如何正确处理生活中的善恶矛盾

智随法师答：我们学佛之后会发现这个世间很不圆满，很残缺。人与人之间有矛盾，善与恶之间有对立。不学佛时好象觉得这个世间很好，学佛之后发现世间有很多与佛法相违之事。其实学不学佛世间本来如此，有善有恶。不学佛不太关注，也不知何为善恶。学佛之后，有了一定的分辨能力，这些善恶就更明显了。可以说，是佛法让我们认清了善恶。那么学佛之人该怎么来面对这些善恶问题呢？可能很多初学佛的人都会很焦虑，甚至越学佛烦恼越多。不学佛好象还好一点，越学佛这善恶的观念就越发强烈。善恶观念强烈，就会导致我们心中的是非观增强，对外面社会的种种现象极为不满。学佛的人要有智慧来看待这些问题。

一、关于人

【根机不同】

首先从人的角度来看，佛法告诉我们：众生根机是不一样的，要知道人有差异，众生的根机不同，来到这个世间的人是千差万别的。如同树上的树叶一样，每一片都不同，没有相同的两片树叶，也没有相同的两个人。人有差异，自然就有高低，有好坏，有对错，有善恶。这是一个客观事实，是每个人的业力形成的。学佛的人就要有理智，必须看清这一点。既然每个人都是活在他的因果当中，在承受他自己的果报，我们理智的看待就可以了，不需要去管他人的善恶，我们管好自己。学佛首先是改善自己，佛法不是用来衡量别人的。我们不能拿着佛教的种种戒律、道德来衡量别人的行为，认为他们这个不对，那个不对。用佛法的要求来衡量、指点别人，随时用一个尺度来看别人，这样我们自己就会很烦恼。学佛是自我改善，自己改正自己。自己改变了，心量大了，境界高了，你再看其他的，心中就会有变化。下面从三个方面来说明，我们如何对待他人。

【尊重他人】

首先，就是要尊重人，人人都有他的因果，人人都在自己的因缘果报当中生存。我们要尊重对方，不论他的好坏。尊重对方，是学佛人最基本的要求。如果以佛的眼光看，佛看一切众生都是佛，那不仅仅是尊重了，那应是恭敬了，不敢轻视每一个人。在《法华经》里面讲到一个故事，有一位常不轻菩萨，他在大街上看到每一个人，都会顶礼说：“你当做佛，我不敢轻慢你。”不论这个人好坏与否，他都会向他顶礼。后来很多人很讨厌他，扔石头打他。他就躲得远远的，还是继续顶礼说：“你当做佛，我不敢轻慢你。”我们学佛就要有这种观念：一切众生都有佛性，不管他好坏善恶，他有佛性，他将来也会成佛，我们要尊重对方，不要轻视每一个未来佛。

从佛的角度是要度化一切众生，我们已经学佛的人，就是先觉者，那么先觉悟的人应该帮助未觉悟的人。你要度化他，就要尊重他——尊重他的人格，敬重他的佛性。

【慈悲相待】

第二点，我们尊重别人，要度化别人，对人就要有爱心，要有慈悲心。我们有慈悲心，才能感化别人，才能去说服他，劝他改恶向善，甚至来信仰佛法，来念佛往生等。如果我们没有慈悲心，人家与我们自然就有距离。当然，凡夫的爱心是很有限的，这时就要多体会佛心了。我们看众生都是有高低的，凡夫自然以凡夫的心量来面对世间的人。然而我们看佛，他要普度一切众生，他有他心通、天眼通、天耳通、神足通，他可以看到一切众生的前因后果、善恶表象。但是，他毫不计较，也不烦恼，他还要发心去救度这一切众生。身为学佛的人就要体悟佛心，体悟佛心之后，我们就会有佛心，会用佛的慈悲心来面对世间的人，去关爱他们。小至家里的亲人、朋友、有缘的人，然后扩大至一切众生，乃至从人道到六道众生。当然，凡夫众生不可能像佛那样有广大的慈悲心，普度一切众生。我们就从有限的范围，从有缘的人身上去发挥自己的作用，把佛的慈悲传给他们，慢慢去感化，可以影响周围的人来接受佛法。

