问：劳苦功高的寄义?

答：我答复他两句《无量寿经》。您这个功德无量，究竟是集合一处?照旧集合若干处?照旧广结?这个题目不作答复了。我用《无量寿经》的两句答复他：‘假令扶养恒沙圣，不如坚勇求正觉。’

所以此刻出家人的偏差——我说老实话——便是居士的偏差，便是四处建扶养。四处建扶养，本来是很可贵，善财难舍嘛，您肯把钱拿出来扶养，好事很大，在这里上头很可贵了，是个善人哪，然则这一种福全是人天福报。所以法躲比丘他便是这么说，您扶养恒沙的圣，(此刻还没有这么多圣)，扶养的好事还没有是很大。便是扶养了恒河沙那么多圣，……这是基础，期待我们统统佛教界的人士记着法躲比丘这两句，没有是四处往扶养，本日朝山拜庙，广跟人家结缘。我是期待跟我结缘的人您最好没有要来。没有要用这个方法来结缘，您看我的书嘛。您真正是为了处理您的正觉题目，憬悟的题目，如许才有意义，我们才可以深入，这个工夫才值得花。各人辛辛苦苦来，来就结个缘。哪年哪劫才开花结实?我们这个工夫这么

用，太惋惜了。我们还能够干此外事情，不管是没事干。

扶养是好的，您是遍供，仍是该当收敛一点，我就给予一点，您最好是求正觉。把这个工夫拿来真实地勤奋，真实地看经、进修，进修法躲比丘——我们的导师。

放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

一、延寿

张由善，少小，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不克不及言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

两、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要幸免计算长处，这好像和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，毁坏好事。佛法没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要跨越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才气出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生劳苦功高无边，可是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得赞叹。

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