我教大家，不要想一样东西，你就有心力，如果你一直想哎呀，我没钱我没钱，从今以后，在座各位，这种念头大家不要念，我没钱，还有，我家不好我家不好，这种念头更加不要念，还有我儿女不听话我儿女不听话，我丈夫很坏我丈夫很坏，这种念头就更加不要念，如果不是你会一直痛苦挣扎，坎坷一生，如何是好，怎样念，念什么？注意你的呼吸，全身放松，从今天开始，怎样去扭转你身体的状态，老人家是这样中年人也是这样，全身放松，然后走路也好，注意你的脚步，坐下注意你的呼吸，注意你的心神收摄，当你心的神收摄之后，你的运气就改变，真真正正你放生的话，就会得遇贵人。
这点在很多书籍有记载，首先我讲个动物都有灵性的，在春秋战国的时代，楚国的大夫养由基，他射箭的技能就快速准，很准的，有一天，他就见到树上有个老猴，楚王就叫他射，因为他百步穿杨，但是当他一扳弓的时候，那个猴子就流眼泪，后来这个由基就不射这个老猴，自从这样之后，这个老猴就报恩给他，所以这个故事就讲明了动物都有他的灵性，我们通过放生，这条鱼你放了，但这条鱼他还有后代还有祖先还有他的后代在世间，他的后代无缘无故的就要对你好的了，它都不知道为什么要对你好，所以因果就好像信息网一样，再讲一个公案，在商朝的开国始祖成汤，他是一位仁德的君王，他为人处事上体天心，下顺民意，他有一次出去效游的时候，就见到捕兽的猎人就布了四面的网，他就叫那些人拿走三面网，留下一面网，由于他的这个念心就最终成立了他的国王的基业，一直流传很久。
另外我说过，杀生会让后代得不到好的果报，有一个人他的生活本来都很可以的，但是由于他想着赚多点钱，冬天有很多人吃猪肉，他就满大街的杀狗，一买到就杀了它，由于他身上带有戾气，就感召到他的儿孙不好了，自然感召到他的儿孙不好，说明了什么呢，虽然这个人将手洗干净了他身上的气味是存在的，那天我见他开摩托车从村子里面穿过，整个村子的狗就冲出去，好像有约似的，大家好像约定似的，“轰”就全冲出去了，把我吓了一跳，那些狗恨它恨得要命，我说惨了，这样怎么过日子啊，他出入带着棍子，你挡得多少只狗，狗一见他就咬，一见他就咬，这个就是动物有灵性，说明了我们身上有种戾气，所以在座各位，你们想富贵，从今天开始，希望你们能够断杀，你的手摸到什么都不会有问题，有人说我要吃的，难道你不吃新鲜的会死吗，如果不吃新鲜的就会死的，你尽管杀，可以的嘛，我吃长素都生，哦，不能像我一样，但你可以先做到三净，不为你杀，不见杀，不闻杀，不见杀，不为你而死的杀，这就是三净，什么都可以的，自从这样之后，我用这个方法教了部分村民，他整个家运都改变了，所以家运不是说控制在鬼神之中，不是说控制在哪个人手上，你的运气就是控制在你的手上，所以你们每一分钟都是在做生命的雕刻工程师，我们既然能够相聚一堂，如何通过这种方法将我们的内心体现上去，就要通过放生，好像刚才教在座各位的方法，每天拿十块，放出来，然后说，愿我此十块放生功德回向，做生意的，回向帮助我的朋友，所有朋友身上，这样就可以了。
