放生是第一有利的功德，是最快的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。
我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。一、改运
二、财运
三、人缘
四、健康
五、消灾
六、寿命
七、智慧
八、功德
九、安宁
十、面相
十一、富贵
十二、善缘
十三、心态
十四、梦境
十五、环境
十六、家庭
十七、朋友
十八、厚德
十九、眷属
二十、子女
放生让生命延续，我们也会得以延续生命的机会。而放生让众生得到喜悦，得到自在解脱，得到重获生命的快乐。
我们也会有机会得到听话的子女，快乐的子女，有智慧福德的子女，也会家庭和睦。 杰克·康菲尔德：踏上心灵幽径第13章神圣之地，没有疆界区隔与阴影杰克·康菲尔德：踏上心灵幽径 第13章 神圣之地，没有疆界 区隔与阴影
制造区隔是为了避开我们害怕的事，但日后我们却会为此付出代价。神圣而充满灵性的阶段之后，会出现相反的极端：暴饮暴食、耽溺性欲等，这是灵性的暴食症。即使是社会也会以这种方式表现，“属灵”的地方有许多人觉察、觉知和清醒，其他地方刚好相反，充满醒酒、杂交和其他潜意识行为。
区隔会制造相反的阴影，阴影是黑暗地带，对我们隐而不显，因为我们全神贯注在其他地方。虔诚信徒的阴影会包藏激情和世俗的渴望，无神论者的阴影可能暗藏对上帝的渴望。每个人都有阴影，它在某种程度上都是外在忽略和排斥的力量和感受。我们愈强烈地相信某件事、排斥其相反面，就有愈多能量进入阴影。正如俗话所说：“正面愈大，背面的阴影就愈大。”当我们试图以灵性保护自己免于生活的难题和冲突，阴影就会滋生。
灵性修行不会使我们脱离痛苦和困惑，只会让我们了解逃避痛苦无济于事。只有认真看待我们的真实处境，修行才有助于我们走过其中。
藏传佛教老师耶喜喇嘛有段痛苦的人生可以说明这点，他是极受尊重的禅修大师，是充满慈悲心、已证悟的老师。有一天，他心脏病发作而住院治疗，一段时间后，他写信给一位情同手足的喇嘛， 上面写道：
我以前不知道住在加护病房的经验和痛苦，由于效力强大的药物、永无止境的注射、协助呼吸的氧气管，我的心灵被疼痛和昏沉压倒。我了解在死亡阶段很难保持觉知而不变得昏沉。我生病后第四十一天，身体状况恶劣到极点，我变成墓地的领主，心灵像反对神的异教徒，话语像狂吠的老疯狗，背诵祷词和禅修的能力衷退。多日来，我思考该怎么做，以极大的努力觉察而做到稳定的禅修，结果获益良多。我逐渐培养出心中极大的喜悦和快乐，心灵的力量渐增，我的问题也逐渐减轻而消失。
即使是伟大的老师也无法避免身体的问题，无法避免生病、老迈和死亡。同样地，我们也不能不顾感受和混乱复杂的人际关系。即使是佛陀也要面临，易不同的各种关系，最困难的关系包括想杀害他的敌人、制造麻烦的学生，以及返家拜访时面临双亲的问题。记住这一点， 然后要如何修行昵？
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