【包容体贴】

第三点就是要关爱、包容、体贴我们身边的人。人人都有烦恼，人人都有缺点。作为学佛的人首先知道自己是凡夫众生，善导大师讲：“决定深信，自身现是罪恶生死凡夫。”反过来看周围的人呢？大家都是‘彼此彼此’啦，都是凡夫众生。当然，印光大师讲了一句话，就是：“看自己是凡夫，看其他人都是圣人。”祖师虽然这么讲，但是我们做得到吗？很多人都是颠倒啦：看自己是圣人，别人都是凡夫。好像我的修行还差不多，别人都不怎么样。凡夫众生，要把别人当做圣人是很难的。为什么呢？佛法里面有一句话讲的很明白：“佛看一切众生都是佛，众生看一切佛都是众生。”我们是众生，看到佛都会像众生一样。你看很多大德高僧，很多佛菩萨示现来到这个人间，我们不知道他是谁。举一个事列来说明。在古代有这么一个事例，曾经有一个出家人很想见弥勒菩萨，他发愿在山里打坐修行三年，希望弥勒菩萨示现给他看一看。三年之后，结果一点消息都没有。没有看到弥勒菩萨，他就有点灰心了。然后就往山下走，走到半途看到一个老太婆在那里磨铁棒。

他问老太婆：你磨铁棒干什么？老太婆说：我要把铁棒磨成针。听到这一句话，他深为感动，就反省自己：一个老太婆为了一根针都有如此毅力，我为了见弥勒菩萨，这才三年算什么呢？好，再发心：上山继续修行三年求见弥勒菩萨。结果三年过后呢？还是没看到弥勒菩萨。又下山了，下山之时看到一条狗，而且是一条生病的狗躺倒在路边。它的腿上都灌脓了，而且长了蛆。这位出家人一念慈悲心起，就用自己的嘴把狗腿上的脓吸出来。当他把这件事做完的时候，这只狗突然变成了弥勒菩萨。这位出家人心想：最初三年我没有看见您，然后再三年也没有看到你，没想到现在见到您。弥勒菩萨说：我随时随地都在你的身边。你在山上时，吐口水都吐到我的身上了，你转来转去，我都在你身边，可是你看不见。老太婆和狗都是弥勒菩萨示现的，只是肉眼凡胎不认识而已。

所以一切众生，我们看他是凡夫，说不定他就是哪一位菩萨示现的，只是我们不知道。因此印光大师告诉我们：视自己是凡夫，视一切人都是菩萨。这样可以降服自己的我慢心，不然我们会很高慢，觉得自己修行很好，别人都不如我。有了这种视一切人为菩萨的心，你看别人的对错就很方便了，就很自在了。他是菩萨示现的，不用计较，矛盾的心理自然就化解掉了。不过真要把别人都当做菩萨来看，有时是很难的。如果别人是金刚怒目菩萨，我们承受不了的时候，就会跟菩萨吵起来。如果我们不能把别人当菩萨看待，那起码有一点我们要注意：我们是凡夫，别人也是凡夫，要尊重对方、体谅对方、包容对方、善待对方，从而感化对方，不要恶心相向。这是对人的问题。

