一、许多人谈因果，很容易造成一种错解，就是只强调前世的因果，误以为既然一切都是命定的，就变成消极的不必作为、也不能作为，只能听天由命的宿命论者，却忽略了今世的因果更重要！这辈子所作所为才是最重要的关键，所谓改造命运，心想事成，才是佛法谈因果的真正目的。
二、谈因果的目的有两个：第一、（安心）！要把心定下来，不再为环境的不如意而不平，不要慌张，要用智慧，勇于承担！第二、（立命）！要努力断恶修善，改造命运，学习了凡四训，勇于创造自己幸福的人生。
三、持戒：戒律不是束缚；是有所不为，戒律帮助你拒绝了非法的诱惑，不为物役，不作物欲的奴隶。反而轻安、自在！起心动念，言语造作无恼害众生之心，要与一切众生结善缘，不结恶缘。
四、无畏布施：（一）不杀生，尊重生命、爱惜生命。（二）不伤害任何昆虫与动物。（三）捐血、救人、护生、放生，不破坏环境与自然生态。
五、素食最健康，但是不必急在一时，应从少吃肉做起，有计划的调整、改善。不能因为吃素而引起家人的困扰、争执。既不慈悲又无善巧。应多吃青菜水果，先从吃锅边菜做起，用吃素变得更健康来证明！
六、驱赶蚊虫、蚂蚁、蟑螂的方法：（不使用杀虫剂赶尽杀绝）！
（甲）厨房保持清洁，厨余随时清理。一有果皮菜屑即丢入垃圾桶（回收桶）。（乙）使用密封式垃圾桶（有盖的）。（丙）门窗一律装纱窗、纱网。（丁）点蚊香时要开半扇窗户或门，让蚊虫有生路可逃，不与它们结恶缘。
七、养生之道：养心在静（如念佛），养身在动（如拜佛）。疾病是从污染而来，或者身体受到污染，或是心理受到污染；心地清净慈悲，自然健康。
八、见不得别人好，不愿意别人比自己好，是嫉妒！嫉妒属于盗心，要痛心悔改，见他人善能随缘赞助，就是随喜功德。能成人之美，就是成就自己的功德。
九、忍辱是保全功德的功夫，古人常说：“小不忍则乱大谋”。小成就要有小忍耐，大成就要有大忍耐！但是忍辱不是一味压抑，压抑久了会累积成病，正确的忍辱是跳脱争执的框框，不比较、不计较，是靠智慧化解，用度量包容。
十、忏悔改过，解冤释结，是佛门修行重要的功课，要靠：
1、自力：
(1)断恶修善，积功累德，回向给冤亲债主。
(2)专修清净心，身心清净，缘断了果报不生。
2、他力：
佛力加持，至诚念佛，念阿弥陀佛！得阿弥陀佛佛力加持。
阿弥陀佛是一句好话——是祝福您——健康、快乐、又有智慧的好话。
人生来不是为生气的有一位禅师，非常喜爱兰花，在讲经布道之余，花了很多时间和精力来栽种培植兰花。有一日，他要外出云游一段时间。临行前，嘱托弟子们要尽心照顾兰花，其中四季兰和下山蕙兰最脆弱，更要多花一些心思。
弟子们谨遵师父的教诲，日日悉心照顾。但是由于经验不足，在一场大风暴来临之前没有将师父的兰花搬回花房。第二天早上，兰花已经损失折半。弟子们非常惶恐，只等师父回来后，秉明情况，再受责罚。
师父是在一个晚上回到寺里的。第二天一早，弟子们起身照顾兰花的时候，师父已经在那里忙碌了。
弟子们相继来到，大弟子结结巴巴地把当时的情景说了一遍，其他的人皆不敢做声，只等着师父的训斥。
但是，师父却没有。
他回过身，手里捧着一盆墨兰，说：“这不照顾得挺好的吗？我种兰花，一为自己的爱好修心养性，二是希望能美化寺院环境，可不是为了生气才种兰花的。”
佛法小竹：同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，我们情绪会起伏，会不快乐，但是不妨这样多想一想：
“我不是为了生气而工作的。”
“我不是为了生气而逛街的。”
“我不是为了生气而结婚的。”
“我不是为了生气而生儿育女的。”
“我不是为了生气而……”
这样，不快乐的心，自会辟出另一番风景。
人，真的不是为了生气才来到这个世上的……
人生的真相，我们的人生
人生只有三件事，出生、生活、死亡。
凡人皆贪生畏死，因世间他事，皆有解决之道，唯独死亡，无可商量。
人们不会感觉到自己的出生，却会为死亡而祷告，但独独忘记了生活。
释迦牟尼说：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。
一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
生命只是一颗荷叶的露珠，风来了，它便结束了。
生活是人生最重要的内容，仅仅活在世上并不值得称道，值得称道的是生活得美好。
让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播撒良种，只问耕耘，不问结果。
人生，只在呼吸间佛祖问弟子们：“人生究竟有多长？”
一个弟子回答：“有七十年吧！”
佛祖摆手说：“回答错了。”
另一个弟子说：“有四十年吧！”
佛祖又摆手说：“你也答错了。”
又一个弟子说：“那有三十年！”
佛祖再次摆手说：“也答错了。”
有个弟子不解地问：“那人生有多少年才对呀？”
佛祖答：“其实，人生只在呼吸间。”佛法小竹：
佛家不强求，不妄取，贵在随缘。
我们千万不要沉醉于昨日和明日的世界，而应该生活在今日的世界里面，应该随时随地体会到当时周边一切美好的事物。
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