菩萨清凉月，常游毕竟空，

众生心垢净，菩提影现中。

——《华严经·离世间品》偈句

　　这句偈颂出自《华严经》离世间品，把菩萨喻为天上的月亮，处于空中，既无所依，亦无所靠。菩萨能常处于空，住于空，是因为菩萨的心，达到了真正的空。众生要想成为菩萨，也要做到心无所依，无所靠，让心真正的空寂。

菩萨清凉月

　　诸佛菩萨无漏、无热恼清凉心、菩提智慧之光，犹如月一样圆满。

游于毕竟空

　　自在智慧，远离断常二边，处于毕竟空的中道实相中。

众生心水净 菩提影现中

　　众生心器，是因为受烦恼浊水染污，不能显现法界体性、如来藏性或法身，若其烦恼断尽如水净，如来性自显，众生心与佛心本来同一如来藏性，也就是一真法界。菩提即菩萨所得无上智慧。这种般若智慧，毕竟也是空的，犹如梦幻，并非实有，故说影现。

四句偈颂整体要旨

　　犹如一月映千江，此菩萨清凉智慧（菩提）像月亮一样圆满地在毕竟空的天空中，众生心犹如千万江河湖海，只要水波平静，则能倒映这一轮月。

　　生命的本意，究竟是为了什么？是为了那一些短暂的忽然开心，忽然悲伤？还是为了长久的清净、欢喜？当我们心里清净时，一切世事都显得非常的欢乐，如意。但是，当我们心里的烦恼生出来时，又觉得这世事烦杂，皆不如意。所以说，修学佛法并非易事，当你修学精进时，方能体会菩萨的清凉智慧。当你不那么精进时，就像心上覆盖了一层尘垢，会让你看不清菩提之路。

　　如本法师答：四生(梵语catasro-yonayan)，(巴利语catasso-yoniyo)。指三界六道有情产生之四种类别。

　　据俱舍论卷八所载，即：

　　一、卵生(梵语andaja-yoni，巴利语亦同)，由卵壳出生者称为卵生。如鸭、孔雀、鸡、蛇、鱼、鸟类、蚁等。

　　二、胎生(梵语jarayuja-yoni， 巴利语jalabu-ja)，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生，如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。

　　三、湿生(梵语samsvedaja-yoni，巴利语samseds-ja)，又作因缘生，寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉，丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。

　　四、化生(梵语upapaduka-yoni，巴利语opaptika)，无所托而忽有，称为化生。如诸天、地狱、中有之有情，皆由其过去之业力而化生。以上四生，以化生之众生为最多。

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