二、关于事

其次我们来看如何对待世间的善恶。有人就有事，有事就有善恶，怎么来对待善恶呢？

【分辨善恶】

首先，学佛的人要能够分辨善恶，知道善恶。我们学佛的人如果善恶都分不清，那就糊涂颠倒了，就得不到佛法的利益。首先能够知道善恶，才能够改恶向善，才能改变人的命运。我们如果善恶都分不清，自然不能改变自己，也不能影响家庭以及周围的人。我们要自度度人，首先从自身做起，能够分清善恶。佛经有一句话讲：“善能分别诸法相。”所有的法相你要能够分别，好坏、善恶、对错、高低，包括佛法的一些基本理论，以及念佛往生的道理都要能够知道明了。我们能够分辨善恶，在这世间才能看清什么是善，什么是恶。比如有些人说：我不学佛，只要做个好人就可以了。不学佛的人能够做一个好人吗？不学佛的人肯定没办法做一个好人，他没有善恶是非的认识，连最基本的五戒十善都做不到，怎么会是一个好人呢？我们看不学佛的，有几个人能不杀生、不吃肉、不贪瞋痴？所以学佛第一就是要知道善恶是非。

【包容善恶】

第二点，分清善恶之后，我们要具备的就是要有心量，要能够包容善恶。这是一个五浊恶世的凡夫世间，这个世间就是善恶对立的世间。在善恶对立的世间，我们要有包容心，好的要提倡，坏的要包容，要能体谅对方。都是凡夫众生，都难免有习性，有业障，有过失。身为学佛的人，要善能了达凡夫之相，如经所言：“达众生相。”众生有种种善恶之相，我们知道明了即可，不生计较，因果现前，该发生的自然就发生了。

【慈悲感化】

第三点，有了包容心，然后还要有慈悲心去感化对方。当然要看我们慈悲心的大小，慈悲心大的人可以在你的周围波及得很大。慈悲心小一点的人，感染力就不一样。世间有一句话讲：“穷则独善其身，达则兼善天下。”我们“穷”——力量小的人、不能感化他人的人——就可以自己独善其身。比如在工作当中，在生活当中，善恶很复杂，我们不能影响他人，可以自己独善其身。这个世间是一个大的染缸，我们要尽量保持自己少受污染，多一点清净。我们身为凡夫，有时抵挡不了外界的影响，有一个保护层可以保护我们：就是念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛有无量的光明，可以保护念佛之人。我们多念佛，自然会少受外界的影响，可以保持独善其身。达则兼善天下，如果你对佛法比较通达，又有人格力量、智慧辩才，那么就可以兼顾影响、度化他人。

我们知道善恶，也能够分辨善恶，然后有慈悲心，有包容心，就可以去感化、度化他人。这就要有一点菩萨的慈悲心肠了，当然这不是我们初学佛的人做得到的，但是可以慢慢地去培养这种慈悲心。

三、究竟而观

【没有善恶，只有因缘】

另外，善、恶是一个对立的概念，其实严格从佛法究竟意上讲：没有善恶，只有因缘。善恶是每个人的因缘不同，他示现这种缘而已。每个人在他的这种缘之下，你认为是恶，他自己有可能认为是善，只是他的因缘而已。所以学佛的人，我们不能在善恶上执着。他有他的因缘，他示现这个因缘而已。举个简单的比喻，世间有些人看到在高位贪污的人，心里不平衡。我们可以设身处地想一想，自己如果在那个位置，是否也会像他那样呢？这是第一个。第二个，他在那个位置，很多因缘促使他不贪都不行，很多都是因缘促成的。如果我在他那个位置，也许还不如他。我们应庆贺自己，应怜悯对方。这个世间就是一个染污的世间，是一个五欲六尘的空间。在这个五欲六尘的空间，没有人不被染污的，无人能够保证自己一尘不染。那么我们以佛的眼光来看，这一切都是因缘促成。因缘生万法，善也是因缘生的，恶也是因缘生的。佛法讲：因缘所生的万法，缘起性空——万法的本性都是空的。

