问：下面是网路同修的提问，第一个问题，《弥陀要解》说，能不能往生全在信愿之有无，品位的高下看功夫之深浅。不理会功夫，全在信愿能往生吗？

净土法门法师答：能，只要有信、有愿，确实就决定得生。那要没有功夫，你的信愿应该就是下辈往生，九品里面是下三品，那是靠你的信愿。不过信愿行是一而三，三而一，有信愿肯定有行；如果没有行，你那个信愿靠不住。这三个字是一个字，有信决定有行、有愿，有愿决定有信、有行，是一而三，三而一。不会单单有一个缺少两个，有两个缺少一个，这不太可能，这个道理要懂。你这个问题只有信愿，不要行，你这是侥幸的心理，不是真正的信，也不是真正的愿。

问：印光法师说，如果没有信愿，即使是念至一心不乱，也不能往生。既然已至一心不乱，那信愿应该很坚固了，为什么还不能往生？

净土法门法师答：印光法师说的没错，他不愿意往生，他当然就不能往生。他愿意到别的世界去，到别的净土去，这个道理在此地。念到一心不乱就有条件往生，但是他不愿意去。有，不是没有，是有这种人。有人想想，弥勒菩萨不错，我到弥勒菩萨净土去，他真能去，他条件具足；有人想华藏世界不错，他就生华藏世界，这是真的可以。但是这个一心不乱要到理一心不乱，事一心不乱不行，事一心不乱只能出六道轮回。若只是功夫成片，那生到哪里去？生到天上去。欲如果断掉的话，他就生到色界天、生到无色界天，出不了六道轮回，事、理一心出六道轮回，这个要懂得。所以往生西方极乐世界，头一个是信愿。

　　：《妙法莲华经》说我们原来是佛，现在迷了，那我们再往生到西方极乐世界成佛后，还会不会再迷呢?

　　：不是这么理解的，你理解错了。《妙法莲华经》是告诉我们：我们都具有佛性，不是说我们已经是佛，以后又迷了，不是这个意思。就好像一块矿石，这矿石有金子。你只能说矿石是含有金子，但你不能说这块矿石当下它就是金子。一定要经过冶炼的过程，把黄金从矿石里面提炼出来，那才可称为金子，它就再也不会回到原来矿石的状态，是这么一个道理。

　　我们本具佛性，但是我们的无明烦恼厚重，所以称为“在缠如来藏”——在烦恼里面的如来藏性。我们学了佛，知道了这些，就要开始修行，断除烦恼。断尽见惑、思惑、尘沙惑、无明惑，全部断尽，那就是出缠如来藏。这个如来藏性出来了，就像黄金从矿石里出来了，它就永远出来了。你成佛了，永远再不会迷了，你成为黄金了，再也不会回到矿石的状态了，是这么一个道理。

　　天台“六即佛”，一开始是“理即佛”，“理即佛”就是一切众生本有佛性，而后还要经过“名字即佛”、“观行即佛”、“相似即佛”、“分证即佛”，到第六个“究竟即佛”，这时候你可以说你成佛了。所以，我们到了西方极乐世界，得到无生法忍，永远不会再迷了，但如果我们不能往生西方极乐世界，在这个世间仅仅修了一点功德，但是见思惑没有断，继续轮回，那我们就会迷。经历了隔阴之迷，原来的功德智慧也都消失得差不多了。但是会有一定的善根，转世后可能更聪明一点，像五祖戒禅师，一转世成为苏东坡，但是再转两世、三世，可能就一世不如一世，他会迷。到西方极乐世界就是成为永远觉悟的一种状态。

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