知义法师答：极乐世界究竟好到什么程度，你还不知道，要不然，后面的几个问题就不会有了。既然知道上了年纪，说句不好听的话，好比一年的时间，已经过了腊月初一，就算能活一百岁，剩下的日子总没有过去的多，在人生的旅程上，该你做的事都做了，如果你知道爱是生死的根株的道理，而有‘以前被蛇咬一次，现在看见泥鳅也害怕’的戒心，对那梦幻泡影的世事，就不愁放不下了。
在这世界上只有死是最公平的，无论什么人，怕死的也好，不怕死的也好，到头来总免不了要死。如果说有多少财产的人可以不死，什么样的地位可以延寿十年，或送多大的红包，可以多活几天。假定真的是如此，这个世界又不知要乱成什么样子？
一般人都说怕死，我看只是口头上说说而已，其实并不是真怕。你看真怕辣的人，决不吃辣椒，真怕热的人，也会避免户外工作，真怕死的人，决不敢做死事(十恶业)，怕辣怕热可以避免，怕死同样的可以避免，倘能一心念佛，求愿往生，到时必感化佛来迎，如入禅定，往生西方！到了那里以后，就可以永远不生不死，因此也永远用不著怕。‘临渊羡鱼，不如退而结网’你对财物和眷属放不下，更应当念佛修行，求生西方，仗佛慈力，庇荫子孙，是没有问题的。好比你因资深绩优，调到海外去工作，虽然不能亲自处理家事，由于你调升的因缘，眷属财物定能获得合理的安置和保障，‘善有善报’，你的亲友也会因此而帮忙照顾，这是很可能的事。假使你做了坏事，而被判入狱，不但照顾不了家，反而使他们受累。明白了这个道理，就该好好修行，才是真正爱护你的财物和眷属。
一代高僧：清定上师清定上师（1902-1999），俗名郑全山。浙江三门人，1925年，郑全山毕业于广州大学哲学系，1926年，考入黄埔军校第五期步兵科。毕业后进入国民党中央正训研究班学习。后又考入陆军大学。1937年以后，担任国民党第四战区党政军训练团上校训育处长、政治部上校主任。1939年，郑全山担任国民党中央高级党政军训练团少将政训主任。1941年郑全山在重庆慈云寺依澄一法师剃度出家，法名“清定”。
同年冬在昭觉寺受具足戒。清定法师受戒后，静住昭觉寺藏经楼，每日研习佛法，后又拜在能海上师门下。潜心学修藏传佛教，得阿黎位。深得能海上师赏识。此后于重庆、上海等地弘法，1955年，清定上师受到不公正的对待，二十年如一日，修行不舍昼夜，得到成就，1986年起在昭觉寺出任第十七代方丈，培育僧才，广演经教。直至1999年4月圆寂。他是一位受佛教界尊崇的高僧。清定上师出生于浙江省三门县高枧乡。他的祖父是有名的“郑善人”。见乡里哪个地方的桥断了就去搭桥，哪个地方的路坏了就填补坏路。并常对儿孙辈说：“为人作事无论如何要给儿孙积些阴德，我们郑家人，多少辈子没有和别人打过架。”他的祖父还在家训中教诫子孙不许闲游放荡。清定上师的父亲和母亲，都是虔诚的佛教居士。其父从不饮酒、行为端正，口业清净，长期吃素，以祖传针灸为业。并且，他的父亲也立有家规：一、戒游荡；二、戒赌博；三、戒争讼；四、戒攘（偷）窃；五、戒符法；六、戒酗酒。
清定上师的母亲甚为有德，有一年秋天，其家的稻谷黄了，请农民去割稻。有一天其母见贼割稻子，不声不响地避开回到了家。乡亲们觉得很奇怪。后来其母解释说：“都是因为天灾人祸，穷得无法活，才到我家田里偷稻子，应该宽容。”后来作贼的人被感动得革面洗心，亲友们称其母为活观音菩萨，清定上师的父母自用俭省，却以救济无衣无食的穷人为急务，乡村邻里有因丧事无法殓葬的，他的父母就施棺木，有的兄弟分财不均而争诉的，其父母就出钱补助不足的一方，以致感动他们兄弟惭愧而互相推让。对有的儿女不供养父母，清定上师的父母就恭请年老无力的老人到自家吃饮度日。直到把不供养父母的儿媳感动得从其家接回老人。
有一年，三门县受旱灾，闹饥荒，很多乡人无法生活。他的父母又拿出家中储存的稻谷，一部分分给家里有老人、小孩、断炊的穷人家，一部分借给穷人。到了第二年，连受旱灾，歉收，以致上年借谷的人都无法偿还，清定上师的父母并不向他们催债，还招待他们在家中吃饭。当众把乡民借的债券烧成灰烬。对他们说：“我家中节存的稻谷本来是预备受灾时救济大家患难之用的，并不是想囤积图利。现在我把你们欠的债务了结，希望你们不要再放在心上。”某年，高枧乡又遇了大饥荒，清定上师的父母出尽了大量的家产，办理大规模的施粥，饥民赖以存活的，不下千人。第二年春天，其父母又施出大批的粮种，分赠给贫穷的农民。清定上师就是生长于这样一个积善循礼的人家。若不是父祖的栽培，子孙焉能出贤善之辈。因果之事，宜善思忖。
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