【不辨善恶，念佛往生】

如果从大乘佛法讲，对善恶怎么来看待呢？不辨善恶。善恶都是缘起法，都是缘起有本性空。《心经》有一句话说：“色即是空，空即是色。”我们看世间的人、事不要太认真，要看成梦幻空花一样。他是空幻的，是因缘生发出来的，缘一过就不存在了。你如果很执着很在意，就会起烦恼。我们学净土法门的人，安心念佛求往生西方，就更不需要去计较这些善恶是非了。我们是求往生西方的人，这个世间跟我们已经没有太大关系，也可以说毫不相干，我们只是在这里做一个过客而已。三十年、五十年一过，这个世间就不存在了，在我们面前就消失了。现在只是尽我们的力量，能够影响一个人念佛，就去影响一个人，能够影响三、五个，乃至可以带动一些人，也只是顺其因缘而已。我们只要自信教人信，劝人念佛往生即可。那么不能影响的人，随他个人的因缘，我们不用去计较。古大德有讲：“若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。”若真是修道人不见世间之过，我们安心念佛求往生的人，没有心思去计较别人的过失。所以面对人世间的善恶好坏等问题，以简单的心态看待最好，然后就是念佛。我们遇到一些不能回避的问题，无能为力的问题，别无他法，只有求阿弥陀佛加持，一心念佛：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……！

2020年6月25日端午节，本人带着父母及家人外出游玩。期间，临出门前，我妈用中火用一电镀锅烧开水，出门时忘记了此事，没有关火就和我走了。我们外出大概6个半小时，临回家我妈才将此事想起，坐在车里也没敢将此事告诉我们。

第二天她打电话才将昨天烧水忘关火的事告诉我，说：“多谢佛菩萨保佑”。昨天回来后，我妈回家一进门就跑到厨房，看到燃气依然燃烧，电镀锅里的水早已烧干，锅已烧黑但并未烧化，我妈很后怕，炉子右上方是煤气管道，我们家住在三楼，真着起火来，楼上楼下都要遭殃，自己家遭殃不说，还烧了别人家，还得赔钱，父母都靠工资，陪也赔不起，到时家不就完了么。

我和我妈都觉得很奇怪一普通的电镀锅，中火烧了6个半小时居然没烧坏，洗干净还能用。阿弥陀佛，感谢佛菩萨冥冥之中保佑我们一家。记得我上初中时，那时家中还未接触到佛法，我妈在家有一次看电视忘了炉子上烧的菜，等想起来发现时满屋子烟，炉子上燃大火，锅烧穿了，抽油烟机也烧化了，险些造成火灾。

我觉得这件事的发生并不是偶然的，冥冥之中是佛菩萨点化我和妈妈，让我们坚定学佛的信心。我是多年前一个偶然的机缘接触到佛法，期间也精进过、懈怠过、迷信过佛法，但佛菩萨从未放弃过我，只要我心有所感，佛菩萨就有应，通过生活中的点点滴滴，不断地点化迷失的我，让我逐渐走上正法正路。

但我说句实话，直到这件事发生前我还是对佛法半信半疑，不敢完全相信佛法真实不虚。我嘴上不说，还劝我妈要相信佛法，让她坚定对学佛的信心。现在回想起来，我是造口业啊，己所不欲勿施于人。我妈现在比之前更虔诚了，通过此事更加信佛了，这真是佛菩萨加持啊，感恩佛菩萨诸天善神众生佛菩萨保佑。

现在我说说我家感召火灾的缘由。我记得我小的时候，家住平房，有许多小蚂蚁在屋外墙根下筑窝，一堆一堆被小蚂蚁抛出的小土堆，密密麻麻的小蚂蚁沿着墙根爬来爬去，爸爸当时用汽油喷灯，点上火来回烧小蚂蚁和他们的窝，我就蹲在一边看着一只只小蚂蚁被烧的身体卷成一个小黑点。

看着被烧死的小蚂蚁我竟没有一丝怜悯同情心，我之后还拿着烧着的木头也烧小蚂蚁。学习了佛法想想当时的场景，真是愚痴，无量劫来造了太多太多的杀业，真的是很残忍啊，不光烧了小蚂蚁的家还害了他们家那么多的生命，正的是造孽啊。

同时，因果报应真实不虚，我们一家害的小蚂蚁没有了家还害了他们的命，所以我们家受到报应也是应该的，是我们自己造的业。但佛菩萨慈悲，不放弃娑婆世界刚强不化的我们，等着我们回头，帮助我们回头，让我们离苦得乐。

