继慈诚罗珠堪布开示以后，索达吉堪布还专门就此开示：

三殊胜是行持任何善法弗成贫乏的，若是不懂三殊胜，善根不克不及以便当摄持，中央若以划分邪念散乱，末了没有回向的话，善根是没法增加的。所以在藏传佛教中，历代高僧盛德非常重视三殊胜。

三殊胜的简单修行，正在《大圆满心性歇息大车疏》、《大圆满前行引诱文》中都有说起，上师如意宝每一次为人人开课，大概到一些处所引经据典时，还常常宣讲三殊胜的窍诀。作为后学者，人人应尽可能以三殊胜来摄持统统善根，若没有那样的便当法，虽然正在很长时候中行持善法，但有若干好处还很难说。

干任何一个善法，以利便摄持异常重要。人间上干一件事情，皆离不开善巧利便，若是您有一套科学的管理方法、财物轨制，经济运作起来会异常利便，干什么皆不太花时间，最终的结果还不错。一样，我们行持善法还要一种利便法，这便是本日要讲的“三殊胜”。

所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所建之善根；中心是正行无缘殊胜，指不被离别念所染，以无离别或专心志致的伶俐来摄持；最终是后行回向殊胜，是指在末端以回历来印持，令善根永不失毁，且热气腾腾。

不管学什么佛法、做什么善事，必需要具足三殊胜。日常平凡您念咒诵经、布施扶养、放生、转经轮等，开首要有一个发心，中心不被分别念间断，末了要作回向，这三者是不成贫乏的。想要行持善法的一切佛友们，把它牢牢地记在心间，并在日常生活中用上，只有那样，您的善根好事才会无边无沿。不然，刚开始没有发菩提心，中心没有正行无缘，末了没有回向摄持，善根不只不容易增加，反而有失坏的大概，这是谁都不愿意的。

慈诚罗珠堪布开示《谢天谢地建法》

考查时注重以下几点：

1、水质：要挑选活动的、干净、平安的水域，封锁的、有些人捕捞的公园内湖泊、下设拦渔网的都会引水渠、污染比较严重的水域都不合适鱼类生计，需另选放生场合。

2、水域面积：有些湖泊面积太小，若放许多鱼进去，它们会找不到充足的食品，并且鱼类生殖后还会使湖水变得拥堵。请只管正在奔腾不息阔别捕捞地段的江河溪流以致大海中放生。

3、平安：放生后，四周是不是会有人前来捕获？

4、分歧品种的放生环境挑选：此条非常须要专家弥补向掌握分歧植物发展环境的专家征询，植物庇护协会、放生好事会、农大传授或者是渔场的工作员，以挑选合适分歧品种合适的环境。

5、政策允许本地管理机构是不是会出头干涉干与？尤其是挑选公园等公共场合放生的人须要扣问管理处。一样平常的公园是不适合大批放生的。除非是自然保护区一类的。

差别的鱼：团鱼、王八：它们爱好有水草、有陆地的浅水，由于它们常常要爬登陆，没有信佛的人看到了会挖空心思把它们捉往吃了。所以要放在无人嬉戏的江河湖泊里。公园内的湖泊则没有合适，由于公园内的湖泊大多数没有它们能爬上往的陆地，并且游人浩瀚，肯定会抓走爬登陆边的团鱼带回家吃，这类事，公园管理处即没有会管还管没有过来。

乌龟：水龟、山龟鸟：麻雀、鸽子、鹦鹉

立即放生

宁可人等鱼，没有可鱼等人。没有大乘精力的鱼贩子们为了赚取区区一些小钱，平常今夜没有睡，凌晨3、4点钟把鱼装到车里，很早就运到指定的放生地址，将被放的鱼鸟早早送到，作为倡议和介入放生的人应当比鱼贩子更有责任心吧！运鱼的车里平常只有少许的水，却有良多鱼、泥鳅、螺蛳等众生。虽没有停地运送氧气，但过于拥堵的水槽温度会上升，卖鱼的人平常4～5小时就要换一次舟山，放生的鱼凌晨3点多钟装车，没有还舟山的前提，最幸亏凌晨7点半之前就放了。

鱼贩子们为了赚取区区一些小钱，今夜没有睡，被放的鱼鸟早已送到，由于某些主要人物没来或仪轨没有做完，便让鱼闷正在少许的水里，若迟迟没有实施放生行为，则会招致鱼儿们活活闷死，正在马上得到自在前死去。那末这一些杀业，应当由谁卖力呢？

所以，为制止免把鱼儿们闷死闷伤，要实时把鱼放到水里去。不用等某些主要人物到临后再放，这时候最主要的主角是大师发心要施予无畏和安泰的有情！还不用等仪轨念完再放，能够一部分人念诵仪轨，一部分人动手把鱼放到水里去。

器重放生质量不只重视放生仪轨等情势，更应重视放生的结果，念经要生西，放生要放彻。人人学佛是为了摆脱，为了造诣，为了度化统统有情。人人念经是为了往生。人人的亲朋病了，送到病院，您不容易只把他们放在病床上，慰藉一番就绝尘而去，您会登记、找大夫、护士、陪同、关照、找人帮手，人人各种起劲，都有很明白的目标：一定要治好病，乃至弃家荡产在所不辞。放生呢？对那些宿世怙恃们，我们投注了几许心力？有无对本人后代体贴庇护的百分之一？象存眷本人怙恃后代一样存眷被放性命的糊口生涯质量；它们恰是我们的宿世怙恃后代呀！

人人正在循环深渊中碰到灾难时，是何等想要上师和诸佛菩萨伸出援手，将自身接引到清冷舟山之地，借使倘使佛菩萨来了，说是接您往极乐天下，正在中央的路上，却把您放正在了旁生道或天堂里，然后念了一会儿仪轨，就回到他们的净土往了，说并不是不愿救度您，他们曾经伸出了援手，还把您由娑婆天下带出来了，至于您目下当今处境若何，实正在是您的业力。您会尽如人意，以为他们如许救度您就充足了吗？放生还一样。

放生是有明白目标的大乘六度举动，为了使有情众生挣脱正在河将要遭受的痛苦和殒命，并与佛法结缘，最好能送它们往生西方净土。所以，要存眷它们本日的安泰，还要为它们此生将来光阴的安泰着想。要对它们的而今、此生、下世都有长处。没有无视任何一刻。看看养有宠物的人对宠物的关怀，生前千般庇护，死后洒泪送终，信佛的还会请高僧盛德为宠物干超度仪轨。这份支付，真值得放生的人鉴戒呢！

有人会那样想：“主要的是我放生了，我放生前中后我的心理过程是怎么了的？心性增加了几何？嗯，只要自身做了就好了，至于那些鱼鸟的将来的存活结果若何，不用过量思量。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。