他的父母一生都以屠羊为生，眼中只看得到宰羊所得的利益，怎么说也不愿意放弃这个赚钱的行业。两人不能理解孩子的恳求，便商议出一个妙计──无论如何一定要让孩子有勇气持刀杀羊。于是他们将孩子和一头羊、一把利刃，一起关在屋中，并恐吓孩子：“如果你不杀了羊，就让你无法出来见到天日，也不让你吃任何东西!”

被父母关在屋内的孩子，看著这头茫然无助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我如果杀了这只羊，将来必定终生都要从事杀生的行业。这是何等残忍的事，我岂能为了自己，而杀害这些无辜的生命?”于是便拿刀结束自己的生命，希望藉由自己的舍身，能让父母有所觉悟，从此停止屠杀的行业。而这孩子也因舍身护生的善行，死后即得生天的善果。

杀生，是指故意断绝有情之生命。众生都爱惜自己的生命，小至蜎飞蠕动的虫蚁，也一样畏惧死亡。佛菩萨教导我们应以慈悲心，平等看待一切众生。不杀生，即是尊重一切众生的慈悲、平等心。而佛法提倡吃素的原因，就在这念不忍众生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”可知世间的刀兵战火，众生遭受烽火连天的无情杀劫，都是由于杀业所造成。人与动物不断地互杀，彼此生死辗转于六道之间，生而又死，死而又生，永无休止。有一次寒山大师经过一个村庄，一户人家正好在娶亲。当时这户人家中高朋满座，主人杀鸡宰羊宴请宾客，客人们吃得正欢喜时，寒山大师却于门前放声大哭。主人问他为什么哭泣?寒山大师便念了一首偈子：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮”，来表达众生无始以来互相食啖杀戮的悲惨。

《楞严经》有云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。”“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”可见六道众生实可悲，不了解因缘果报的道理，而一再地胡为妄作。若能明白一切众生都与我们有亲眷的关系，都是我们生生世世的父母，怎么忍心去杀害他们呢?

孟子云：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”想想一只动物临死之前的嚎啕哀叫，心里是何等悲伤无助!《梵网经》云：“若佛子，故食肉，一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。”基于慈悲心，护念这些动物的苦，知道众生都有佛性，有这样的正知正见而发心吃素，就是慈悲。更进一步，连一只蚂蚁、蚊子都不忍心伤害，积极地护生、放生，就是真正的慈悲心、平等心。《贵港菩萨偈》云：“劝君勤放生，终久得贵港，若发菩提心，大难天须救。”修行人发菩提心，行“上求佛道，下化众生”的菩萨行，长养慈悲心是最重要的前方便。

据美国ABC新闻报道，上周五，位于纽约岛屿公园的Peter'sClamBar餐厅举办告别仪式，放生被认为已有100岁高龄的22磅（约20斤）大龙虾路易。

餐厅主人布奇-亚玛力说，“我们知道，它会生活得比以前更好。”

龙虾路易已经在餐厅接待客人有20年之久，但店主布奇告诉ABC新闻的记者，他决定为路易找一个新家。

布奇买下这家餐厅4年之久，自然也就成为了路易的主人，他说，“它变得具有攻击性，我们真的不能出售它，我们也不能吃它，因为它的肉非常老。它更像一个宠物。”

尽管如此，顾客仍然络绎不绝，想要吃掉路易。布奇说，“他们想要煮掉路易，看看会发生什么。但我不想这么做，也不能这么做。”

2017年6月16日，餐厅在喂养路易20年后正式将它放生。所以，上周五，餐厅为路易举办告别典礼。

亨普斯特德镇镇长安东尼-桑蒂诺（AnthonySantino）把路易带上船，在雷诺兹海峡将路易放生。

美国缅因大学龙虾研究院的常务主任罗伯特-拜耳(RobertBayer)告诉记者，路易有极大可能可以存活下去。拜耳说，“放生地点不够理想，但我认为路易会存活下去。如果水质符合要求，龙虾会生活得很好。它们的行动基本出于本能，所以路易应该能找到食物。”

布奇说，“虽然‘再见’苦乐参半，但我们知道它会生活得更好。”

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