我再说一下化解家中这场劫难的前后。学佛后，知道救人就是救己、帮助别人就是帮助自己，虽然之前也在做此类事情，但都不是很精进。

从2019年6月开始，一个痛苦的经历让我将放生立志作为此生修佛的一件重要的事情，从去年6月中旬开始，我就开始放生，刚开始我是本着自私的念头就是为了自己的身体能不受病痛的折磨，我贪心放生，一次放1至2千元，想着把放生的钱就当成医药费，与其给医院，还不如救众生的命去，也是救了自己。

在放生的过程中，我深深体会到往昔自己造的杀业很重，每次放生回来，就头晕目眩昏头大睡，这种状态，在放生近半年中持续出现，至到2020年7月前这种状态才有所缓解，放生回到家后不是很瞌睡了，期间还做梦梦见胳膊上长出了密密麻麻的的黑色的疙瘩，现在想想浑身还不舒服，很难受。

后来在网上查，看了其他同修发的有关放生的文章，知道这是在消业障，本人心存感激谢谢佛菩萨加持保佑，之后就更加积极放生，钱多就多放，钱少还有办法多放，有段时间身上没钱，有缘看到文章说钱少可多放鱼籽，花钱少救的命多，于是我就一段时间专门到市场上收购鱼籽进行放生。

刚开始，我带着孩子隔三差五的去放生，每次想带上妈妈，但妈妈当时对佛法不是很信没缘就没去成，随着我放生的次数和数量的增多，及每次及时将放生功德回向，我心想着希望有一天能带上妈妈去放生，终于有一次我鼓起勇气骗妈妈说带她出去玩，实际是去放生，那次妈妈一路上不高兴，说乱花钱，放一次就行，没有必要经常放，我没吭声，将她带到放生点，让妈妈亲自放生好好感受一下。

后面我还不敢每次带妈妈去，怕她生气，当我却坚持放，因为看着被放的乌龟、小鱼、鳖等恋恋不舍久久不肯离去，我的眼里充满了感恩、惭愧的泪水，慈悲心感恩心日渐升起，更加勇猛精进。

2020年6月的一天，我约上爸妈说出去玩，妈妈心里明白但没说出来，我爸思想顽固一直不信佛法，平时还老骂我说我，后来不说了佛菩萨加持，我带他们来到菜市场，说下去买些东西一会就回来，我当时买了1千多元的各类众生，爸爸看了一句话也没说，路上原本计划的放生点河水减少，正当我苦恼到哪放生时，爸爸给我讲了一个地方，我们高兴地前往，到了地方一看好大的一条河，水量充沛，环境宜人很少有人，我特意让爸爸妈妈亲自放生，他们很高兴，放生后，爸爸还给我又讲了几个适合放生的地方，我们驱车前往查看，感恩佛菩萨加持，让我想都不敢想的事满愿了，爸妈嘴上不说，实际上已经默认了我的放生行为。

刚开始放生就我一人，每次或多或少都有障碍，不是没钱就是没有机缘，要不就是放生地点多变不确定，慢慢地放生多了，只要一想放生，虽然当时没有钱，一会就来了佛菩萨加持，现在有孩子、爸妈的加入和老公金钱上的支持，我就更有干劲了。

我现在吃素、放生、念一句阿弥陀佛，常自省常忏悔，人生在世短短几十年，生老病死不等你觉察就已来到，佛经上说末法时期，须精进抓紧时间念佛往生极乐，不要妄了大好时光。

我写这篇文章不为别的就是感恩网上的同修们，每当修佛遇到迷茫和心灰意冷的时候，看到网上你们写的文章后，我心里那盏希望的灯又再次点亮，充满了信心，谢谢感恩佛菩萨和你们，谢谢大家。希望我将自己的一些经历写下来，也能帮助到看到文章的所有人，在修佛的道路上，我们共同努力。

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