将我们的舌头视为仆人是非常重要的，而我们是主宰舌头的主人。舌头照命令行事，说些我们想要说的话，而不是它要我们说的。不幸的是，对大部分人而言，舌头变成主宰，而人们似乎无法命令它的摆动。这般缺乏控制，总会酿成大灾难。

有些人经历了说错话所带来的不愉快后，决定保持沉默。他们捍卫了舌头，不使邪恶的话脱口而出，但是，身处这个社会，我们能够一直保持沉默吗？

从前有位僧侣，他的徒弟是个懒虫，老是睡到日上三竿。有一天他叫醒徒弟，并对他大叫：“你还睡，连乌龟都已经爬到池塘外边晒太阳了！”就在这时，有个人想要抓些乌龟给母亲治病，他听到僧侣的话后，就赶到池塘边，果然，有许多乌龟正趴在太阳底下。他抓了几只乌龟，为母亲炖了汤。为了感谢僧侣的建议，他带了些乌龟汤给他。僧侣却对乌龟的死感到愧疚，于是发誓不再说话。

过了些日子，当这位僧侣坐在寺庙前，他看见一位盲人朝着池塘走了过去。他原本想要叫盲人不要再往前走，但他记起了他的誓言，决定保持沉默。正当他的内心在交战时，盲人却已经掉到了池塘里了。这件事让僧侣感到难过，才明白人活在这个世界上，不能一味地保持沉默或喋喋不休。我们必须使用智慧，才能生存在这个世界。

说话的艺术在于轻声细语有礼貌，不可以莽撞无礼。假如我们要避免争执或批评，就必须学习在适当的时机说适当的话。

说出事实是件重要的事，但是，假如你要说的事实会令人感到不快，就得放聪明些。

幸福的家庭大多是相似的，而幸福的体会却千差万别、因人而异。因为幸福的答案并不统一，它深藏在每个人的心底，人们根据自己的需要来调整爱、判断爱、感受爱、收获爱。每个人都因为所处位置的不同、需求的不同，而对幸福有着不同的体会。

曾经有一部电影叫《求求你，表扬我》，演员范伟饰演的打工仔在接受王志文扮演的记者采访时说了这样一段话：“幸福是什么呢?幸福就是：我饿了，你手里有一肉包子，那你就比我幸福;再比如我冷了，你有一件厚大衣，那你就比我幸福;再比如我想上厕所，可就一个坑，你去了，那你就比我幸福……”这段关于幸福的描述听起来有点可笑，因为这些场景太过日常化，甚至会让人觉得有点粗俗。但就是在这样的例子里，人们才能更好地明白：幸福的本质就是一种愿望的满足。

幸福就像一个神奇的魔方，转动中组合出不同的色彩和图案。有时候，我们需要的是热情与希望;有时候，我们需要的是关怀与帮助;有时候，我们想要的是香车宝马;有时候，我们需要的只是冬天的棉袄、夏天的蒲扇。当你得到了你所需要、所希望的东西的时候，你的拥有就是一种幸福。

有一个快乐的故事，说在从前很久，一个富人和一个穷人谈论什么是幸福。穷人说：“幸福就是现在。”富人望着穷人的茅舍、破旧的衣着，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福呢?我的幸福是百间豪宅、千名奴仆啊!”一段时间之后，突然发生了一场火灾，富人的百间豪宅被烧得片瓦不留，而奴仆们也各奔东西。一夜之间，富人沦为乞丐。在烈日炎炎的七月，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水给他，并问道：“你现在认为什么是幸福?”乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”曾经的富豪，如今的乞丐，经过了这样一个无常的转换，他终于明白了幸福就是现在的道理。

此时此刻的幸福，才是我们能够把握的。也许，每个人的心里都有一个幸福的标准，就像富翁所认为的豪宅奴仆，就像乞丐所认为的大碗凉水。幸福的表现可以千差万别，但幸福的把握却只能浓缩为两个字：知足。

吉祥上师曾说，“如果不能远离心灵的烦恼，如果不能在尘世获得自己的幸福，那么，我们的生活就失去了支点，失去了意义。这样的日子只能让我们烦恼重重。”而对于失去快乐的人生，所有的金钱与地位其实都是没有意义的，所以，上师告诉我们说：“每个人的心中都有关于幸福的期盼，我们最应该做的就是放慢脚步，找到自己心中幸福的答案。”

现实生活中，有些富翁或者富二代，虽然守着一堆花花绿绿的钞票，守着一幢豪华的洋房，守着一位貌合神离的美女，却未必能咀嚼出幸福的真味。上师开示弟子说：“一个人幸福与否，不仅依赖获得什么或者获得多少，还在于自身的感觉与体验。”如果非要给天下的幸福一个统一的答案，那就是：当我们获得了内心的宁静、喜悦与祥和时，无论贫穷还是富贵，幸福之树也便开始在心里扎根、成长了。这个时候，我们只需要做一件事：用自己的智慧找到更多的幸福。

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