再讲个公案，在春秋时代，郑国的贤大夫公孙桥心地仁厚，孔子经常称赞他，有仁爱之德，古人遗风，敬侍长上，体恤百姓，说明了他这个人的德行，后来就有人送鱼给他，他就不忍心吃，因为他知道鱼在春天有很多鱼卵，他由于这个念头而产生运气的改变，他的面相就产生变化，这个是真的，你放生你相貌真的会改变，包括我自己，有没有看过我相片，我学佛和学佛之前的，在座各位，哪位看过的，举一下手，都有三几个，真的会改变的，如果你能够放生，你相貌改变，所以看相的人，当年我学看相的，为什么现在不看，就是可以通过放生你的相貌就改变，是真真实实，真实会改变，一年不同一年，我今年不同去年，不是说我很厉害，而是跟我自己来比真的是会改变，包括手纹，看掌纹，是会变的，只要你大胆放生，你永远不会穷，如果你整天想着穷的话，你心底有一个穷的念头，你一辈子都穷，不是说恭喜发财你就会发财，你今天听到了，心中不要有这个念头，大胆放生大胆做善事，今年一过了，你就样样都顺利，通过放生这种方法能够改变人的运势，有一个师父，有一天他回寺院，快回到的时候，见到有条蛇受伤，后来他把这条蛇身上的伤痕处理好，然后放到草丛里，没多久就去看一下，蛇不见了，应该走了。
有一天，当地发生了瘟疫，有一天他就做早课，有一条蛇就爬了进来，口咬着一条草，就在泉州，中国的泉州，就是这条草，后来他将这条草一看，可能是治瘟疫的，就对着这条草到山上去采，采了就熬汤，汤好了就给村民喝，村民喝了，全部瘟疫就好了，这个一开始，腹痛，肚泻，拉肚子，这种药，所以动物就有感应，大家可以通过这种放生的方式，去改变自己的命运，另外有一个人，我观察他的面相，他的脸这里全都黑了，后来叫他放生后，他脸上的黑色一天比一天少，你们大家注意，如果通过放生，你们的面相会起到很大的变化，另外一种，如何通过放生而让自己快速的感应，大家记住，如果你是学佛的居士，希望你们到寺院受八关斋戒，拿钱准备放生，这个八关斋戒是这样的，一天一夜受持八关斋戒，如果你放生一块钱，等于你不受戒那种功德一千倍，放生一千块等于你受八关斋戒的一块，那时候我听到这样，我就受八关斋戒，一受八关斋戒，我就放生几千块，因为我没运气，我没福报，如果这样做生意做下去只有一条路，叫失败，与其失败我先做善事，所以那时候我的事业我不做，人们说我是不是着了魔，很多人都说我着魔了。
在大概四年前，就说我着魔，生意不做，我本身是一个经理，什么事都不管，因为做来做去我想，我十几年来究竟存了多少钱，究竟能改变我人生多少，什么都没有，什么都改变不了，与其改变不了，我就要主动出击，就是要行善积德，拿钱怎样，布施，去到村里面，去看望老人院，别人年三十晚团聚，我年三十晚在老人院和那些老人家过年，那些人问，年轻人，为什么你不回去啊，我说我要慰问你们，那时候我每人封多少利是，五块，一百个才五百块，五百块如果对有钱人来说，连一支酒钱都不够，但是我的人生意义就充满了，所以平时我们可以通过这个行为，比如你做生意的确不顺利的，与其不顺放下，不如去做一下善事，我教另外一个方法增福增寿增智慧的，如果你的孩子真的是头尖额窄眼底又发黑，读书又不好，以后长大了不知道做什么，我教你一个方法，短期出家，短期出家就可以了，短期出家七天或者一个月，他一生之中福报就大，另外如果是四五十岁五六十岁的中年人了，感叹人生，自己坎坷一生，没有成就我教你快速积福，四十岁都不怕的，五十岁也不怕的，就可以怎样呢，短期出家，另外一个方法就可以受八关斋戒，这个方法是快速将我们的福报调整起来，另外一个方法，如果没有这个时间去短期出家的，就可以受持八关斋戒，或者过不吃，另外一个方便的，就可以吃素，我教大家吃素都可以不影响自己的，吃半天，早上吃素中午吃素夜晚不吃素，可以受持，中午早上可以受持吃素，你到夜晚就可以不受持，这样你的功德都比你原先超越了，你做事会很顺利，自自然然你做事会很顺利，但是这是一种方法，问题是你的心力，我们的心力要怎样才能扭转命运？
