1-问：什么叫放生?

答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为!

2-问：为什么要放生?

答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生!所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障!

3-问：放生有什么功德?

答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：

(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。

(二)长寿、健康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸灾难。

(四)子孙代代昌盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄亨通，一帆风顺!

(七)喜气吉祥、四季安宁。

(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

4-问：放生后自己有什么改变?

答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物一切皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。

要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。

5-问：为什么现在反对批评放生的人很多?

答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

6-问：为什么现代提倡放生甚难?

答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。

因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自已消除杀业的契机!

7-问：能不能简单地告诉我放生的道理?

答：(一)因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。

(二)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛!

(四)天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答?

答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得多虑多疑，不够慈悲!

9-问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的功德，人家捕杀造自已的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧!

10-问：很多人批评「放生就是放死」这有什么意义?

答：(一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食，愚蠢之至!

(二)死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧!

(三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?

答：我们可以看看「金光明经」流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。」

其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福禄深厚?早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱?

答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想，如果你今天是受伤废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的!

13-问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完?

答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命!

至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自已的能力随缘放生，惭愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去救济账灾，不是比较实际吗?

答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而可命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，非其它小善所能比拟!

15-问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界?

答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡!

你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊!

17-问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生?

答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。

18-问：放生的对象有没有限制?

答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

19-问：放生为什么一定要授三皈依及念佛?

答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!

人做了错事，就要忏悔，人生一世，圣人也有过错，但是只要发心止恶扬善，过错就会被原谅。邪淫的果报比比皆是，最近的明星新闻就是例子。一个人千万不可以手淫，和别人有不正当关系，不可以追求淫欲。而应该控制欲望，如果生理需求真的有，和法定伴侣结合，但是要适度。

在我小学和初中的时候，通过触摸自己的身体来获得快感，那个时候还不懂，只是感觉很微妙。由此可见，性欲生来就有。这和西方的科学家提出的“性和吃饭睡觉一样是基本需求”的观点是一致的。初中我的成绩名列前茅，是老师家长眼中的好学生，我顺利考上了当地最好的高中。

刚开始，我的成绩和人际关系很好，老师都夸我聪明，我也参加竞赛获得了不少奖项。但是，高中学习压力很大，老师和学生更是唯成绩看人，我被击垮了。于是，加上身体发育带来的荷尔蒙刺激，我通过手淫缓解压力，这是很可耻的，令我惭愧。但是，事后会给我一种快感，我的压力没有了，我于是沉迷其中。后果就是，我长得越来越丑陋，身体越来越虚弱，老师瞧不起我，同学霸凌我，我成了一个异类。自然也从名列前茅变成了全校倒数，考不上大学的那种。而且是怎么学习都考不好，平时测试很优秀，一到大考题目就完全不会做。而我其实很聪明，记忆力也很好，但就是考不好。那段时间，简直没法回忆，我简直不像个人。高三，我全心投入学习，暂时忘记了手淫，还好，考上了大学。那时，我并不了解，这些是手淫带来的报应。

大学，我了解更多的性知识。西医说，适度的性有利于身体健康。我是坚定的唯物主义者，我信奉马克思主义和西方科学。自然深信不疑。他们还说，青春期有性欲是正常的，我也深信不疑。

我进入新环境，没有任何压力，专注学业，我的成绩名列前茅，还拿了很多奖项和奖学金。逐渐我接触了佛教，以前我是很排斥的，但是佛教的因果说和六道轮回吸引了我。我以前也的确接触过鬼上身，算命看相，癌症消失一些无法用科学解释的事情，我觉得很神奇。我突然感觉，也许老祖宗留下的一些学说是有道理的，孔子说“敬鬼神而远之”，袁了凡说行善积德可以逆天改命。也许我以前阅历太浅，无法用浅薄的观点去丈量世界运行的规律。

我开始念经和放生，行善积德。不到三个月，我发现，我的耳垂原来完全没有，现在变得厚了，人也变得漂亮起来，眼下还长出了阴骘纹，而且我的家人也莫名规避许多风险。

如果到这里，就可以了。可是偏偏，我懈怠了行善念经，我又沉迷打扮，化妆上面，慢慢的刷手机，虚度光阴，慢慢身体又开始产生性欲。我刚开始用定力克制，最后还是没办法，手淫，干脆破罐子破摔，手淫一段时间。更可怕的是我在有佛经的房间行淫，我没有注意这个。我很惭愧。之后，我的身体变得很差，肚子里长出硬块，疼得直不起腰，严重失眠，头疼欲裂，很倒霉丢掉了一千块钱，变丑，无法学习，阴骘纹也消失了，耳朵居然也变小了。

把这些写出来，一是忏悔，二是希望大家不要重蹈覆辙。因为我经历过这些，所以想分享自己的心得。性欲和食欲一样是隐藏在身体中的，所以大家有欲望，是正常的，没有欲望才不正常，人，一个成年人，都有性欲。但是，发乎情，止乎礼。

一是因为人体的精气在男精女浊中，也就是行淫时下面流出的东西，做一次，人体的精气就消失了，所以人会疲惫，脑子疼，有人认为短短的快感后会释放压力，其实是身体精气没有了。这也是人的身体会变差的原因，也是寿命变短的原因。第二，这是不符合天道的，因为沉迷欲望会丧失掉正气，妖魔会纠缠其人，万恶淫为首，令人求财不得，求官不得，求妻不得，祸连家人，正是生女邪淫，生儿被绿的原因。

修道之人，达到断除淫欲的程度，毫无淫欲之心。凡人是不可能淫心不起的。强制让凡人禁欲很难，原因就是凡人没有修行，没有定力和功夫去克服欲望，他想克服却降服不了本性之欲。但是，普通人要克制欲望，不要主动追求性欲。利用学习，工作，健身一切的办法转移注意力，如果真的是生理原因，不主动追求，却一段时间身体有了性欲，也不必有犯罪心理，只需和法定伴侣正常行淫。绝对不可以找情人，强迫未成年，找小姐，甚至在佛像，圣人，父母附近，或者他人的住宅内，白天，露天场合等等地区行淫，或者公开讨论淫事，这都是有大报应的。

行淫，折寿。命中有官运的，命中有财运的，命中有贤妻贵夫的，莫名就被去除了。自己还不知道，有的人身体不好，感觉出是行淫的问题，有的人好像感觉没有什么事，就是这个原因。

一个人，为什么算命的看相的，能看出你的命，因为你的善恶都被鬼神写在脸上，有点功夫都可以知道。杀生与邪淫最损害一个人的福报和运势，杀生一般人不犯，可是邪淫却总在犯，自己还不了解，感觉没有什么罪过，实在很可惜啊。

要想减少淫欲，一定要增长自身正气，行善积德，便会有大阴德，即使算命也算不出你的命，因为大善直接让神明掌握了你的命数。如果犯了错，就会有因果，应该在神佛或者祖宗牌位忏悔，真心不犯，方能化解果报，减少不顺。减少淫欲，不是单纯克制，那样会憋坏自己，而是要行善积德，浩然正气让你脑子里总是有善念，邪念一点都不起，所谓神出鬼没。都没有淫念，哪里还要憋着自己，这才是根本之法。如果没有正气很难不再犯。这也是我停止行善，结果邪念起来的原因。

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