问：我代表在座的各位，对堪布为我们的演讲，表示衷心的感谢！我的问题是：关于佛教，藏地、汉地、国外的许多智者，各有不同的说法：有些说是唯物，有些说是唯心，有些说是有神论，有些说是无神论。那么在您看来，这四种说法中，佛教到底属于哪一种？为什么？

　　索达吉堪布答：从究竟的层面来讲，无论认为佛教是有神论、无神论、唯物、唯心，都不能完全成立。月称论师曾说过：“彼观名言亦非理，汝所计生由何成？”在胜义中，轮涅所摄的器情世界万法，皆无有自性，既不属于任何一派，也远离了一切承认。正如龙猛菩萨所言：“我无承认故，我即为无过。”故而，大乘最究竟的见解，不偏堕任何一方，佛教不属于这四者中的任何一种。

　　但暂时而言，根据众生根基不同所安立的不同层次的教义，与这四种说法也各有相似之处。比如，有实宗承许实有之法存在，可以算是一种“唯物”；唯识宗认为万法皆由心造，可以算是一种“唯心”；胜义中，一切圣尊、咒语都不存在，可以称之为“无神论”；世俗中，一切圣尊、咒语都真实不虚，又可以叫做“有神论”。

　　这些观点彼此互不相违，因此，你上面提到的四种说法，跟佛教有一定的相似之处，但并不能完全涵盖佛教。以此也可以了知，佛教的智慧能够涵摄一切学问。

　　人们总是喜欢以自己的感觉来判断天气的变化。这不,立秋就要到了,可很多人还在被夏天的热蒙混着,所以在生活方式上还是按照夏天的方式生活。秋季怎么养生的问题都抛在了脑后。其实,立秋过后,人们更容易着凉,尤其是女性,更要保护好身体的各部位,这三个部位一定不能受凉。

　　后背凉席赶紧撤走

　　入秋后,自然界阳气渐收,阴气渐长,只有聚足阳气,才能正气存内,邪不可干,冬天就不怕寒邪侵袭了。后背上的督脉有温阳的作用,因此,养护阳气就要让后背暖一暖。睡觉还铺凉席的赶紧撤下来。

　　双脚穿凉鞋要穿袜,睡觉不妨也穿袜

　　头对风,暖烘烘;脚对风,请郎中。头部适宜保持相对低温,而足部应注意保暖。脚上有很多穴位,如足三阳经的起点,掌管着肝脾肾等重要器官,受风着凉自然会影响这些器官的正常工作。热水泡脚、入秋不再穿凉鞋都是暖脚的好习惯。还不舍得脱去凉鞋的人,一定要穿上袜子再穿凉鞋。手脚冰凉及体弱的人,不妨晚上穿双薄袜子入睡。秋天皮肤干,脚跟容易裂,洗脚后穿上袜子睡,还有很好的保湿效果。

　　肚脐拒绝露脐装,盖被不如穿衣

　　初秋的天气,早晚凉,白天暖,没有夏天的汗流浃背,也没有冬天的寒风瑟瑟,爱美的女性自然不会放过如此秀身材的好时机,于是,露脐装还是街上一景。肚脐归属任经,对女性而言,私密重要的器官都归这里管,风寒入侵会诱发痛经等妇科疾病。晚上睡觉喜欢蹬被子的人就别指着被子护肚脐了,还是穿上睡衣更保险。

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