莲池大师是一位精通三藏，解行并重的一代宗师，他老人家不但望重当时，而且泽及后世。他的著作有很多，皆精辟独到，博大融通，风靡当时。
《缁门崇行录》这一部书专门记载古时候修行人品德的风范。他们那种修持和涵养工夫，读后真令人感动，而有高山仰止的感叹。
此书不止是出家缁门的榜样，也是在家素门修行的座右铭。
以下摘选自《缁门崇行录》莲池大师著
（一）孝亲方面
1、道纪法师照料母亲的衣着、饮食、大小便等，数十年如一日。无论到那里去讲经，两肩上各挑着他母亲和经书佛像。
2、法云法师很孝顺父母，母亲逝世那天，哀伤越过了礼节，哭了好几天没有吃饭。后来其他法师劝他努力修道，用佛法来超度母亲的神识（灵魂），他才节制哀痛，稍微吃了一些稀饭。据说，曾子的母亲逝世，曾子七天没喝茶水，法云大师大概可以跟曾子比美了。谁说出家人会抛弃双亲呢？
3、唐朝的师备法师，本来姓谢，他的父亲因捕鱼而被水淹死。他想用佛法来报答父亲，于是就出家了。他非常精进用功，每天修苦行，而且跟雪峰禅师很要好。有一天，因为要去参访名师，他带着水囊，脚被东西割破，流出鲜血而开悟。后来得道以后，梦到父亲来致谢说：'因为你出家修道，明心见性，我托你的福而升天，所以我特地来告诉你。'
4、道丕法师在饥荒时，自己绝食而供养母亲。后来他母亲吩咐他去霍山，拾回丧身战场的父骨。他到霍山昼夜诵咒，感动父亲尸骨跃动，因而把父骨捧回家。那天夜里他母亲也梦到丈夫来了。
（二）尊师方面
1、神光禅师为拜见达摩祖师，在门外站立到雪掩过双膝，为了表示自己的精诚恳切，又断臂以求佛法。
2、晋朝法旷法师，早年痛失双亲，事奉继母非常孝顺。出家以后，拜昙印和尚为师。有一天，昙印和尚生了一场很严重的病，法旷法师七天七夜很虔诚的拜佛忏悔，祈求师父平安。拜到第七天，忽然看见有五色光芒照进昙印和尚的卧室，昙印和尚感觉好像有人用手摇他，病痛也就逐渐痊愈了。
3、晋朝的道安法师十二岁就出家了，他很聪明，可是相貌却很丑陋。因此得不到他师父的重视。他师父派他去做苦工和打杂的事，他一点怨气也没有，而且很勤劳。过了三年以后，他才向师父请读经典。师父给他一部五千字的《辩意》，他白天去工作，利用闲暇读经，傍晚回来又再向师父借经典，师父问他说：'你上午请去的经典还没有读完，怎么又来再请呢？'道安法师回答：'那一部我已经会背了。'师父感到惊讶，但是不大相信，又给他一部一万字的《金光明经》；没想到白天工作，傍晚回来，他又捧着金光明经奉还了师父。师父叫他背诵，他果然背得一字不漏。这时候他的师父才大感惊叹。
（三）慈悲方面
1、佛陀在世时，有一位佛的弟子（比丘）到珠宝店去乞食。那珠宝师傅正在穿一串很名贵的珠宝。正当珠宝师进去拿食物时，鹅看见宝珠映现比丘的金黄色袈裟，显出桔红色，很像一块肉，就把宝珠吞食下去了。
那珠宝师出来，看到宝珠少了一颗，很生气。他误以为是那比丘偷拿的。因此就痛打那比丘。比丘为了保护那一只鹅，所以任他痛打。后来比丘被打出血，鹅来舐血，珠宝师一气之下，把鹅打死了。比丘无意中流下了怜悯的眼泪。珠宝师问他原因，他才把事情的经过告诉珠宝师。珠宝师急忙向比丘赔罪、忏悔和礼拜。
