适者生存，要学会被动地做人。这样，我们就能够像楼教授刚才发言所说的，保持一颗平常自在的心。

　　今天是开营式，我把本届夏令营的主题作一个破题式的发言，接下来的几天，授课老师还会围绕“平常心是道”这个主题与大家分享交流。

　　最后感谢各位领导的光临，感谢各位授课老师的光临，感谢我们众多营员的认同参与。刚才李立立居士的发言，最后用的两个字：感恩！我再重复地说一次：感恩！

　　在中国佛学院灵岩山分院第二期开学典礼上的讲话祝词

　　回忆三年前，我曾蒙各位法师居士的垂念，参加了第一届开学典礼。今天，中国佛学院灵岩山分院举行第二届开学典礼，使我有幸再次参加你们的盛典。看到佛种不断，後继有人，使我无比喜悦。

　　我们佛教事业，近几年来欣欣向荣，蒸蒸日上。全国各地，都在修庙造像，金陵刻经处，印行了大量的佛经，我们上海佛协，也印行了十几万册佛经和几十万张佛像，流通全国。除了北京中国佛学院以外，南京、福建，四川各地都在创办或筹建佛学院或僧伽培训班，这是可喜的现像，佛教徒总是希望佛教兴旺，但要求佛教兴旺，首先要建立住持三宝，除了造像印经以外，就是培养僧才了。只有有了大量的、有高尚道德品质、有渊博的佛学知识，而又为广大教徒所尊敬的爱国爱教的青年僧人，佛教事业才能健康 贵院在培养僧才方面，已经取得了很大的成绩，我们上海佛协也将筹办上海佛学院，但我们还没有经验，不知道应当怎样才能办好佛学院，你们是我们的老师，我们要向你们取经，向你们学习。

　　关於青年学僧应当学些什么？依我看法，我们既是佛学院，自然应当以佛学为重点。但也要传授一些文化知识。如何学习佛学？我认为，不应把学习佛学理解为仅仅熟悉一些佛教的名词术语。名词术语是要学的，但仅仅停留在名词术语上就远远不够了，学习佛学，是要懂得佛教的精义。如果只知道学习名词术语，而把精义忘了，这叫做“买椟还珠”，同时，只在语言文学上懂得佛法精义也是不够的，还要依教修行，只有懂得佛法精义，又能依教修行，才能得到佛法宝益。有些人虽然会写文章，会发表演说，讲起来台贤性相无所不通，但却不依敦修行，这样终究不能得到佛法实益。

　　一般人讲佛法，往往认为佛法是厌世的、消极的。这种认识是片面的。佛法可以说，既厌世又入世，既消极又积极。在对待名利声色五欲之娱，佛法是厌世的，消极的。所谓“厌”，就是讨厌这些东西，不要这些东西，对这些东西不爱好、不追求，对待这些东西，采取消极态度。佛经中教诫比丘要“少欲知足”，“远离愤闹”，“独处闲层”，“寂静无为”等等，就是这个意思。在对国家，人民这些问题上，佛法是入世的、积极的。这就是要做有益於国家和人民的事情。经中佛陀教诫菩萨，要“发菩提心”，要“普度众生”，“同登彼岸”，要“庄严国土，利乐有情”，“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”等等，都是这个意思。当前，我国的四化建设就是为了国家和人民的利益。象这类事，我们佛教徒就要积极地参加。

　　六祖大师有四句偈：“佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，恰如求鬼角。”这是说，佛法就在於世间法中，不是离了世间法，另外有佛法。佛法虽然就在於世间法中，但要在世间法中觉悟。如果在世间法中不觉悟，那就仍然是世间法而不是佛法。什么叫“觉悟”，对於世间的名利声色等， 一切一班，不爱好、不追求，不被这种东西所迷惑，这就是“觉悟”。什么叫“不离世间”？就是对於有益於国家和人民的事情，尽力去做。只有这样，才是一位真正爱国爱敦的佛教徒。今天，就是需要这样的佛教徒。

　　最後，祝各位法师、居士、四大轻安、六时吉祥!

　　各位同学精神愉快，学业胜进!

　　一九八四年

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