慈善家发问：法师您好：门生请师父开示关于放生的题目，随喜放生但本人不到现场获得的好事有区分吗?

恒传法师答：谢天谢地，首先随喜赞叹您的随喜放生，其次我们放生不全是为了求好事而放生，放生是表现慈善取践行修学的释教传统之一，是释教慈善心的直观表现。放生可以使无数接近殒命的性命顿时重拾生气希望，是以具有无量好事。放生的意义正在那里?简单说，我们尽一己之能使它们免于被宰杀的痛苦，又让参取放生的人，藉这一个机遇造就慈善心。我们放生，除救植物的性命，更主要的是要为它念经、持咒，如许它世世代代取佛结善缘。

其次，如何的放生才气叫好事?来看看经论中讲到的：有见到鱼池干枯，运水来救活鱼类，有见水中浮有蚁群，将近被淹死了，设法引蚁类达到枯燥的中央;还是有见市上卖鳖，用钱买来放入池中的。植物正在殒命边沿，设法救护他，使他免于殒命，这是放生的本意。放生是慈悲心行，是好事，但必然要如理如法，我们但求能经心而为，尽力去做就好。放生的精义正在于当下放生的动机，如盼望被放的生物可以延伸寿命;至于可以延伸多久?我们必需尽到研讨、思索和照应的义务。比如说，要放鸟类，就先得思索放什么鸟、正在哪放、什么时候放，才比拟平安有用;放生鱼等水族，还当首先研讨考察它们的生态、习惯和根源，然后挑选最适度的机遇，放到我们以为最平安合适的中央。放生须注重三事：(一)无定物，没有管陆走飞禽，逢即量力买放。(两)无定日。制止贩者两败俱伤。(三)无定处。本日此地，明天他处。几次易动。没有令贩者先期搜集。若是大批放生，必然要按我们释教仪轨来放，达到真正放生目标。

所以您问到没有往现场亲手放生生灵有无好事?这就要看您是否一颗对等的慈善无求的心，和所随喜的放生是否是如理如法。

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