2、法朗大师时常救济贫病，看见有动物要被杀，就买回寺里养着。因此，畜养的地方有很多鸡、鸭、鹅、狗等动物。说也奇怪动物好像很有人性，等到大师就寝时，那些动物就立刻鸦雀无声。
3、隋朝的智舜法师，住亭山。有一个猎人追一只雉鸡，追到智舜法师的的屋子里。智舜法师苦劝猎人不要再伤害雉鸡，猎人这时候才惊悟，把弓箭折断丢掉，并且把用来找猎的老鹰也放掉。从此改行，不再杀生。
4、唐朝的智岩法师时常替许多长恶疮的人吮吸脓血，并且还讲说法给他们听，替他们洗净污秽，照顾得无微不至。后来寿终在病房中，脸色很好看，而且全身有很奇特的香味，大概香了十几天。
5、唐朝的智宽禅师，心地仁慈，很喜欢照顾病人。不管修行人或者世俗人。不管修行人或者世俗人，也不计较路途的远近，亲自料理。有的病人腹部生疮，脓跑不出来，他就用嘴去把脓吮吸出来，而使病人痊愈。
有一天，他用驴子载经书，在路上遇到一位脚步部受伤的宝暹法师躺在路旁，他把驴子让给宝暹法师骑，自己挑着经典步行。
遇到饥荒时，他就煮饭送给贫病的人吃，解下自己的衣服送给受冻的人穿，并且劝导他们念佛修福。
（四）朴实方面
1、扁担和尚，一生只拾橡栗为食。
2、永嘉禅师，不吃锄头种的菜。
3、慧林禅师，一双鞋子穿了二十年，遇到平软的地就赤脚行走。
4、通慧禅师，终年一衣一服，衣服补了再补，不管冬天和夏天都是穿同样的一套衣服。
5、法师终生印经造像、放生布施，而从不做大斋会，因为不忍心洗菜、起火、煮水时浪费物质，又伤害小虫的生命。
6、慧开法师不管接受大小的施舍，马上分散救济贫苦的人。
7、行因法师在庐山的佛手岩修行时，天天跟鸟兽为伴，那些动物都很温驯地亲近他，没有一点惧怕。后来他很潇洒地站着死去。
8、大梅和尚参访马祖禅师，明心见性以后，隐居在深山中涵养，有人要请他出来当官，大梅和尚很幽默地回答说：'一池荷叶衣无尽，数树松花食有余，刚被世人知住处，又移茅舍入深居。'
9、富上法师住在益州的净德寺，白天放着一顶大斗笠在身旁，坐在道路旁边读经，从来不攀缘。因为马路很安静，来往的人很少，所以他没什么收获。有人问他说：'师父！您为什么不到城里人多的地方去化缘呢？'他回答说：'我只要一两文钱就能够维持生命了，何必再去攀缘呢？'
陵州的刺史赵仲舒是一位很苛酷的官吏，听到这消息后，不相信天下有这么多轻名利的人，所以特地去探他。赵刺史骑马经过，故意掉下了一大串钱。富上法师还很自在地读他的佛经，没有抬头去看一眼。赵刺史走了很远以后，才派人回来取钱。富上法师也没有理睬他。赵刺史于是回来问道：'师父！你每天化缘得到的只不过一二文钱罢了，现在有一大串钱掉在你面前，为什么不拿呢？'富上法师法：'这又不是我的钱，我怎么可以随便占为己有呢？'赵刺史到此才心服口服，亲自下马向富上法师礼拜。
（五）爱国爱民方面
1、晋朝的佛图澄，力劝石勒停止杀人。
2、求那跋摩，劝帝王以四海为家，万民为子，广行仁德，布敷嘉言。
3、昙宗法师劝武帝行'菩萨五悔法'，武帝问他说：'我有什么罪要忏悔呢？'昙宗法师回答：'尧舜虽是圣人，尚且说自己一个人的过失。你怎么心量这么小，说自己没有罪可忏悔呢？'
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