（一）不预订：

在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

（二）不固定：

不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

(三）多少不拘：

随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

（四）授三皈依、念佛：

放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！

（五）细心周到：

放生地点宜选择人烟稀少，地双鸭山深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。

（六）放生仪式宜简单隆重

放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

悟道法师：如果杀生的业不改，那冤亲债主很难化解

‘难除怨结，众怨不解’。如果杀生的业不改，那很难消除冤结，冤亲债主很难化解。要化解当然我们就要不杀生，像我们刚才讲的这个事情，不杀生，这条善业你做得愈来愈殊胜，怨结自然就化解了。特别我们放生大家可以发心，护生这个都可以做。我们道场也有几位同修，他们以前就是做杀生的行业，现在忏悔了，赶快现在不但吃素、放生，还要积极去放生。你多放一些生命，放生的时候你也不要看到这边放，那边抓，也不要因噎废食，《楞严经》讲发意圆成，就是你动个念头要做个善事，纵然这个事情没有做成，功德也是圆满的。

我们放生并不是要他去抓，云端佛学，要抓的人是他的因果。像上个月我们到双鸭山去，那几天庄义法师发愿去买龟，到了第三天又买了一些，我们就到河下面，刚好有个工程在做桥。我们就把这些乌龟放下去，鳝鱼放下去，刚好有个年青人拿了个钓竿在旁边走来走去。我们东北有个同修，他也参加那次的法会，他也去参加，双鸭山一个同修。他就给那个年青人讲，你不可以抓，这个是法师买来放生的。那年青人说不会不会，我绝对不会去钓你们放的，那个年青人看起来也满有善根，拿个钓竿。但是我们这样，他虽然在钓鱼，他是杀生，但是我们在那边放生也给他一个启示。他有个印象，我怎么在钓鱼？人家都去买来放，我还来钓，他会不会想？当然他会想。这个也给他种善根，将来有一天他想通了，他就不会钓了。所以，我们也做给一些杀生的人看。以前我们如果放海产大部分到基隆海边，渔船一早抓回来现成的，就去买，买来再租海钓船出去放。放我们当然也希望不要再被捕抓，我们也是希望这样。

放生这方面有很多我们可以做的，当然有些放生的常识我们也要知道。我们在澳洲放生，澳洲的政府它规定的比较周详，就是说你买的是哪一种鱼类，你预定要买哪些，你那些鱼是咸水的、淡水的、半咸半淡的，它都有指定的地方给你放。我们要放生之前，一个月之前要去市政府申请，你买什么，要放在哪个地方，那才不会破坏自然生态。这些常识慢慢来累积，能够把放生做到更圆满。

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