首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念懊悔文：“往昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，今对佛前求懊悔”，那样念三遍后再为它念皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲口……”我们要知道：为何要对众生说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命。放生是没有仅救他性命，亦要救他的慧命。说三皈依给他听，下一生就没有入天堂、没有做饿鬼、稳定牲口，免堕三恶道受苦；如得人身，发菩提心，笃信佛法，就有成佛也许，这便是救它的聪明。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时分，我们应收回恻隐的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心。
放生简朴要领到此说完，再说一首偈来竣事本题：
“因固可畏，无缘没有生，蒺藜尽水，难看结成！”
已往所制的许多恶因，固然是恐怖的，但无增上的缘就不发作。比如前面所讲，法师教阿谁人种东边西边的蒺藜草，蒺藜比如恶果，足一踩就刺破皮血流；但若不浇水，就难看发展，结成蒺藜，足踩在地上就不被刺得皮破血流。意义也就是说：已往虽然制了许多杀生害命的恶业，只要而今戒杀护生，就会降低恶果。劝告诸位，人人快快学佛。
正在台湾基隆有一家商铺，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很善良，他们那邻近的住民全是打鱼为生。
有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，筹办要杀掉、卖它的肉。林先生正好颠末，瞥见正在人群围困中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。林老先生看了就生起悲天悯人，不吝大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。
为了忧虑有些人又把它抓来杀，因而就在乌龟的甲壳上写了“逢缘号放生”这五个字，等因而恳求厥后的人皆慈祥、高抬贵手，放它自在更生，没有必要随便戕害它。写好今后，他们就把乌龟放生了，多少人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三叩首申谢。大师看了皆很受到灵性的打动。因而就相互约好，今后逢到这类大乌龟，就没有捕、没有宰、没有食。这“三没有食”的标语，到本日还留在他们的邻里中。
事情隔了十六年，林先生的第二令郎，考上了台北商业学校，正在星期假日的时分，他就乘着日轮回家。那一次，正在回程途中，逆流海面上，很不幸船触礁沉没了。船上搭客一百多人，被海吞没了九十多人。
当沉船的阿谁霎时，满船惊叫、惨呼拯救的声音，真是响遏行云。林令郎虽然略微会泅水，然则波浪太大了，他又被卷沉了，就这样正在海中斗争。忽然间他感觉到身体好像被一个圆桌般的北海西托起来，一看，本人是躺正在乌龟的背上，再看清晰一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身正在乌龟腹中。因而他准备翻身，再跳人水中，然则其时，人已无力再挣扎了。
厥后，不晓得过了多久，正在翻身的时分，忽然间瞥见，乌龟的背上居然写着“逢缘号放生”五个字。他才晓得，本来这是父亲当年所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲伤、惧怕转变成无限的欣喜和抚慰，本来乌龟是来救自身的。因而他抱着那只乌龟，让乌龟载着自身，他口中念着佛号，乞求保佑。
乌龟很悠然自正在地鼓舞着四只足，仿佛荡舟普通，正在暴风大浪中奋斗着载他登陆，还没到岸的时间，林令郎就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮正在水面。林令郎就向它合掌，拜谢它的救命之恩。乌龟还扬开端，点点头，仿佛行礼的模样，并且还启齿摆足，发出了声音，仿佛异常欢乐庆祝的模样，然后才回头游开，岸上的住民皆急来道喜。
在这里一次的海难傍边，只有十多位生还的搭客，观察起来，本来全是一些孝子、贤妇，也有日常平凡积德布施的人，可见上天保佑善人，并且加佑仁者的后裔。本地邻里们了解这件事，都很打动，并且欢乐积德，本来有位星象家为林老先生算命，说他能够活到七十岁，可是林老先生活到八十八岁，并且是无疾而获得善终。
本地的长者们，至今照旧喜好议论这件动人的事实，这事迹具体地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。
因果是一点皆不差的，正在茫茫大海中，乌龟如何会了解有海难呢？又如何会了解仇人的第二令郎本日流浪正在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟如何可以正在大海中找到他，又托载他呢？
我们以人力来找，还未必可以顺遂找到啊！众生的灵性和佛性实正在不可胜言！人缘果报还不可胜言！乌龟可以知恩，又报恩，不吝正在暴风大浪中，冒着危险送仇人的孩子宁静回家，这类精力，人类还未必能有。是何等值得向它致敬啊！
释教我们要随喜赞叹，进修一切万物的美德。《华严经》说：“六道的众生，不管是什么品种，只要它有好事，以致小到只像微尘那样的小好事，我们都应该随喜赞叹，向他们进修，一切万物都有他的美德值得进修，礼敬还来不及如何忍心杀戮它？”
我们看这位林老先生，昔时是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟更生。而十六年后，事实证明，他是救了本人的孩子，放本人的孩子更生。
——恭摘自《学佛网》
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